善始令终功愿斯满亦犹祖师少仰玄风志隆 清范
流通者净名疏云从譬得名如洪源甘泽从上被下
名之为流无所壅隔名之为通裨补也万一者谓作
记解文未能尽理伹 (第 0298c 页)

定昔缘。良所未暇。今以戒本繁略隐义局文。
用则失仪。舍则非据。若不显相。人难具依。余少仰玄
风。志隆 清范。 昔在帝京。周流讲肆。伏膺请业。载纪相 (第 0709b 页)

玄风或约玄妙释或就衣色解以缁衣即其
色耳下句谓弘律言志在者乃平生意之所主如孝
经云吾志在春秋行在孝经 清范 即戒律而况祖师
四依示像三世秉持兴建律乘专弘戒学故疏批云
依首师学听疏二十遍时经六年等。

昔下四句 (第 0179b 页)

山一宗。诸记备矣。独乎业疏未广发挥。愿一记
焉。予遂然之。告曰。夫尸罗者。止之妙门也。羯磨者。作
之 清范 也。能仁所以立斯二者。犹车之两轮焉。昔吾
祖御之于前。复作疏以广其道。但后之驾说者鲜矣。
惜乎斯文旨 (第 0786b 页)

封二年四月朔日荆南渚宫沙门释无
行戒坛舍利赞

余等登趾荆岑，搜玄秦岭；承律谟于上德，闻
所未闻；禀 清范 于灵坛，日新日损。是以皇
觉慈训，弘之在人，祇树高风，幽心祥感。幸逢
嘉会，瘗灵骨于福坛；玄纲载维， (第 0818c 页)

州。住制止寺。翻译讫陈秦建。译五
十部。

阇那崛多。此言志德。北印度人。刹帝利种。
少怀达量。长垂 清范。 游涉行化。来达兹境。周
武帝世译普门重颂。

达摩笈多。隋言法密。南贤豆国人。开皇十
年。来届瓜州。 (第 1071a 页)

　明诏。令从儒礼之敬。俯仰惟咎惭惧实深。
如不陈请。有乖臣子之喻。或掩佛化。便陷
惘君之罪。谨列众经不拜俗文轻用上简。伏
愿　天慈赐垂照览。则朝议斯穆。终遵途于
晋臣。委略常谈。毕归度于齐后。尘黩　威严
惟深战戢。谨言　龙朔二年四月二十一日
上。

时京邑僧等二百馀人。往蓬莱宫申表。上请
左右相云　敕令详议拜不未定可待后集。
僧等乃退。于是大集西明相与谋议。共陈启
状闻诸僚寀云。

*** 西明寺僧道宣等上雍州牧沛王论沙门不
应拜俗启一首

僧道宣等启。自金河徙辙玉关扬化。历经英
圣载隆良辅。莫不拜首请道归向知津。故得
列刹相望仁祠棋布。天人仰福田之路。幽明
怀正道之仪。清信之士林蒸。高尚之宾云结。
是使教分三法。垂万载之羽仪。位开四部。布
五乘之 清范。 顷以法海宏旷类聚难分。过犯
滋彰冒尘　御览。下非常之　诏。令拜君亲。
垂恻隐之怀。显疏朝议。僧等荷斯 (第 0455c 页)

利种。姓金(俱凡反)步(隋云顶也谓如孔雀之顶彼国以为贵姓)父名跋阇逻娑啰(隋云金刚坚也)幼怀远量长垂 清范 位居宰辅燮理有经。崛多昆季五人身居最小。宿殖德本早发道心。适在髫年便求出离二亲见其识量仍为赞成。即入 (第 0847c 页)

。沙门圆明。
及城阳公萧吉笔受。

沙门阇那崛多。此言志德。北印度揵达国人。
刹帝利种。少怀达量长垂 清范。 游涉行化来
达兹境。初以周武帝世。译金色仙人问经(二 (第 0365c 页)

　大乘基撰
* 《同经疏一卷》　遁经撰
* 《同经私抄三卷》　平备
* 《同经注一卷》　 清范
《同经私迹三卷》　法藏
* 《金刚般若经述赞二卷》　大乘基撰
* 《同经会释三卷》( (第 1141a 页)

意。僧统。即掌握法纪。钤束缁流者即大存体格。高
踞法署。 清范 如斯。不为过也。而非理苦役。违道驱
奔。又何为哉。古有鸾舆及门。称疾不起。丹诏三往。
坚不出山者。今 (第 0305a 页)