归一揆。卓拄杖云。薰风作意松翠凉。白鸟不飞
天在水。

上堂。僧问。牛头未见四祖时如何。师云。处处绿 杨堪
系马。又问。见后如何。师云。家家门首透长安。进云。见
与未见时如何。师云。鲇鱼上竹竿。俊鹘趁不及。僧 (第 0310b 页)

。如何是道。
大好山。如何是道。墙外的。如何是道。明眼人落井。毕
竟这几则语中。那一语最亲切。处处绿 杨堪 系马。家
家有路透安长。从门入者不是家珍。我为法王。于法
自在。世谛与第一义谛。切忌打做两橛。若向世 (第 0790b 页)

年。忽然出现。

国初时。云栖老僧广彰。观祥符寺宝幢经咒。不胜喜
幸。叹为生平所未见。噫尊胜经咒。何 唐时之 盛行。而
数百年来之阒寂无闻也。叶君龙光云。禅人弥通。曾
见注释本于鄮山阿育皇寺。仆所见者。祇四明钱 (第 0745c 页)

　何须口叨叨？」
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** 净心行善分第二十三　　(入经)

法无高下，故诸佛心内众生，时时成道；相离我人，
故众生心内诸佛，念念證真。所以道：念佛不碍参
禅，参禅不碍念佛。至于念而无念，参而不参。洞明
本地风光，了达惟心净土。溪山虽异，云月皆同。那
里不是平等之法？要知纵横不碍处么？处处绿 杨堪 系
马，家家有路透长安。

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「　山花似锦水如蓝，
　莫问前三与后三。
　 (第 0344a 页)

　(和)这佛法。天地间永流通。菩萨。诸佛菩萨。」
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又

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「　佛菩萨。自古相传庭前柏树子佛菩萨。谁道曾耐三冬括地寒。佛菩萨。处处绿 杨堪 系马家家门首透长安也诸佛菩萨。
　(和)这佛法。天地间永流通。菩萨诸佛菩萨。」 (第 0431b 页)

　(和)这佛法天地间永流通菩萨诸佛菩萨」
#+END_VERSE

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「　○佛菩萨自古相传庭前柏树子佛菩萨谁道曾耐三冬括地寒佛菩萨处处绿 杨堪 系马家家门首透长安也诸佛菩萨
　(和)这佛法天地间永流通菩萨诸佛菩萨」 (第 0069a 页)

子羽。名彦修。绍兴中
知泉州。亦参大慧。看柏树话有省。颂曰。赵州柏树太
无端。境上追寻也大难。处处绿 杨堪 系马。家家门底 (第 0239c 页)

武。莫非的确要论。乌有如来流萝蔓轇轕。
不可致诘者哉。

* 张文忠

张九成。字子韶。钱塘人。受学 杨时之 门。绍兴初。以直
言对策。上及两宫。下及阉寺。忠愤激烈。无所顾避。仕
至礼部侍郎。赠太师崇国公。谥文 (第 0347c 页)

可谓豪杰
之士也。王随删传灯录改名玉英集。寅作序。

** 张九成

九成。字子韶。号无垢居士。学于 杨时之 门。绍兴中对
策。上曰忠鲠可嘉。擢置第一。谪南安。又自号曰横浦
居士。官至秘阁修撰。尝谒善权清禅师问 (第 0433b 页)

白蔷薇紫。姜辣梅酸甘蔗甜。曰。如是则心恐
不能一去。师曰。随流认得性。无喜亦无忧。曰。恁么
则处处绿 杨堪 系马。家家有路透长安。师曰。犹是
吃力。曰。如何是不吃力一句。师曰。绿杨休系马。有
路即长安。曰。恁 (第 0482c 页)

向他寻。不悟自家元是道本。
所以大圣人于此法师一品广赞弘经功德。举如
意云。会么。若于此会得。处处绿 杨堪 系马。家家有
路逶长安。其或不然。听说山偈。此经真妙善为本。
不善皆非经上文。大路碍车须去碍。灵台尘 (第 0508a 页)

知道参
禅念佛。见理不碍。性于诸法平等下文伸答显露
也。】

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「　处处绿 杨堪 系马
　家家有路透长安」 (第 0724c 页)

　何须口叨叨」
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** ○净心行善分第二十三

复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三
藐三菩提。以无我。无人。无众生。无寿者。修一切善法。
即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如
来说即非善法。是名善法。


(白)法无高下。故诸佛心内众生。时时。成道。相离我人。
故诸众心。生内诸佛。念念證真。所以道念佛。不碍参
禅。参禅不碍念佛。至于念而无念。参而不参。洞明本
地风光。了达惟心净土。溪山虽异。云月皆同。
(问)那
里不是平等之法。要知纵横不碍处么。

(答)
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「　处处绿 杨堪

系马
　家家有路透长安
　山华似锦水如蓝
　莫问前三与后三
　心境廓然忘彼此
　大千沙界总包含
　口 (第 0656a 页)