淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
經集部類
律部類
密教部類
事彙部類
涅槃部類
大集部類
本緣部類
得也。
草系比丘
诸比丘为贼所劫掠。恐其追获。以
草系之。佛制比丘曾不坏生草。由此安坐不敢
动作。 王过 见之。乃得解什。如是持戒。所谓宁有
戒死。不无戒生也。
五戒
出家五众。在家二众。所同戒者也。一杀 (第 0572b 页)
草系比丘
诸比丘为贼所劫掠。恐其追获。以
草系之。佛制比丘曾不坏生草。由此安坐不敢
动作。 王过 见之。乃得解什。如是持戒。所谓宁有
戒死。不无戒生也。
五戒
出家五众。在家二众。所同戒者也。一杀 (第 0572b 页)
癸亥。秋八月。虚堂
叟书于四明雪窦西庵。
** 雪蓬明长老。赴禾兴光孝
雪蓬明老。相从有日。自育 王过 东山。客櫩之
下。温然如春。此老之力也。在南屏居第一座。
忽淀湖有公选之宠。二年复胜集于双径。仍
归 (第 1061a 页)
叟书于四明雪窦西庵。
** 雪蓬明长老。赴禾兴光孝
雪蓬明老。相从有日。自育 王过 东山。客櫩之
下。温然如春。此老之力也。在南屏居第一座。
忽淀湖有公选之宠。二年复胜集于双径。仍
归 (第 1061a 页)
毕竟说什么法。趯七踏八。
唯庵然禅师圣寿指座云。进一步。高一步。踏到上头
全身独露。掣手云。须弥灯 王过 那边去。
元叟端禅师中天竺指法座。从上老秃奴向者里轰
青天霹雳。鼓平地波涛。新长老别资一路去也。骤 (第 0187b 页)
唯庵然禅师圣寿指座云。进一步。高一步。踏到上头
全身独露。掣手云。须弥灯 王过 那边去。
元叟端禅师中天竺指法座。从上老秃奴向者里轰
青天霹雳。鼓平地波涛。新长老别资一路去也。骤 (第 0187b 页)
方
告急。人情危扰。虎乃瞑曰。吾之奉佛供僧。而更到外
寇。佛无神矣。澄明旦入。虎以事问澄。澄因谏曰。 王过
去世为大商主。治罽宾寺。尝供大会。中有六十罗汉。
吾此微身。亦预斯会。时得道人。谓吾曰。主人命尽。当 (第 0147a 页)
告急。人情危扰。虎乃瞑曰。吾之奉佛供僧。而更到外
寇。佛无神矣。澄明旦入。虎以事问澄。澄因谏曰。 王过
去世为大商主。治罽宾寺。尝供大会。中有六十罗汉。
吾此微身。亦预斯会。时得道人。谓吾曰。主人命尽。当 (第 0147a 页)
底便道真不掩伪
曲不藏直。拍禅床云。毗婆尸佛早留心。直至如今不
得妙。
卷席机锋问若何。拂开龙袖象 王过。 分明有月潭中
取。放倒旂枪唱哩啰。(古南门)
诸方蹋遍气吞牛。万仞龙门啖直钩。翻转碧潭身命
放。波 (第 0457a 页)
曲不藏直。拍禅床云。毗婆尸佛早留心。直至如今不
得妙。
卷席机锋问若何。拂开龙袖象 王过。 分明有月潭中
取。放倒旂枪唱哩啰。(古南门)
诸方蹋遍气吞牛。万仞龙门啖直钩。翻转碧潭身命
放。波 (第 0457a 页)
(引證)
* 受请篇(施食 食时 施福 感应缘（三验）)
* 轮王篇(育王)
* 君臣篇 (王过 王业 王都)
* 纳谏篇(引證)
* 审察篇(感应缘（一验）)
* 思慎篇(慎过 感应缘 …… (第 0133c 页)
婇女。及太子群臣。时王起八万四千佛
塔。于彼一一塔中。复施百千金。作五岁大会。
* 君臣篇 王过 部
百喻经云。昔有一人。说王罪过而作是言。王甚暴虐。治
政无理。王闻是语。既大瞋恚。信傍佞人。捉此 (第 0139b 页)
* 受请篇(施食 食时 施福 感应缘（三验）)
* 轮王篇(育王)
* 君臣篇 (王过 王业 王都)
* 纳谏篇(引證)
* 审察篇(感应缘（一验）)
* 思慎篇(慎过 感应缘 …… (第 0133c 页)
婇女。及太子群臣。时王起八万四千佛
塔。于彼一一塔中。复施百千金。作五岁大会。
* 君臣篇 王过 部
百喻经云。昔有一人。说王罪过而作是言。王甚暴虐。治
政无理。王闻是语。既大瞋恚。信傍佞人。捉此 (第 0139b 页)
杖云纵也在我夺也在我铁额铜头也须
按过卓拄杖。
指法座云进一步高一步踏到上头全身独露掣手
云须弥灯 王过 那边去遂升座拈香云此香爇向炉
中端为
今上皇帝祝延
圣寿万岁万岁万万岁次拈香云此一瓣香大众还
知来处 (第 0031b 页)
按过卓拄杖。
指法座云进一步高一步踏到上头全身独露掣手
云须弥灯 王过 那边去遂升座拈香云此香爇向炉
中端为
今上皇帝祝延
圣寿万岁万岁万万岁次拈香云此一瓣香大众还
知来处 (第 0031b 页)
肉得黄金。如
何如何。佛语心为宗。无门为法门。从门入者不是家
珍。这里作么生入。抛拄杖左右顾云。楞伽 王过 去了
也。百八句即非百八句。有句无句如藤倚树。树倒藤
枯。句归何处。毕竟句归何处。聻参。
楞伽心 (第 0755c 页)
何如何。佛语心为宗。无门为法门。从门入者不是家
珍。这里作么生入。抛拄杖左右顾云。楞伽 王过 去了
也。百八句即非百八句。有句无句如藤倚树。树倒藤
枯。句归何处。毕竟句归何处。聻参。
楞伽心 (第 0755c 页)
之。何以故。命在戒故。是故护戒若此
也。又如昔有比丘被贼所抄。以草系此比丘。比丘
持戒不伤生草。忽遇 王过。 始得释脱。小乘持戒尚
且如此。况大乘菩萨乎。是故常生大乘善信之人。
念念自信。念念自知。决定信知。我 (第 0060c 页)
也。又如昔有比丘被贼所抄。以草系此比丘。比丘
持戒不伤生草。忽遇 王过。 始得释脱。小乘持戒尚
且如此。况大乘菩萨乎。是故常生大乘善信之人。
念念自信。念念自知。决定信知。我 (第 0060c 页)
不伤物故。昔有比丘。被贼所抄。恐追赶至。故将比
丘以草系缚。比丘奉佛禁戒。不拔生草。不敢动移。
时遇 王过。 得以释脱。此小乘法。何以引喻大乘。意
谓小乘无望成佛。尚于此戒如是坚持。况大乘人。
兼利自他。岂可于 (第 0861b 页)
丘以草系缚。比丘奉佛禁戒。不拔生草。不敢动移。
时遇 王过。 得以释脱。此小乘法。何以引喻大乘。意
谓小乘无望成佛。尚于此戒如是坚持。况大乘人。
兼利自他。岂可于 (第 0861b 页)
。草系者。昔佛在世。
有诸比丘为贼劫掠。恐其追获。以草系之。佛制比
丘不坏生草。繇此安坐。不敢动作。 王过 见之。乃得
解释。如是持戒。所谓宁有戒死。不无戒生也。
○二生大乘信。】
「常生大乘善信。自知我 (第 0202c 页)
有诸比丘为贼劫掠。恐其追获。以草系之。佛制比
丘不坏生草。繇此安坐。不敢动作。 王过 见之。乃得
解释。如是持戒。所谓宁有戒死。不无戒生也。
○二生大乘信。】
「常生大乘善信。自知我 (第 0202c 页)
结草护戒
昔佛在世。有诸比丘为贼劫掠。恐其追获。以草系之。
佛制比丘不坏生草。繇此安坐不敢动作。 王过 见之。
乃得解释。
折柳谏君
宋程颐为崇正殿说书。哲宗戏折柳枝。颐谏曰。方春
发生。不可无故摧折 (第 0225c 页)
昔佛在世。有诸比丘为贼劫掠。恐其追获。以草系之。
佛制比丘不坏生草。繇此安坐不敢动作。 王过 见之。
乃得解释。
折柳谏君
宋程颐为崇正殿说书。哲宗戏折柳枝。颐谏曰。方春
发生。不可无故摧折 (第 0225c 页)
。萨遮为严炽说
圣王法小王法 请食品。王请萨遮 问罪过
品。王问智人亦有罪否。萨遮次第举诸人过。并 王过 及自过 如来无过功德品。萨遮为王。备
演如来相好慈悲念处。三不护。一切种智。十自
在。三十七品。十力 (第 0943c 页)
圣王法小王法 请食品。王请萨遮 问罪过
品。王问智人亦有罪否。萨遮次第举诸人过。并 王过 及自过 如来无过功德品。萨遮为王。备
演如来相好慈悲念处。三不护。一切种智。十自
在。三十七品。十力 (第 0943c 页)
草系者。昔佛在世。有诸比邱。为贼劫掠。恐其追
获。以草系之。佛制。比邱不坏生草。繇此端坐不
敢动作。 王过 见之。乃得解释。如是持戒。所谓宁
有戒死。不无戒生也 虽能护戒。若无正信。则 (第 0524c 页)
获。以草系之。佛制。比邱不坏生草。繇此端坐不
敢动作。 王过 见之。乃得解释。如是持戒。所谓宁
有戒死。不无戒生也 虽能护戒。若无正信。则 (第 0524c 页)
转前抱兄足。我小幼稚不应
为王。愿兄临顾绍父王位。兄时答言。父王临
终告敕于汝。我徒先生不见告敕是父 王过
非汝愆咎。我等二人且当入山。精诚剋厉求
神仙道。言已即去。精诚不久获得五通。移山
住流手𢱍日月。第 (第 0595a 页)
为王。愿兄临顾绍父王位。兄时答言。父王临
终告敕于汝。我徒先生不见告敕是父 王过
非汝愆咎。我等二人且当入山。精诚剋厉求
神仙道。言已即去。精诚不久获得五通。移山
住流手𢱍日月。第 (第 0595a 页)
王。合掌白佛。我实不知。」
【后稽颡虔咨。述迷真性。
笺云。王知则甚知。准萨
遮尼乾子经云。波斯匿 王过 去是佛。为二师不并
化。示□国□□□礼叙迷真。谦怀请益。图得佛向
下为说。令一切众生知之尔。】
「 (第 0917c 页)
【后稽颡虔咨。述迷真性。
笺云。王知则甚知。准萨
遮尼乾子经云。波斯匿 王过 去是佛。为二师不并
化。示□国□□□礼叙迷真。谦怀请益。图得佛向
下为说。令一切众生知之尔。】
「 (第 0917c 页)
迷悟之理。勘破邪宗。佐理国主信佛。
吾以偈白之。王答以偈。吾复偈之。王施以珍
珠数枚。会中有针眼中象 王过 之颂。师子国
有如来钵。佛足迹。一钵饭能饫万僧。佛迹时
放光明。吾皆瞻礼。么哩耶啰国信梵志。吾不
入 (第 0983b 页)
吾以偈白之。王答以偈。吾复偈之。王施以珍
珠数枚。会中有针眼中象 王过 之颂。师子国
有如来钵。佛足迹。一钵饭能饫万僧。佛迹时
放光明。吾皆瞻礼。么哩耶啰国信梵志。吾不
入 (第 0983b 页)
炽说圣王法，及小王法。
请食品第六。王请萨遮。
问罪过品第七。王问智人亦有罪否，萨遮次第举诸人过，并 王过， 及自过。
如来无过功德品第八。萨遮为王备演如来所有功德，所谓三十二相，八十种好，大慈大悲，三念处，三 (第 0095b 页)
请食品第六。王请萨遮。
问罪过品第七。王问智人亦有罪否，萨遮次第举诸人过，并 王过， 及自过。
如来无过功德品第八。萨遮为王备演如来所有功德，所谓三十二相，八十种好，大慈大悲，三念处，三 (第 0095b 页)