小學類
釋家類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
毘曇部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
寶積部類
法華部類
般若部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
老钱。莲峰无一物。将底过穷年。既无一物。将甚么与
诸人分岁。蓦拈拄杖。摘下曰。莫怪空疏。各宜珍重
师经 行次。忽擒住一僧曰。是什么。僧喝。师便打。僧拟
对。师曰。山僧被你一喝。僧无语。师便喝 居士参。临 (第 0378b 页)
诸人分岁。蓦拈拄杖。摘下曰。莫怪空疏。各宜珍重
师经 行次。忽擒住一僧曰。是什么。僧喝。师便打。僧拟
对。师曰。山僧被你一喝。僧无语。师便喝 居士参。临 (第 0378b 页)
待山僧
拄杖子口喃喃地。虽然。有一著子。连日事忙。不曾与
诸仁说破。良久曰。只因连月雨。又过一年春 师经
行次。一僧忽问。摸著鼻头眼睛。是本来面目。师曰。还
了得生死么。僧拟议。师笑曰。只此一拶。便不奈何 (第 0387c 页)
拄杖子口喃喃地。虽然。有一著子。连日事忙。不曾与
诸仁说破。良久曰。只因连月雨。又过一年春 师经
行次。一僧忽问。摸著鼻头眼睛。是本来面目。师曰。还
了得生死么。僧拟议。师笑曰。只此一拶。便不奈何 (第 0387c 页)
师掣香板便打。那退后。师曰。接取香板去。那
无语。师曰。不是弄潮人。休入洪波里。一日首座落堂
勘问。 师经 行不顾。座劈胸扭住曰。你也道道看。师便
掌。座曰。未在更道。师复掌。座休去。时一众骇然。解制
后。再 (第 0391a 页)
无语。师曰。不是弄潮人。休入洪波里。一日首座落堂
勘问。 师经 行不顾。座劈胸扭住曰。你也道道看。师便
掌。座曰。未在更道。师复掌。座休去。时一众骇然。解制
后。再 (第 0391a 页)
僧问。无梦无想。无见无闻。主人公。毕竟在甚么处。
师曰。竹影扫阶尘不动。月穿潭底水无痕 问所饮
母乳。如四海水。此身积骨。如毗富罗山未。审谁是最
初父母。师曰。行也著。坐也著 师经 行。一僧跪问。如
何是三元。师举足示之。曰如何是三要。师蹑足一下。
曰。意旨如何。师踢倒便行 庐山斗 (第 0643a 页)
师曰。竹影扫阶尘不动。月穿潭底水无痕 问所饮
母乳。如四海水。此身积骨。如毗富罗山未。审谁是最
初父母。师曰。行也著。坐也著 师经 行。一僧跪问。如
何是三元。师举足示之。曰如何是三要。师蹑足一下。
曰。意旨如何。师踢倒便行 庐山斗 (第 0643a 页)
。作么生是
衲僧门下事。良久云。多虚不如少实。击香台一下。
**** 江州法昌倚遇禅师
黄龙南禅 师经 过。师上堂。拈拄
杖示众云。若向遮里会去。是头上安头。若也不会。又
是斩头觅活。汝等诸人且作么生承当 (第 0675c 页)
衲僧门下事。良久云。多虚不如少实。击香台一下。
**** 江州法昌倚遇禅师
黄龙南禅 师经 过。师上堂。拈拄
杖示众云。若向遮里会去。是头上安头。若也不会。又
是斩头觅活。汝等诸人且作么生承当 (第 0675c 页)
师参马大
师。为侍者。檀越每送斋饭来。师才揭用盘盖。马大师
拈起一片胡饼。示众云。是甚么。每日如此。 师经 三年。
方有省。
师侍马大师。游山次。忽见野鸭飞过。祖问是甚么。师
云野鸭子。祖云。甚么处去也。师 (第 0040b 页)
师。为侍者。檀越每送斋饭来。师才揭用盘盖。马大师
拈起一片胡饼。示众云。是甚么。每日如此。 师经 三年。
方有省。
师侍马大师。游山次。忽见野鸭飞过。祖问是甚么。师
云野鸭子。祖云。甚么处去也。师 (第 0040b 页)
名天然。
马祖问。甚处来。师
云石头来。祖云。石头路滑。还跶倒汝么。师云。若跶倒。
即不来也。 师经 过一寺。值天寒。师取殿中木佛。烧火向。院主忽
见。呵云。何得烧我木佛。师以拄杖拨灰云。吾烧取舍
利。 (第 0165a 页)
马祖问。甚处来。师
云石头来。祖云。石头路滑。还跶倒汝么。师云。若跶倒。
即不来也。 师经 过一寺。值天寒。师取殿中木佛。烧火向。院主忽
见。呵云。何得烧我木佛。师以拄杖拨灰云。吾烧取舍
利。 (第 0165a 页)
悟去在。
修曰。某所见祇如此。上座意旨又如何。师指曰。这个
是监院房。那个是典座房。修即礼谢。
○ 师经 行次。众
僧随从。乃谓众曰。古人有甚么言句大家商量。时有
从漪上座。出众拟问次。师曰。这没毛驴。漪焕 (第 0443c 页)
修曰。某所见祇如此。上座意旨又如何。师指曰。这个
是监院房。那个是典座房。修即礼谢。
○ 师经 行次。众
僧随从。乃谓众曰。古人有甚么言句大家商量。时有
从漪上座。出众拟问次。师曰。这没毛驴。漪焕 (第 0443c 页)
水来。又作么生。牙曰去。汝不会我语。
【颂】师又问。天
不盖。地不载。此理如何。牙曰。道者合如是。 师经 十七
次问。牙祇如此答。师竟不谕旨。再请垂诲。牙曰。道者
汝巳后自会去。师后于通玄峰澡浴次。忽省前话 (第 0452b 页)
【颂】师又问。天
不盖。地不载。此理如何。牙曰。道者合如是。 师经 十七
次问。牙祇如此答。师竟不谕旨。再请垂诲。牙曰。道者
汝巳后自会去。师后于通玄峰澡浴次。忽省前话 (第 0452b 页)
四缘故菩萨生胜。六辨菩萨行诸
大愿。初中先问后答。问中观自在菩萨者。旧
云观世音。此译家错。又旧翻药 师经 中名为
观世音自在。但乘世音字。今准梵语翻名观
自在。其问有二。一问清净。二问分摄。答中
先总答。后 (第 0783c 页)
大愿。初中先问后答。问中观自在菩萨者。旧
云观世音。此译家错。又旧翻药 师经 中名为
观世音自在。但乘世音字。今准梵语翻名观
自在。其问有二。一问清净。二问分摄。答中
先总答。后 (第 0783c 页)
边中
娘短吒者。此云粪尿虫。觜如针故名针口出。
身长一尺身白头黑。此虫及狗鸟狱卒等诸宗
不同。萨婆多 师经 部大乘说是非情。然少差
别。上座部师说为情类。设拉末梨状如皂荚
树形。多诸刺故。地狱唯在此洲下。若馀 (第 0338b 页)
娘短吒者。此云粪尿虫。觜如针故名针口出。
身长一尺身白头黑。此虫及狗鸟狱卒等诸宗
不同。萨婆多 师经 部大乘说是非情。然少差
别。上座部师说为情类。设拉末梨状如皂荚
树形。多诸刺故。地狱唯在此洲下。若馀 (第 0338b 页)
中道。同开善俗谛中道则因非果故非有。非无作果
故非无。此非有非无。俗谛中道也。优楼伽弟子。诵卫
世 师经 云。声非大非小。如顺大质所出故言大声。顺
小质所出。故言小声也。勒沙婆弟子。诵尼健经云。光
非明非闇 (第 0580a 页)
故非无。此非有非无。俗谛中道也。优楼伽弟子。诵卫
世 师经 云。声非大非小。如顺大质所出故言大声。顺
小质所出。故言小声也。勒沙婆弟子。诵尼健经云。光
非明非闇 (第 0580a 页)
矣。】
△四引證体用。
「故梵志曰。吾闻佛道。厥义弘深。汪洋无涯。靡不成就。
靡不度生。」
【八 师经 梵志者。净行之人也。佛道者。佛所證道。弘
者广大也。赞佛所證之道体深用广。如水汪洋。靡
者无也。即真 (第 0224b 页)
△四引證体用。
「故梵志曰。吾闻佛道。厥义弘深。汪洋无涯。靡不成就。
靡不度生。」
【八 师经 梵志者。净行之人也。佛道者。佛所證道。弘
者广大也。赞佛所證之道体深用广。如水汪洋。靡
者无也。即真 (第 0224b 页)
汪洋叹用广大。
故梵志曰。吾闻佛道厥(其)义弘(大)深。汪洋无
涯。靡(无)不成就。靡不度生 即八 师经 梵志
阇旬叹佛之言。正取化生之用为證。
然则三乘之路开。真伪之途辨。贤圣之道存。
无名之致显矣 九 (第 0243b 页)
故梵志曰。吾闻佛道厥(其)义弘(大)深。汪洋无
涯。靡(无)不成就。靡不度生 即八 师经 梵志
阇旬叹佛之言。正取化生之用为證。
然则三乘之路开。真伪之途辨。贤圣之道存。
无名之致显矣 九 (第 0243b 页)
非老病缘有横死者名非
时死诸非时死皆业所得无由横缘过去行此横业
故今方横死故无非时若大乘中许非时死药 师经
说有九种横死谓一切身中无胜业得病虽轻便中
夭故。
业增长为因有异熟果转解云唯业殊胜方能
感果得等馀 (第 0359a 页)
时死诸非时死皆业所得无由横缘过去行此横业
故今方横死故无非时若大乘中许非时死药 师经
说有九种横死谓一切身中无胜业得病虽轻便中
夭故。
业增长为因有异熟果转解云唯业殊胜方能
感果得等馀 (第 0359a 页)
二智并生今解据体用别论故
分根本后得二别故不相违。
【疏】虽引此经未可为證者以彼经有人云是罗什法 师经 亦未可依一无相智者即正体智后二智即后
智利他收也。
【疏】今但有二无有三者此有二解一云不同彼经智 (第 0852a 页)
分根本后得二别故不相违。
【疏】虽引此经未可为證者以彼经有人云是罗什法 师经 亦未可依一无相智者即正体智后二智即后
智利他收也。
【疏】今但有二无有三者此有二解一云不同彼经智 (第 0852a 页)
处意绝攀缘处
离愦闹是非既息止观必成。】
「言独一(至)互动烦故。」
【释曰二独一初习未久要近明 师经 鍊既成故容
独一。】
「言所居(至)有觉轮故。」
【释曰三方善有觉轮者觉是寻伺亦即恶慧轮具
摧伏 (第 0917b 页)
离愦闹是非既息止观必成。】
「言独一(至)互动烦故。」
【释曰二独一初习未久要近明 师经 鍊既成故容
独一。】
「言所居(至)有觉轮故。」
【释曰三方善有觉轮者觉是寻伺亦即恶慧轮具
摧伏 (第 0917b 页)
至世尊云一数。涅槃及大论。开此二号。而辅行云。大
论合者。此文误也。据辅行意世尊是总。
问。准药 师经。 数唯有十。仍第二应正等觉。与十薄伽梵。不同旧译。
却无世尊。其故何也。
试卜之云。莫第二号。应正 …… (第 0379c 页)
。诸祖亦云。阎老子未
放汝在。切忌切忌。莫探头太过。莫妄称。莫误喜。如人
饮水。则可知也。
问。药 师经 序云。王者禳灾。转祸为福。
岂庶民等不得禳也。
答。举胜摄劣。理之常然。岂令为
文之者。一一叨叨耶 (第 0383a 页)
论合者。此文误也。据辅行意世尊是总。
问。准药 师经。 数唯有十。仍第二应正等觉。与十薄伽梵。不同旧译。
却无世尊。其故何也。
试卜之云。莫第二号。应正 …… (第 0379c 页)
。诸祖亦云。阎老子未
放汝在。切忌切忌。莫探头太过。莫妄称。莫误喜。如人
饮水。则可知也。
问。药 师经 序云。王者禳灾。转祸为福。
岂庶民等不得禳也。
答。举胜摄劣。理之常然。岂令为
文之者。一一叨叨耶 (第 0383a 页)