病中写怀十偈

#+BEGIN_VERSE
「　俄尔西山俄尔东，依依师友念何穷。长空雁影 元无住， 未肯终为旧阿蒙。」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　中原逐鹿苦无虞，一卷 …… (第 0419c 页)
」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　最苦娑婆邪见蒸，禅门如炭教如冰。生心 无住 金刚印，愧杀黄梅与惠能。」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　色里胶青水里 …… (第 0419c 页)
变已至鲁，留与诸方作镜看。(埋庵有书名象教四维，颇箴时弊。)」
#+END_VERSE


** 荅 无住 生心义

#+BEGIN_VERSE
「　生心复 (第 0429b 页)
无住， 两个木人同拽锯。 (第 0429b 页)
无住 复生心，泥牛卧听牧童吟。 (第 0429b 页)
无住 生心若有二，水波应辨东西位。生心 (第 0429b 页)
无住 若定一，日光照处应无色。亦一亦二两相违，非一非二是何物。三世诸佛绝不知，何况岭南卖柴客。」 (第 0429b 页)

湛明禅人之江右持钵疏

原夫阿难持钵世尊召依七佛仪空生取食维摩指
随六师堕循乞之道固古佛家风矣所以衲 僧无住
相比丘无恒产衲 (第 0551a 页)
僧无住 相故随缘即道场比丘无
恒产故所在皆檀施江西湖南便与么去来牟米菽
广化将来本从国王地上生成亦乃如来藏中 (第 0551a 页)

。故名树王。谓如来
于此树下。安住身心。起智断惑。心宝如莲永离
诸垢。犹如树王。最胜坚固。故名宝莲华 善住 娑 (第 0927a 页)

到临末稍头一事也无引得不肖儿孙说道
金粟和尚形影在这里毕竟和尚在什么处大众还
知落处么良久云腾今耀古 元无住 一道圆光烁太 …… (第 0426a 页)
人自肯乃方亲」
#+END_VERSE


** 题吴居士小像

#+BEGIN_VERSE
「　从 无住 本而现相处富贵中而不染只影单瓢乐有馀超生越死自能办咄咄咄浊恶世中为标格」 (第 0431c 页)

是马何曾唤作
牛。云收秋宇家家月。天台一妙谈九旬。口开未免沾
凡尘。黑非是字白非纸。看不用眼方通神。 善住道人
冰雪志。灵山昔应受悬记。端坐胡床蜹紫檀。六万馀
言若翻水。最初一句知不知。林鸠啼在斜阳里。 (第 0715b 页)

酥酪醍醐最殊胜。宝
林琪树尤璁珑。别峰相见是此日。握手一笑应相容。
以禅为悦法为喜。陆潘岂亦沧洲子。 善住 堂前演贯
华。舌本澜翻四河水。

** 送天平士瞻之仰山为其师佛智立碑

金鸡衔来一粒粟。石上迸出双 (第 0361c 页)

坐时则知入相。】

「四者。善住境界得坚固相。」

【此是内方便中巳得安心法也。且如修安般者。则
心 善住 于出入息。乃至修体真者。则心 (第 0450c 页)
善住 诸法
空等。】

「五者。所作思惟。方便勇猛转求进趣相。」

【且如修安般者。巳得欲界粗住。转求细住 (第 0450c 页)

　得神通智世无等。」
#+END_VERSE


「善男子！菩萨具足四法，念一切智心。何等四？
专志念意是诸法本、当念法本、发一切智心
是世宝塔、当念宝塔。是为四。」而说颂曰：

#+BEGIN_VERSE
「　「当专志念意，
　极好专念意；
　此是诸法本，
　一切世间塔。
　常念菩提心，
　住意好 善住； 　此是十力本，
　当为天世塔。」
#+END_VERSE


「善男子！菩萨具足四法，然一切智心。 …… (第 0839c 页)
　最胜不相违。」
#+END_VERSE


「善男子！菩萨有四法，显示菩提心。何等四？此
是我住处、住是处已开示显说、知于是心有
无量德、亦为他说如是之事。是为四。」而说颂
曰：

#+BEGIN_VERSE
「　 「善住 于所住，
　菩萨住是已；
　称扬如是法，
　菩提之妙心。
　道心德无量，
　发及称扬等； …… (第 0840a 页)
　不憙身见及边见。」
#+END_VERSE


「善男子！菩萨有四法，护一切智心。何等四？如
说如住、如作而说、于诸众生其心平等、生极
欲心谓于善法。是为四。」而说颂曰：

#+BEGIN_VERSE
「　「如说如住如作说，
　等心众生极欲道；
　 善住 于是四胜法，
　常护道心不妄失。」
#+END_VERSE


「善男子！菩萨有四法，是所应作。何等 (第 0840c 页)

萨。头发衣冠
亦似菩萨。以种种璎珞华冠庄严。又以白氎
巾勒左膊上。右手把毬杖。后画乾闼婆眷属。
围绕 善住。 歌舞作乐。佛左右作四天王像及
侍从部落像。左边向下画梵王立魔王像。
右边向下画魔醯首罗像。向下山水有 …… (第 0389c 页)
正南刹上。即雨止天
晴。

第二十法者。若有恶贼起。当以青绢书尊胜
二十一首。中心画作乾闼婆儿。名曰 善住。 两
手调箭。悬著正东刹上。即得恶贼退散。

第二十一法者。若有国王攘祸欲至。当以
新物作一百八浮图相 …… (第 0394b 页)
时。更加持牛。然取银器盛乳。又加持二十一
遍。即于四方净地泻之。其持乳人。须著新衣
口云。乾闼婆儿 善住 及天帝释。今有此事。当
自处分。持真言人。当即入城见国王王子大
臣百官外道不信佛法人等。其国王等见此 …… (第 0394c 页)
即著。如心有舍。其鬼还来。常
须用心观想。若人市卖不集。所求不称意
者。常结印诵念。每时二十一遍。安 善住 形
像于密处供养。所求皆得称遂。

第三十二法者。若有人欲入山林路。逢师子
虎狼毒龙诸恶兽等。欲入之 (第 0395a 页)

三昧。迦叶舍利弗须菩提入
二万三万四万三昧求之。不见微相。文殊遣化
佛菩萨。遍召诸天　开实义品。文殊 善住 问答
　文殊神变品。 (第 0875b 页)
善住 意先发后至。文殊后发先
至。华台佛菩萨偈赞。众益地动　破魔品。文殊
入破散诸魔三昧。魔见衰相。恐怖归 …… (第 0875b 页)
同前
本。

文殊师利所说不思议佛境界经

唐南印土沙门菩提流志初译。
即第三十五会
同本异译。 善住 意天子所问经

元魏乌苌国沙门毗目智仙共流志等译。
即第
三十六会同本异译。

佛说如幻三昧经

竺 …… (第 0878a 页)
摩尼宫陀罗尼。大地
震动。地藏亦说磨力大陀罗尼　陀罗尼品。佛
告须弥藏龙仙菩萨。令调恶龙。龙仙说咒。 善住
龙王广叹袈裟功德。若国王恼服袈裟人。则致
荒乱。此非龙过。然亦立誓说咒。次诸龙王。亦各
立誓。复说四 …… (第 0884c 页)
明功德庄
严如来。善斗战难降伏超越如来。普功德明庄
严如来。无碍药树功德称如来。步宝莲华如来。
宝华 善住 娑罗王如来。

一心奉请佛说八部佛名经(拜观同上)

元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译。
佛为善
作长 …… (第 0888b 页)
　分别三身品。佛答虚空藏。言应化法三身同异。
此之应身即报身也　梦见忏悔品。妙幢梦金
鼓出大音声。说忏悔偈。次日白佛　灭业障品。
佛放光息苦。为帝释说忏悔劝请随喜回向四
法。灭四障。谓犯菩萨极重律仪。诽谤大乘。善根
不增。贪著三界　净地陀罗尼品。佛答师子相
无碍光𦦨菩萨。胜义谛即菩提心。十度为因。五
法成就。次明波罗蜜义。次明十地先相。次释十
地名义。次明十一地皆有无明二种。次明十地
行十度。次明十咒护十地。所说十地。与华严同
十度之因。不同棱严　莲华喻赞品。佛告树神。
金龙主以莲华赞佛。故此世梦感金鼓　金胜
陀罗尼品。佛告 善住。 咒及持法。威光效验。乃至
长与大菩萨共住　重显空性品。说二空境观
　依空满愿品。佛告宝光耀天女。依法 …… (第 0893b 页)
归命。须菩提问受持法。佛又说一咒。文
殊问缘行无常。观世音秘密主各问此经名义。

一心奉请广大宝楼阁 善住 秘密陀罗尼经。及牟黎
曼陀罗咒经。大宝广博楼阁 (第 0916b 页)
善住 秘密陀罗尼经
(拜观同上)

唐南印度沙门菩提流志译。
第二开元附梁录
第一出。第三唐北天竺沙门大广 …… (第 0916b 页)
详。

序品。佛初成道。华说神咒。秘密主欢喜。请问咒
所从来。佛与大众同往东方宝灯世界。妙种种
色宝 善住 清净佛处。普集一切诸佛。现宝塔中
三佛全身舍利。及说其往昔因缘。乃说大明咒
王　根本陀罗尼品　心随心 …… (第 0916b 页)
　得菩萨随求大护大明王陀罗尼经。复为大众

王说咒。

第二译。佛为大梵王说根本咒一。随咒六。及说
功验。并书写结坛法。

一心奉请佛说佛顶尊胜陀罗尼经。及佛顶尊胜陀
罗尼经。佛顶最胜陀罗尼经。佛顶尊胜陀罗尼经。
最胜佛顶陀罗尼净除业障经(拜观同上)

唐大荐福寺沙门释义净译。第二唐朝散郎杜
行顗译。第三唐中印度沙门地婆诃罗译。第四
唐罽宾国沙门佛陀波利译。第五地婆诃罗重
译。
佛在祇园。 善住

天子。七日当命终。当七受傍
生。次堕地狱。求救帝释。帝释为请佛。说陀罗尼
令持。益寿得记。

第五译 (第 0916c 页)
具明 善住

夙缘。

一心奉请大方等陀罗尼经(拜观同上)

北凉高昌郡沙门释法众译。
初分。佛在祇林。为
文殊唱 (第 0916c 页)

指无名指屈压大母指上。
头指直伸微屈。小指直伸不屈(秘要未收者。补于后集)。

一心奉请大宝广博楼阁 善住 秘密真言曼荼罗法
(拜观同上)

世尊再转法轮。以三昧力。往宝灯世界端严么尼
种种清净建立如来所。命 …… (第 1025c 页)
正念思惟。何等何时。能
成正觉。度诸有情。净居天空中告曰。过去一切如
来。为欲利有情故。曾说大宝广博 善住 秘密陀罗
尼。才闻此咒。当于无上菩提得不退转。一切佛法
当得现前。仙人欢喜。于所住处。便舍身命。身如 …… (第 1025c 页)
。入于正定。至第七日。于其中夜。
成等正觉。时彼三竹。悉皆变成七宝楼阁。又于虚
空中。有大宝广博楼阁 善住 秘密陀罗尼。以金为
字。忽然而现。空中净居。即释迦也。复有侍者名曰
净居。常勤承事。得受佛记。即此端 …… (第 1026a 页)
(手印未闻)。

南无曷喇怛娜怛喇夜也　怛侄他　君睇君睇
　矩折晒矩折晒　壹窒哩蜜窒哩　莎诃

佛告 善住 菩萨。此咒是三世佛母。若有诵持者。能
生无量无边福聚。即是供养恭敬。尊重赞叹。无数
如来。如来皆与授 (第 1052a 页)

造。
为欲灭除一切重障。疾得无上菩提。亲见十方诸佛。
得满一切所求故。经云。若人才闻此大宝广博楼阁 善住 秘密陀罗尼名字。除灭一切恶趣。才忆念此陀
罗尼者。则为以诸微妙香华。供养十方一切诸佛。若
能才诵。即 (第 0623b 页)

上生也。尊胜经云。佛在忉
利诸天会处善法堂上为众说法。时有善住天子。
耽著天乐。于其夜分。空声告言。 善住 天子。勿自贪
著。汝七日内。必当命终。生于阎浮。经历七趣。又堕
地狱。后生人中。贫穷下贱。生无两目。 …… (第 0297b 页)
。具白天主。当奈之何。天主思惟。欲免此苦。
惟有如来应正等觉是所归趣。于是同诣佛所。头
顶礼敬。具白 善住 七趣之事。尔时世尊顶髻放光。
照十方界。还复口中。现微笑相。告帝释言。有一总
持。名佛顶尊胜。乃八十 (第 0297b 页)

缘起记

尊胜陀罗尼经者。乃帝释天主为 善住 天子。七返堕
畜。求佛慈救而说也。唐高宗时。西僧波利。诣五台参
文殊。亲受圣嘱。回国请至。迨垂拱三年 …… (第 0737a 页)
　愿解如来真实义」
#+END_VERSE
No. 445佛顶尊胜陀罗尼经释

佛顶尊胜陀罗尼经　出南北藏

唐周罽宾沙门佛陀波利奉　诏译

如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏。住誓多林给孤独
园。与大苾刍众。千二百五十人俱。又与诸大菩萨僧。
万二千人俱。

尔时三十三天。于善法堂会。有一天子。名曰 善住。 与 (第 0738a 页)
诸大天。游于园观。又与大天。受胜尊贵。与诸天女。前
后围绕。欢喜游戏。种种音乐。共相娱乐。受诸快乐。尔
时 善住 天子。即于夜分。闻有声言。 (第 0738b 页)
善住 天子。却后七
日。命将欲尽。命终之后。生赡部洲。受七返畜生身。即
受地狱苦。从地狱出。希得人身。生于 (第 0738b 页)
贫贱。处于母胎。
即无两目。尔时 善住 天子。闻此声巳。即大惊怖。身毛
皆竖。愁忧不乐。速疾往诣天帝释所。悲啼号哭。惶怖
无计。顶礼帝释二足 (第 0738b 页)
尊巳。白帝释言。听我所说。我与
诸天女。共相围绕。受诸快乐。闻有声言。 善住 天子。却
后七日。命将欲尽。命终之后。生赡部洲。七返受畜生
身。受七身巳。即堕诸地狱。从地狱出。希得 …… (第 0738b 页)
身。生贫
贱家而无两目。天帝云何令我得免斯苦。

尔时帝释。闻善住天子语巳。甚大惊愕。即自思惟。此 善住 天子。受何七返恶道之身。尔时帝释。须臾静住。
入定谛观。即见 (第 0738b 页)
善住。 当受七返恶道之身。所谓猪狗。
野干。猕猴。蟒蛇。乌。鹫。等身。食诸秽恶不净之物。尔时
帝释。观见 (第 0738b 页)
善住 天子。当堕七返恶道之身。极助苦恼。
痛割于心。谛思无计。何所归依。唯有如来应正等觉。
令其 (第 0738b 页)
善住。 得免斯苦。

尔时帝释。即于此日初夜分时。以种种华鬘涂香末
香。以妙天衣。庄严执持。往诣誓多林园。于 (第 0738b 页)
世尊所。到
巳。顶礼佛足。右绕七匝。即于佛前。广大供养。佛前䠒
跪而白佛言。世尊。 善住 天子。云何当受七返畜生恶
道之身。具如上说。 …… (第 0738b 页)
转生死薄
福众生。不信善恶业失正道众生等。得解脱义故。

佛告天帝。我说此陀罗尼。付嘱于汝。汝当授与 善住
天子。复当受持读诵。思惟爱乐。忆念供养。于赡部洲
一切众生。广为宣说此陀罗尼。亦为一切诸天子故。
说 …… (第 0739b 页)
一切众生应堕地狱道。令得
解脱。一切恶道。亦得清净。复令持者。增益寿命。天帝。
汝去将我陀罗尼。授与 善住 天子。满其七日。汝与善
住。俱来见我。

尔时天帝。于世尊所。受此陀罗尼法。奉持还于本天。
授与 (第 0740b 页)
善住 天子。尔时 (第 0740b 页)
善住 天子。受此陀罗尼巳。满六
日六夜。依法受持。一切愿满。应受一切恶道等苦。即
得解脱。住菩提道。增寿无 …… (第 0740b 页)
。甚大欢喜。高声叹言。希
有如来。希有妙法。希有明验。甚为难得。令我解脱。

尔时帝释。至第七日。与 善住 天子。将诸天众。严持华
鬘涂香末香宝幢幡盖。天衣璎珞微妙庄严。往诣佛
所。设大供养。以妙天衣。及诸璎 (第 0740b 页)
珞。供养世尊。绕百千
匝。于佛前立。踊跃欢喜。坐而听法。

尔时世尊。舒金色臂。摩 善住 天子顶。而为说法。受菩
提记。佛言。此经名净一切恶道佛顶尊胜陀罗尼。汝
当受持。尔时大众。闻法欢喜。 …… (第 0740b 页)
瀹。足蹈意)。

** ○法数

*** 先序分(分二)
**** 一證信序
**** 二发起序 善住 殁后三报
(一七返畜生　二受地狱苦　三贫胎目瞎)。

七返畜报
(一猪　二狗　三野干　四猴　五蟒　六 …… (第 0741a 页)
恶业众生　六为地狱恶道众生
　七为种种流转生死众生　八为不信善恶业失正道众生)。

为三人天
(一为 善住 天子　二为一切诸天　三为赡部洲一切众生)。

授付六法
(一受持　二读诵　三思惟　四爱乐　五忆念　六 …… (第 0741b 页)
六益
(一空雨花云　二遍共诸佛　三佛赞奇善　四真是佛子　五得无碍
智　六大心庄严)。

**** 四 善住 会

七日夜持三益
(一解脱地狱　二净诸恶道　三增延寿命)。 (第 0741c 页)
善住 六日夜受持四益
(一一切愿满　二脱恶道苦　三住菩提道　四增寿无量)。

叹四希有
(一如来　二咒法　 (第 0741c 页)
三明验　四解脱)。 善住 天设八供
(花　鬘　香　幢　幡　盖　衣　珞)。 (第 0741c 页)
善住 天三益
(一摩顶　二说法　三受记)。

*** 后流通分(亦二)
**** 一结名敕持
**** 二 …… (第 0741c 页)
。四藏中咒。三乘
中大。四乘中佛。十二分中。授记因缘未曾有修多罗。
佛顶放光微笑。说此尊胜咒经。授记 善住 天子者也。
此即第二藏乘分摄门也。经文显教也。闻咒十报中。
一二三六七八。小教义。五四九十。始终顿圆 …… (第 0742a 页)
空如来藏心观也。此是第三
教义分齐门也。

为三人天。为八众生。第四所被机宜
门也。

诸佛传持四相 善住 叹四希有。宣说咒法。随相
义。受持明验。唯识义。随喜解脱。归性义。如来智印。无 …… (第 0742a 页)
碍义。第五教体浅深门也。 善住 六日受持四益。即是
净一切恶道满一切智愿。住菩提道增无量寿。以为
宗趣。第六宗趣通局门也。

唐之六 …… (第 0742b 页)
三分。如是我闻
去。序分也。

中有二。初。六种證信序。尔时三十三天下。
二。二缘发起序。分二。一。 善住 闻声求救。尔时帝释闻
下。二。天帝观见恳佛。尔时帝释即于去。正宗分也。内
开四。一。帝释会。佛委开悟 (第 0742b 页)
。尔时阎摩下。二。阎王会。设
供赞持。尔时四天下。三。四天会。愿说法要。佛言天帝
下。四。 善住 会。受持功果。佛言此经去。流通分也。亦分
二。一。结名传持。尔时大众下。二。众喜奉行。此即第十
别释 …… (第 0742b 页)
尊胜佛顶真言持念法

此 善住 天子。受快乐后。夜分有声告言。知七日后。命
将欲尽。生赡部洲。受七返畜生身。即受地狱苦。从地
狱出希 …… (第 0743c 页)
为禅波
罗密。布置端正。不喎不邪。善至分斋。可与不可。是即
名为般若波罗密。

附记过去毗婆尸佛时。 善住 天子。为婆罗门子。早
丧其父。其母孤养。年渐长大。向田营种。贫母为之
处处求食。未得之间。食时稍晚。 …… (第 0744b 页)
净。骂盲瞎故得无目报。由供养辟支佛。故令受天
福。其空中神预报之者。即是 善住 守殿神也。

真寂大师柬闻启祥居士及诸护法建尊胜幢书

初九抵暮。接手书。谕令刘原明即日进城。因冯懋 (第 0744c 页)

卵生湿
生化生。诸有情等闻此陀罗尼名者。或身触
者或影中过者。决定当得无上菩提等云云。
大宝广博楼阁 善住 秘密陀罗尼曰。

曩
谟萨嚩怛他引蘖多去声南引(一)
俺(二)尾补攞蘖陛(三)么抳
钵啰二合陛(四) (第 1006a 页)

妙常。常光现前。即是寂灭现前。皮肤剥落尽。只有
一真实。如是乃可谓法眼清明。成无上觉。保唐寺 无住禅师。 杜公鸿渐问曰。弟子闻金和尚说。无忆
无念莫妄三句法门。是否。师曰然。公曰。此三句是
一是三。师曰。无 (第 0827b 页)

　莎波呵　此陀罗尼咒句拥护某甲莎波呵

若有众生为诸毒龙之所恼乱当称我名并诵此陀
罗尼我灭此龙贪瞋慢妒毒恶之心不能令彼作非

时风雨寒热旱潦灾雹恶。

此善住龙王为一切象龙主　此难陀龙王婆难陀
龙王为一切蛇龙主　此阿耨达龙王为一切马龙
主　此婆楼那龙主为一切鱼龙王　此摩那苏婆
帝龙王为一切虾蟆龙主。 善住

龙王说咒曰。

多地耶他　那伽啖步竹筛　那伽泥迷　那伽陀
啰输伽啰　输伽啰　阇逻输伽啰　阿鼻摩祇娑 (第 0880b 页)

圆通。」

【权机者谓权用此机宜。因孙陀罗心多散乱教观
鼻端以摄其心。心既住巳。则息成心之所住而真 元无住。 有住即非。
○四简舌识。】 (第 0757c 页)

空净。今拣观鼻。非为究竟。
故曰权机。(〔孤山云〕数息乃调心方便。是权机也)若令摄心。必成所住。
真 元无住。 所住便非〔资中〕经云。若心有住。则为
非住。有所住。著也。非观也。真则 (第 0690c 页)
无住。

([?(○/○)]四舌识) 。】

「说法弄音文　开悟先成者　名句非无漏　云何 (第 0690c 页)

。圆觉曰。有妄业故。妄见流转厌流转者。妄见涅槃。于是
如来又为说造十习因。受六交报也。杂华曰。天鼓谓 善住 天子。汝等昔在地狱。地狱非十方来。但由汝颠
倒恶业。愚痴缠缚。生地狱身。此无根本。无有来处)。
(○ (第 0755a 页)