(军帐下几至兵变元昊命募得竦/首者与钱三千其见轻侮如此)

五月宋庠郑戬罢以王举正(字伯中/化基于)参知政事任中师
(字祖圣 中正

弟)任布(字应之/河南人)为枢密副使
　庠练习典故遇事辄分别是非戬果敢任气皆与吕
　夷简不合因罢凡庠 (第 66a 页)

　先帝本意以宽省民力为先而建议者以变法侵民
　为务与己异者一切斥去故日久而弊愈深法行而
　民愈困诚得 中正 之士讲求天下之利病恊力而为
　之宜不难矣既至拜左丞 (第 39b 页)

　元老若从惇言必大骇物听帝乃下诏曰大臣朋党
　司马光以下各以轻重议罚其布告天下馀悉不问
　议者亦勿复言(初朋党论起帝曰梁焘每起 中正 之/论其开诚排击尽出公议朕皆记之)
　(又曰苏颂知君臣之义无轻议也由是/颂获免而焘止谪提举舒州灵仙观 …… (第 18b 页)
　及内臣(张士/良等)武臣(王献/可等)凡百二十人列其罪状谓之
　奸党请御书刻石于端礼门京等复请下诏籍元符
　末日食求言章疏及论熙宁绍圣之政者付中书定
　为正上正 中正 下三等邪上邪中邪下三等于是钟
　世美以下四十一人为正等悉加旌擢邓考甫以下
　五百馀人为邪等降责有差又 (第 64a 页)

　(无不□思效死尤严戢部伍单车就舍□礼儒生谈/议终日在帝前恭敬若不能言帝尝称之曰受命而)
　(出成功而旋不矜不伐妇女无所爱财帛无所/取 中正 无疵昭明乎日月大将军一人而已)
三月始选进士入翰林及为庶吉士
　帝廷试进士擢一甲丁显(建阳/人)等为 (第 66b 页)

　反可窜匿名实请严加禁约从之
陈以勤罢
　初以勤入阁徐阶为首辅而高拱方向用朝士各有
　所附交相攻以勤 中正 无所比及拱再入与赵贞吉
　相轧张居正复中搆之以勤与拱旧僚贞吉其乡人 (第 25b 页)

　后若水登科为枢密副使年才四十致政希夷初谓
　若水有仙风道骨意未决命老僧观之僧云做不得
　故不复留老僧麻衣道者也希夷素所尊礼云(闻见/前录) 范宽(一名/中正) 字中立华原人风仪峭古进止疏野常往来 …… (第 100a 页)
　如行山阴道中天下皆称宽善与山传神宜与关李
　并驰方驾也关中人谓性缓为宽中立不以名著以
　俚语行故世传 范宽 山水(宣和/画谱)范画林木或侧形如
　偃盖别是一种风规画屋既质以墨笼染后世目为 …… (第 100b 页)
　铁屋(图画见/闻志)宽始师李成又师荆浩山顶好作密林
　水际作突兀大石黄怀玉华原人有足疾时人目为
　跛子学 范宽 颇有其格树木皴剥人物清洒然大约
　失之工(图绘/宝鉴)刘翼耀州呼为刘评事学 (第 101a 页)
范宽 有自得
　处不知者以为宽笔(画/继)
赵光辅耀州人太宗朝为画院学士工画佛道人物兼
　精蕃马笔锋劲利名 …… (第 101a 页)
　针八邪穴也(西斋/话记)

雷宗道商州人工杂画尤长于佛像山水似郭熙(图绘/宝鉴)
宁涛华阴敷水人师 范宽

多作关右风景其巧过宽而
　浑厚藏蓄不及也楼观人物纤悉毕呈失于大显(画/继)
　久中涛子也兼画人物深得 (第 104b 页)

今诸遗老无所称道
而彼玄装者不过一浮屠耳然说者至为荒怪难知之
语以增大其事岂常人之情乐于放肆而易忘于 中正

哉岂物之盛衰废兴亦各有时而此特其盛也与斯可
为之太息也已若夫太宗之贤天下之力犹不长有此
也则吾曹可以 (第 78a 页)

　　东峰记　　　　　　　　　　　　前人
由祠北降而东取道松间忽有物行松上大如鼠尾芃
芃然闻人声矍视不复动仆辈拊掌激之越树去行二
里所至山祠入观焉山水画满壁颇似 范宽 家法而浑
不及范余笑曰此中著此画作者固无足责命之者谁
欤老君殿中居杨师迓余余谒之再拜因思吾夫子谓
见 (第 18a 页)

保生生
以终寿皇曰岐伯天师尔司日月星辰阴阳历数尔正
尔考无有差贷先时者杀不及时者杀尔惟戒哉皇曰
后土 中正 尔职山川草木虫鱼鸟兽尔掌尔察无乱田
制以作田讼尔惟念哉皇曰龙东正尔分爵禄贤智尔
咨尔行无掩大贤以吝财 (第 11b 页)

故群物皆别乐由
天作礼以地制过制则乱过作则暴明于天地然后能
兴礼乐也论伦无患乐之情也欣喜欢爱乐之官也 中
正 无邪礼之质也庄敬恭顺礼之制也若夫礼乐之施
于金石越于声音用于宗庙社稷事乎山川鬼神则此
所与民同也　王 (第 327a 页)

非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀
敬折狱明启刑书胥占咸庶 中正 其刑其罚其审克之
狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑王曰呜呼敬之
哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有德惟刑今天 (第 41a 页)

人之行不必以先帝常义立之谓
贤故为上者之论其下也不可以失此术也讂充言心
也心欲忠末衡言耳目也耳目欲端 中正 者治之本也
耳司听听必顺闻闻审谓之聪目司视视必顺见见察 …… (第 160b 页)
知则昏缪过以昏则忧忧则所
以伎苛伎苛所以险政政险民害害乃怨怨则凶故曰
讂充末衡言易政利民也毋犯其凶言 中正 以蓄慎也
毋迩其求言上之败常贪于金玉马女而吝爱于粟米
货财也厚藉敛于百姓则万民怼怨远其忧言上之忘 …… (第 161a 页)
教之以政故善为政者田畴垦而国邑实朝廷閒
而官府治公法行而私曲止仓廪实而囹圄空贤人进
而奸民退其君子上 中正 而下谄谀其士民贵武勇而
贱得利其庶人好耕农而恶饮食于是财用足而饮食
薪菜饶是故上必宽裕而有解舍下必听 …… (第 164a 页)
而官府乱公法废而私曲行仓廪虚而囹圄实贤人退
而奸民进其君子上谄谀而下 中正 其士民贵得利而
贱武勇其庶人好饮食而恶耕农于是财用匮而饮食
薪菜乏上弥残苟而无解舍下愈覆鸷而不听从上 …… (第 164b 页)
也曰民知德矣而未知义然后明行以导之义义有七
体七体者何曰孝悌慈惠以养亲戚恭敬忠信以事君
上 中正 比宜以行礼节整齐撙诎以辟刑僇纤啬省用
以备饥馑敦懞纯固以备祸乱和协辑睦以备寇戎凡
此七者义之体也夫民 (第 165b 页)
必知义然后 中正 中正然后和
调和调乃能处安处安然后动威动威乃可以战胜而
守固故曰义不可不行也曰民知义矣而未知礼然后 (第 165b 页)
齐撙诎以辟刑僇纤啬省用
以备饥馑敦懞纯固以备祸乱和协辑睦以备寇戎凡
此七者义之体也夫民必知义然后中正 中正 然后和
调和调乃能处安处安然后动威动威乃可以战胜而
守固故曰义不可不行也曰民知义矣而未知礼然后
饰八 …… (第 165b 页)
则失
上下乱贵贱争长幼倍贫富失而国不乱者未之尝闻
也是故圣王饰此八礼以导其民八者各得其义则为
人君者 中正 而无私为人臣者忠信而不党为人父者
慈惠以教为人子者孝悌以肃为人兄者宽裕以诲为
人弟者比顺以敬为人夫者 (第 166a 页)

新书昔者楚庄王即位自静三年以讲得失乃退僻邪
而进 中正 能者任事而后在高位内领国政辟草而施
教百姓富民恒一路不拾遗国无狱讼当是时也周室
坏微天子失制宋郑无道 (第 32b 页)

　　　适齐
史记是时也晋平公淫六卿擅权东伐诸侯楚灵王兵

彊陵轹中国齐大而近于鲁鲁小弱附于楚则晋怒附
于晋则楚来伐不备于齐齐师侵鲁鲁昭公之二十年
而孔子盖年三十矣齐景公与晏婴来适鲁景公问孔
子曰昔秦穆公国小处辟其霸何也对曰秦国虽小其
志大处虽辟行 中正

身举五羖爵之大夫起累绁之中
与语三日授之以政以此取之虽王可也其霸小矣景
公说孔子年三十五而季平子与郈 …… (第 9b 页)
　　　哀公问
礼记(儒/行)鲁哀公问于孔子曰夫子之服其儒服与孔子
对曰丘少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠丘闻
之也君子之学也博其服也乡丘不知儒服哀公曰敢
问儒行孔子对曰遽数之不能终其物悉数之乃留更
仆未可终也哀公命席孔子侍曰儒有席上之珍以待

聘夙夜强学以待问怀忠信以待举力行以待取其自
立有如此者儒有衣冠中动作慎其大让如慢小让如
伪大则如威小则如愧其难进而易退也粥粥若无能
也其容貌有如此者儒有居处齐难其坐起恭敬言必
先信行必 中正

道涂不争险易之利冬夏不争阴阳之
和爱其死以有待也养其身以有为也其备豫有如此
者儒有不宝金玉而忠信以为 …… (第 49a 页)
位以正中也利涉大川往有功也　讼上刚下险险
而健讼讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可
成也利见大人尚 中正

也不利涉大川入于渊也　师
众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺
以此毒天下而民从之吉又何咎矣　 …… (第 98a 页)
人而外君子小人道长
君子道消也　同人柔得位得中而应乎乾曰同人同
人曰同人于野亨利涉大川乾行也文明以健 中正

而
应君子正也惟君子为能通天下之志　大有柔得尊
位大中而上下应之曰大有其德刚健而文明应乎天
而时行是 …… (第 99a 页)
　随刚来而下柔动而说随大亨贞无咎而天下随时
随时之义大矣哉　蛊刚上而柔下巽而止蛊蛊元亨
而天下治也利涉大川往有事也先甲三日后甲三日
终则有始天行也　临刚浸而长说而顺刚中而应大
亨以正天之道也至于八月有凶消不久也　大观在

上顺而巽 中正

以观天下观盥而不荐有孚颙若下观
而化也观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而
天下服矣　颐中有物曰噬嗑 …… (第 100a 页)
丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉
　离丽也日月丽乎天百榖草木丽乎土重明以丽乎
正乃化成天下柔丽乎 中正

故亨是以畜牝牛吉也
(下/彖)彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而说 …… (第 101a 页)
之用二簋可用享二簋应
有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行　益损上益
下民说无疆自上下下其道大光利有攸往 中正

有庆
利涉大川木道乃行益动而巽日进无疆天施地生其
益无方凡益之道与时偕行　夬决也刚决柔也健而
说决而 …… (第 103a 页)
也　姤遇也柔遇刚也勿用取女不可与长也天地相
遇品物咸章也刚遇 中正

天下大行也姤之时义大矣
哉　萃聚也顺以说刚中而应故聚也王假有庙致孝
享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利 …… (第 103b 页)
况于鬼神
乎　旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以
小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉　重巽以申命刚巽
乎 中正

而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见
大人　兑说也刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而
应乎人说以先民民忘 …… (第 105a 页)
王假有庙王乃在中也利涉大川乘木有功也　节亨
刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也说以行险当
位以节 中正

以通天地节而四时成节以制度不伤财
不害民　中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也
豚鱼吉信及豚鱼也利涉大 …… (第 105b 页)
未失常也
需于沙衍在中也虽小有言以吉终也需于泥灾在外
也自我致寇敬慎不败也需于血顺以听也酒食贞吉
以 中正

也不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也 …… (第 109b 页)
　不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也不克讼
归逋窜也自下讼上患至掇也食旧德从上吉也复即
命渝安贞不失也讼元吉以 中正

也以讼受服亦不足
敬也　师出以律失律凶也在师中吉承天宠也王三
锡命怀万邦也师或舆尸大无功也左次无咎未 …… (第 110a 页)
服也无不利撝谦不违
则也利用侵伐征不服也鸣谦志未得也可用行师征
邑国也　初六鸣豫志穷凶也不终日贞吉以 中正

也
盱豫有悔位不当也由豫大有得志大行也六五贞疾 …… (第 111b 页)
往也丧羊于
易位不当也不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也
　晋如摧如独行正也裕无咎未受命也受兹介福以 中正

也众允之志上行也鼫鼠贞厉位不当也失得勿 …… (第 114b 页)
未光也无号之凶终不可长也　系于金柅柔道牵
也包有鱼义不及宾也其行次且行未牵也无鱼之凶
远民也九五含章 中正

也有陨自天志不舍命也姤其 …… (第 116a 页)
吉行也　井泥不食下
也旧井无禽时舍也井谷射鲋无与也井渫不食行恻
也求王明受福也井甃无咎修井也寒泉之食 中正

也
元吉在上大成也　巩用黄牛不可以有为也已日革
之行有嘉也革言三就又何之矣改命之吉信志也大
人虎变其 …… (第 117a 页)
索索中未得也虽凶无咎畏邻
戒也　艮其趾未失正也不拯其随未退听也艮其限
危薰心也艮其身止诸躬也艮其辅以 中正

也敦艮之
吉以厚终也　小子之厉义无咎也饮食衎衎不素饱
也夫征不复离群丑也妇孕不育失其道也利用禦寇 …… (第 117b 页)
而亨者也利贞者性情也乾始能以美利利天下不言
所利大矣哉大哉乾乎刚健 中正

纯粹精也六爻发挥
旁通情也时乘六龙以御天也云行雨施天下平也君
子以成德为行日可见之行也潜之为言也隐而 (第 121b 页)

卫之君臣乎　卫君问子
思曰寡人之政何如答曰无非君曰寡人不知其不肖
亦望其如此也子思曰希旨容媚则君亲之 中正 弼非 (第 5b 页)

中正 而已矣道理达于此义者则可与言由能得此则
可与榖远近之义
说苑鬼谷子曰人之不善而能矫之者难矣说之不行 (第 16a 页)

则上世亲亲而爱私
中世上贤而说仁下世贵贵而尊官上贤者以赢相出
也而立君者使贤无用也亲亲者以私为道也而 中正

者使私无行也此三者非事相反也民道弊而所重易
也世事变而行道异也故曰王者有绳先王道一端而
臣道亦一端所 (第 20b 页)

酒杯恒澹澹冰厉声以责之因忽不见良久有两牛斗)
(于江岸傍有閒冰还流汗谓官属曰吾斗疲极当相助/也南向腰 中正 白者我绶也主簿刺杀北面者江神遂)
(死蜀人慕其气决凡/壮健者因名冰儿也)
　
　
　绎史卷一百二十三 (第 6b 页)

而不芒天子 中正 使者敢易言尊益区域使利牾下蔽
上其刑斩笞无赦诸吏教苦德薄侵暴百姓辄罢毋使
污官乱治不奉令犯法其罪加民 (第 12a 页)

兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近庶
人不服其质非不美也所渐者然也故君子居必择乡
游必就士所以防邪僻而近 中正 也物类之起必有所
始荣辱之来必象其德肉腐出虫鱼枯生蠹怠慢忘身
祸灾乃作彊自取柱柔自取束邪秽在身怨之所 (第 7b 页)