六腊七十三。著述有指要会宗集英
等。书于度弟子觉初羿归家山善庆庵全身
窆焉。得法者如吴之似兰子华思治 惟简
明之大东慧海法东等说金錍有半月偷闲
解梦书。又观心观佛偈曰。春到上林浑似
锦不须寻访卖华翁之句。径山 (第 0240c 页)

缓。倘得一念相应。岂非殊胜之大益哉。若其用
功之法。小录巳备陈之矣。承赐愧领。谢谢拙刻五册
附上。伏 惟简 入是幸。

** 与曾二云中丞

辱蒙宠顾。兼荷珍锡。感谢何如。承论习静一端。正是
造道之初门。盖为 (第 0451b 页)

记曰。事亲有隐而无犯。左右就养无方。无方者。在
在处处时时刻刻皆当奉养。有何方所。

简在

书曰。 惟简 在上帝之心(简。阅也。人有善。简阅于天心也)。

冥加

孝衡云。加护有二种。一显加。谓现身语赞。印 (第 0224c 页)

相好。灭无量劫生死重罪。岂不能涤破戒垢。答曰。
观相好者。实能灭罪。然须利智上根。方堪修习妙
观。而 惟简 性空。则是大乘初门。正治破戒心垢。问
曰。彼韦提希及五百侍女。何必尽是利智上根。答
曰。梵语韦提希。 (第 0816b 页)

大沩智明
* 灵隐云智

* 灵隐正童
* 雪峰守超
* 临安慧和
* 承天 惟简
智者利元
* 瑞安僧印
* 永安道升
* 九峰鉴韶

* 大梅法英 (第 0425a 页)

芭蕉宗谅
* 安丰法信
* 云峰又月
* 甘灵德颙

* 光孝元
* 永庆 惟简
天禧永

* 添上座
* 宝池慧月
* 天王义安
* 崇德仙
* 兴 (第 0440a 页)

。文多从简。义尤避繁。盖得少为足。强人同我。惟图易持。不顾屈经。后因讲华严阅大疏。乃知非繁不能尽妙。 惟简 无以匠心。且法华华严。相为终始。若不法彼悬谈。恐致昧斯圆理故兹重制。有异旧闻。较常似多。拟彼犹略。当 (第 0434c 页)