要发道心不发道心行门有亏第三要遵规若不
遵规搅群乱众看诸兄们常住诸务日日皆发道心
行住坐卧无不遵规秪 如本 分作么生留心试道看
众无语师云夜行莫踏白不是水定是石。 (第 0462a 页)

。

拈云者里有三十棒要打育王为什么聻不合教
者僧向光影中作活计诇上座即今也好吃三十
棒为伊添注脚秪 如本 来身岂待回光处见若待
回光处见是始觉身非本来身矣毕竟如何遍界
不逢常觌露。

*** 洪州凤栖山同安 (第 0686b 页)

照等闻此。噎不得言。悼啧微躯。当斯厚
意。照于永淳中忽无疾终于甘泉。寺四辈聚火烧之。
唯舌不然。红赤 如本 时。庆喜寺寺主戒因等。行颇流
俗类。不信有之。乃与合寺僧徒士俗五百。柴炭数车。 (第 0013b 页)

死而奔丧。偃蹇数年以至于
死。十年前之如愿。英气卓然也。十年后之如愿。暮
气颓然也。至于天性不忘。终 如本 愿。虽未能出而
大利于人。犹得先赴虚空楼阁。为水陆之宾。亦可
谓实不负名名不负实哉。临去洒然。无多付 (第 0415a 页)

宝座奉献菩萨。菩萨受巳即坐其上。取彼善生
女所献乳糜。如意饱食净尽无馀。菩萨食于乳糜。身
体相好平复 如本。 即以金钵掷致河中。是时龙王生
大欢喜。收取金钵官中供养。时释提桓因即变其形
为金翅鸟。从彼龙王夺取金 …… (第 0068b 页)
莫令得前。我
作种种术令彼回还。彼诸人民敬奉而行。我于是时
至彼城邑。寻生怜悯慈心向之。所有树木还生 如本。 河池井泉其水清净盈满其中。生众杂华弥覆其上。
变其城垣为绀琉璃。城内人民悉得彻见门自开辟。
我及大 (第 0082a 页)

今当说十方诸佛救护众生神咒。诵持此咒者免离
怖畏刀杖毒害及与疾病令得无患。说是语时。毗舍
离人平复 如本。 采华献佛

贤愚因缘经云。世尊游罗阅祗城。时王使数百千宫
女采华。一日大小男子妇女俱出采华。 (第 0089b 页)

特为监院设斋恭请山僧
敷扬正法精进熏修念念发向上心时时
求无上道所以大力量人能行此事诸人
可知礼也祗 如本 监院为众竭力一句作
么生道赤骨棱棱扶法社恒常为众道心
坚复举云门拈糊饼示众云祗者个供养
两浙人不供养 (第 0094a 页)

本期先人世数恒在昭于日月无惑矣此心能达古
今通天地贯人神等贵贱孝道幽微实极于此是则
仁子视先人之墓 如本 体诸人视前人之墓如已身 (第 0726b 页)

地修證是则如来依如为因是谓密因依如为果是
为妙果是因果皆一如 如本 体即因果一如也来字
照如体本空名如理智照如体即有即如事智照如
体非空非有即空即有名一切种智是智从理生 (第 0732a 页)

目上更生节目。僧无语。生曰。
掩鼻偷香。空招罪犯。

雪窦显云。者僧也善能切磋。怎奈弓折箭尽。总不 如本 生是作家宗师。拈起也天回地转。应须拱手
归降。放下也草偃风行。必合全身远害。还见本生
为人处么。复拈 (第 0110b 页)

杜撰禅和。

住长塔。示众。长塔既老且病。不能倾心吐胆。长篇阔
论谦误汝等。亦不要汝等广知解透公案。 如本 参疑
情。便要和身拶入。直向那边更那边立地回觑。始知
世间产业资生。皆从自性流出。此犹是合头语。古人 (第 0529a 页)

拘忌。观者敛衽辟易。罔窥涯涘。然士君子相求于
空闲寂寞之滨。拟栖心禅寂。发挥本有而巳。」

【归云名 如本。 露隐惠远之嗣也。宋富郑公丞相。姓
富。名弼。字彦国。拜郑国公。谥文忠定公。得法于投
子颙。投子号悟證 (第 0572a 页)

所致乎。】

「金刚道后异熟空。」
【○异熟者是善恶所引果故或变
异而熟或异时而熟异类而熟名异熟性也 如本 来
共是佛我却与佛不同是业识纯熟也业至熟甘作
众生不甘作佛所以八种子一段贪痴千佛难救耳
惟自肯承当能 (第 0256b 页)

京乃能勾当足下当巳之借用银竟送
付龙华可也潘匠所制铁钵甚隹足下当谋之孟脩
再为不肖制一件大小样式悉得 如本 师者斯善矣
内君近来无病否保郎何状冻笔不及馀。

** 与傅侍御

别至清凉于其最幽深处丈室杜口谢缘 (第 0017c 页)

随机获益。无有滞碍。尔时罗睺罗答
阿难曰。我念往昔。以此三千大千世界。诸山之类。皆纳
一毛孔中。我身 如本 众生不异。我又一时取此大千世
界。所有大海河池水类。悉入毛孔。我身无损。众生无碍。
一切水聚。各皆 (第 0118b 页)
如本。 我又一时此处入禅。即于东北至
一佛界。佛号难胜。现身礼敬巳。即还此界。求栴檀香。还
持供佛。香气遍满 (第 0118b 页)

安得鼓钟再振。受用
现成。诸公要识众耆旧等苦心么。也只为成就后昆。
于此古道场中恢复自己本有道场。祇 如本 有道场
又且如何恢复。一吸吸尽西江水。一踢踢倒须弥卢。
拈得翠岩无柄杓。却是曹溪古钵盂。昔翠岩可真禅 (第 0311c 页)

勇猛如战
将突出垓心利刀疾解螫手此乃申枨之类嗜欲深
而天机浅者也寿承居士英姿敏特肯心顿发视学
佛参禅 如本 领其毅然入道之心端可中鹄第须精
密无间打成片段自然贴体承当俟解韬时不妨呼
卢喝采也。

** 题赠方 (第 0498b 页)

鬼以死人臂。还续如故。后鬼复拔一臂。前鬼更拔
死人臂。还复补处。后鬼拔其两脚。前鬼悉以死人
脚。补之 如本。 如是二鬼。共食所拔新肉。即便出去。
此族姓子。豁然大悟。今日
圣天子。普度幽冥。令臣僧梵琦说法。度诸 (第 0659b 页)

外不能娆。妄惑不
能侵。依本经则三观成就。功用猛利。故能尔也。辩
音者。具无碍辩。能辩一切差别言音。 如本 经佛说
二十五种轮观。单复圆修。唯菩萨能辩识。亦唯菩
萨能宣传故。净诸业障者。断惑證真。身三口四。永 (第 0709a 页)

之者。令知从真既可起妄。返妄便即归真。就路还
家。更无烦希奇仰异。况夫归真近圆。其进證又何
难哉。 如本 经弥勒章之五性差别。净慧章之五种
随顺。皆约生灭门中。曲成圆觉之义。以斯立名。良
有以焉。
○最后一 (第 0767c 页)