梢
头放一线道寒随一夜尽春逐五更回旧依旧是旧
新依旧是新天依旧是天地依旧是地山依旧是山
水依旧是水是 法住 法位世间相常住虽然如老人
适来道腊尽春回万物发生因甚衲僧鼻孔依旧垂
下喝一喝云大抵还他肌骨好不搽红粉 (第 0599b 页)

是山门后是佛殿。
不须息见。钟作钟鸣鼓作鼓响。何用求心。坐时但坐。
行时但行。日上月下。水寒山深。是 法住 法位。世间相
常住。于中及节应时。了无向背。拈拄杖卓一卓曰。天
地与我同根。万物与我一体。今年蚕麦熟 (第 0678b 页)

无若彀得著则见我天童老祖涌身通玄
峰顶高十万八千丈其或未能且看生面开今日别
有声光在后时。

上堂是 法住 法位拈拄杖卓一卓云此通玄峰顶是
诸人所依住之法位也若耽住此玄纵得虚明自照
不是通玄峰顶直饶不依住此玄 (第 0693b 页)

夺境不夺人师云晴空轰霹雳烟雨不关
春如何是人境两俱夺师云怀中藏日月袖里统乾
坤如何是人境俱不夺师云是 法住 法位世间相常
住人境已蒙师指示向上一句请师宣师云海底泥
牛吞白月进云一句曲含千古韵优昙花发四时春
师 (第 0471c 页)

者里荐得犹是依稀越国彷佛杨州更须别著
只眼始好向毗卢顶上竖五横三跨灯笼来佛殿里
趁须弥于海水上说甚么 法住 法位实相常住三藏
十二部总是祭鬼神茶饭饶他文殊弥勒势至普贤
且教下位安排若是目连鹙子满慈空生纵能广运 (第 0603a 页)

每欲转浙每不果念昨方扺
省又不果行一十五年中忘却来时路从教佛殿对
山门任使僧堂傍厨库正恁么时作么生是 法住 法
位一句良久曰刻舟求剑觅瘢痕往往不翅河沙数
重九众护法请登雪峰上堂大象无形大音希声真
机满目耳不可 (第 0563b 页)

以心故靡感而不应是知象非我出金石流而不焦
心不我生劫火燄而不热到者里说甚么彼自纭纭
于我何为如何是 法住 法位的句靠拄杖曰本是深
山人还向深山去。 (第 0568a 页)

者多。

** 僧请益七问

暗中树影水底鱼踪明眼人因甚不见
师。

荅循途亡侣伴密室不挑灯。

是 法住 法位因何
象王之胆不定局。

荅黄河九曲。

离匣宝剑为斩不
平因何临济吹毛挥佛祖。

荅寰中天子敕 (第 0582c 页)

千重所以云天得一以清地得一以宁君王得
一天下太平天下老和尚得一拔楔抽钉山僧得一
以事事现成既现成矣是 法住 法位我为法王于法
自在何用六十耳顺七十从心而后为得哉今日恒
宗上座领众设斋与山僧庆祝又作么生卓拄杖云 …… (第 0594b 页)
本师问
云我在山中不见你说经你为何便能开讲余云老
将不谈兵师云你便自负那余云不敢坐次师云法
华经中是 法住 法位世间相常住者两个法字你作
么看余云波即是水师云又是两个余云一有多
二无两般明日茶次又问如何是全机 (第 0600a 页)

「世尊初生。」

【㘞地一声海岳昏何缘自己却称尊识来调御舌头
也三界都卢一个人。】

「法华云是 法住 法位世间相常住。」

【是 (第 0966b 页)
法住 法位世间相常住水流江汉去云入紫微都。】

「世尊睹明星。」

【堆堆黄叶雪峰寒坐久成劳夜梦谵且喜明星 (第 0966b 页)

去，好不省力，那里
是根本？善念恶念，经行坐卧，穿衣吃饭，头头上显，
物上彰，何等亲切，还委悉么？是 法住 法位，世间相常
住。

本师讣音至，拈香云：者汉无情，生来傲物，不秉毗尼，
打人入骨，佛祖命脉全然不 (第 0978a 页)

进云恁么
则推出来时大家看也师云水底摝鱼踪问今日初
生是者边事如何是那边事师云海咸河淡进云恁
么则是 法住 法位世间相常住也师云风吹石臼念
摩诃问如何是冷湫湫句师云何不向热闹处问将
来进云如何是古庙香炉句师云 (第 0433b 页)

云鸟飞不外天鱼跃不出水拄杖子𨁝跳向甚么处
卓一卓云是 法住 法位世间相常住。

解制示众僧问万法归一一归何处师便打僧云不
会师云还我饭钱来又僧问毕竟一归何处师便 (第 0827c 页)

秖因高峰梵刹乃山僧破荒辟草而成今则笑监院
不忘辛苦同诸檀信请山僧开建禅期表扬功德所
以道事无一向是 法住 法位世间相常住世间相且
置如何是法位边事下文繁长别听分解。

塑释迦并师真成上堂这瞿昙老汉原是山僧装 (第 0698b 页)

好供养南泉拂袖便行
祖云经入藏禅归海唯有普愿独超物外且道现前
众等又作么生。

阅藏上堂顾视左右云是 法住 法位良久云还见么
汝等经师论师律师各各商量与山僧全没干涉。

太保秦良玉供法衣上堂师捧衣云只者个灵山 (第 0576b 页)

么时且问
是谁家风月卓一卓曰一个星子三只角家家秤
锤五个眼僧竞出问话师下座以拄杖一时打散
又上堂云是 法住 法位世间相常住佛说是经已
果报不思议长者长法身拾金还是窖金人夜来
混沌颠落地万象森罗总不惊上大人可知 (第 0669a 页)

如何相见若以
色相见不得见拂子若以声相见亦不得见拂子毕
竟作么生得见拂子擿下云觑著则眼瞎。

上堂是 法住 法位世间相常住竖拂子云者个是相
还常住么饶你说根身器界皆如来臧大地山河尽
露法身也祇是个性常住作么生 (第 0005a 页)

滴昆水
波流凫鹥相狎而鸣渔人竞舟而度爽然自快矣偶
侍僧跫然而来曰慧一大德乞吾师法语为学道先
声余曰是 法住 法位世閒相常住知之不若知则万
事毕若不知你向潇湘我向秦侍僧不喻只拂纸求
书因录与侍僧问答之语以示之。 (第 0127c 页)

其别有旨乎遂造而问焉悟
曰是汝持来复汝何咎福闻之顿领玄旨因投出家
悟曰汝昔从福善今信吾言可名崇信后嗣 法住 龙
潭高风远振遂出云门法眼二宗师曰兹者山僧亲
履其地风景依然家声未坠虽有无识者窃师之嗣
以为其祖混淆 (第 0248a 页)

号克家儿孙也哉则今荆天王
禅寺是矣夫中兴天王寺者沙翁海禅师也今且言
开山之祖名道悟渚宫人谒马祖洞明大 法住 荆州
天王寺法嗣一人即龙潭信也厥初道场鞠为茂草
独寺门一巨铁神鬼护拥有窃掘者辄雷电晦冥屹
不可动踞寺 (第 0284a 页)