年庚申]]
[[date:光宗皇帝泰昌元年][光宗皇帝泰昌元年]]

师二十八岁龙居慧文法师苏州化城 一雨法师
先后讲楞严师俱与听出心经斲轮解就正雨云
不惟见理圆妙亦且文字鲜明遂举师覆讲师衣
敝众多忽之覆讲后皆肃 (第 0184b 页)

大方广圆觉脩多罗了义经近释卷一
明二楞庵 释通润　 述

【体无不遍曰大法。无不备曰方。用无不具曰广。故
清凉云。大以旷兼无际。方以正法自持。用则称体 (第 0510a 页)

大方广圆觉脩多罗了义经近释卷二
明二楞庵 释通润　 述

「于是普眼菩萨在大众中即从座起。顶礼佛足。右绕
三匝。长跪叉手。而白佛言。大悲世尊。愿为此会诸 (第 0516b 页)

大方广圆觉脩多罗了义经近释卷三
明二楞庵 释通润　 述

「于是金刚藏菩萨在大众中即从座起。顶礼佛足。右
绕三匝。长跪叉手。而白佛言。大悲世尊。善为一切 (第 0521b 页)

大方广圆觉脩多罗了义经近释卷四
明二楞庵 释通润　 述

「于是清净慧菩萨在大众中即从座起。顶礼佛足。右
绕三匝。长跪叉手。而白佛言。大悲世尊。为我等辈 (第 0527a 页)

大方广圆觉脩多罗了义经近释卷五
明二楞庵 释通润　 述

「于是辨音菩萨在大众中即从座起。顶礼佛足。右绕
三匝。长跪叉手。而白佛言。大悲世尊。如是法门甚 (第 0531c 页)

大方广圆觉脩多罗了义经近释卷六
明二楞庵 释通润　 述

「于是普觉菩萨在大众中即从座起。顶礼佛足。右绕
三匝。长跪叉手。而白佛言。大悲世尊。快说禅病。 (第 0537b 页)

润而养苗也。故衣相缕缕皆通水路。表根本智差别
智。二智长使流 通润 沃也。此出世之正法。正命之食
正法正命之衣也。正著则三世诸佛无出头分。此法
之体也。若见人见佛。有应 (第 0615b 页)

为正宗分。

三流通分(正宗既毕。现前之利益巳成。真教当传。未来之津梁须寄。俾法海以分流。引利水而 通润。 恩沾沙界。化满尘方。功在流通。故殿于后焉。又序分如首。正宗如身。流通如足。观其首则生平可品。
辨其身 (第 0344b 页)

归憨山海印大师。悟向上宗。担荷竹林一宗。儿孙遍于南北。所著有金刚楞严。皆以四依解名)。
* 二楞 一雨法师通润 合辙(雪浪高足。分擅讲注者。有巢口雨手之目。雨即二楞 (第 0010b 页)
通润 撰合辙者是也。语句尖新。世多乐习。借禅门棒喝之谈。资讲筵排演之口。杂拈公案。多引机缘。接引宗徒。随喜 (第 0010b 页)

于支离浮蔓。则又不如无解。此
达大师所以劝人专读白文也。自解楞严以来。唯天
如十家会解。盛行于世。迨 一雨法师 合辙出。而生面
别开。至交光法师正脉出。而奥义阐尽。云栖莲老。搭
衣礼拜。阁笔不注。有以也。其后钟伯 (第 0339c 页)

假托。金錀罔辨。具只眼者。幸无惑焉)。

(△。雪浪之高足弟子。分擅讲注。有巢口雨手之目。雨即二
楞 通润法师。 撰楞严合辙者也。此书盛谈师门讲授。顾其开演宗指。略而不传。中年瓣香。傍归上党。又复杂拈
公案。多引机 (第 0505b 页)

脱无
二一切事究竟坚固即一切理究竟坚固非谓破相
而后为真也通乎此者岂惟二经合辙即一大藏教
同出一轨矣 一雨禅师 冥契真诠洞彻心镜登坛说
法非止一会在在能发明心性令人开正知见绝非
时师饾饤摭拾以应期场者比顷卓锡天界 …… (第 0268a 页)
志好繁好简者并入圆通法门耳若夫经之大旨巳
先揭于定判故不重叙聊叙得法源委如此。

天启龙飞辛酉二楞庵 释通润 书 …… (第 0269a 页)
大佛顶如来密因修證了义诸菩萨
万行首楞严经合辙卷第一
明　二楞庵 释　通润　 述

初释题目　次释译人译语笔授之名

【大佛顶三字若据他经即是佛身三十二相中无
见顶相也在青螺绀发 (第 0269b 页)

大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经
合辙卷第二
明　二楞庵 释　通润　 述

「尔时阿难及诸大众闻佛示诲身心泰然念无始来
失却本心妄认缘尘分别影事今日开悟如失乳儿
忽遇慈母 (第 0288b 页)

大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经
合辙卷第三
明　二楞庵 释　通润　 述

「复次阿难云何六入本如来藏妙真如性。」

【此下显如来藏不离六根也梵语钵啰吠奢此云
入不言根而 (第 0309b 页)

大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经
合辙卷第四
明　二楞庵 释　通润　 述

「尔时富楼那弥多罗尼子在大众中即从座起偏袒
右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言大威德世尊善
为众生敷 (第 0324c 页)

大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经
合辙卷第五
明　二楞庵 释　通润　 述

「阿难白佛言世尊如来虽说第二义门今观世间解
结之人若不知其所结之元我信是人终不能解世
尊我及会 (第 0345b 页)

大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经
合辙卷第六
明　二楞庵 释　通润　 述

「尔时观世音菩萨即从座起顶礼佛足而白佛言世
尊忆念我昔无数恒河沙劫于时有佛出现于世名
观世音我 …… (第 0357b 页)
菩萨若受持一法一切诸佛法自
然如在掌中何者是一法所谓大悲释曰此同体
大悲也以此大悲性遍一切众生界故能 一雨 普
滋兰艾齐荣一念全收邪正俱济问既能超越世
出世间而又上同下合者何故答唯超唯越是以
能同能合亦唯非圣 (第 0359a 页)

大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经
合辙卷第七
明　二楞庵 释　通润　 述

「阿难汝问摄心我今先说入三摩地修学妙门求菩
萨道要先持此四种律仪皎如冰霜自不能生一切
枝叶心三 (第 0372c 页)

大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经
合辙卷第八
明　二楞庵 释　通润　 述

「阿难如是众生一一类中亦各各具十二颠倒犹如
捏目乱华发生颠倒妙圆真净明心具足如斯虚妄
乱想。」 (第 0385c 页)