怅。言讫。奄然
而逝。塔于本山。谥传明大师。

*** 翠微学禅师法嗣

**** 鄂州清平山安乐院 令遵禅师

东平人也。初参翠微
便问。如何是西来的的意。微曰。待无人即向汝说。师 (第 0675a 页)

郢州芭蕉山闲禅师

僧问。十语九不中时如何。师曰。
闭门屋里坐。抱首哭苍天。

**** 郢州芭蕉山 令遵禅师

僧问。直得无下口处时如何。
师曰。便须进一步。曰向甚么处下脚。师曰。东山西岭
上。

*** 慧林究 (第 0746a 页)

】

「鸟窠吹布毛。」

【拈起布毛信口吹伶俜穷子便知归不因连累䈁辛
苦一片风光付与谁。】

「僧问 令遵 云如何是有漏遵云箍篱如何是无
漏遵云木杓(云云)。」 (第 0350c 页)

「清平 令遵禅师 参翠微问如何是西来的的意微曰
待无人即向汝道。」

【著意为渠道不成明传何似暗传真园中绿翠翻
新浪长 (第 0674a 页)

黄堪作甚么虽然如是也要大家著眼直须是个英
明汉单刀直入不得搜求玄路展演词锋当下便须
了当即如僧问清平 令遵禅师 如何是小乘曰钱贯
如何是大乘曰井索如何是有漏曰箍篱如何是无
漏曰木杓恁么语话可谓剿截不循枝叶伶利者便 (第 0670c 页)

直。告其剖断令人息争。故号之也。周隋之际。
有法导专精律范。北齐主既敬法门。五众斯
盛。有犯律者。 令遵 理之。敕为断事沙门。时有
青齐僧讼。敕令断之。繁争自弭。至隋诏住大
兴善寺。断事之名遵统为始(后升为 (第 0245a 页)

歙州务源和尚者。一曰枣山光仁
者。

大鉴之五世。曰京兆翠微无学禅师。其所出
法嗣五人。一曰鄂州青平 令遵 者。一曰投子
山大同者。一曰湖州道场如讷者。一曰建州
白云约禅师者。一曰伏牛山元通者。

大鉴之五世 …… (第 0752c 页)
尚者。
一曰九𡽀山敬慧者。一曰东京观音岩俊者。
一曰桂阳龙福真禅师者。

大鉴之六世。曰鄂州清平山 令遵禅师。 其所
出法嗣一人。曰蕲州三角山令圭者。

大鉴之六世。曰潭州石霜庆诸禅师。其所出
法嗣凡四十一人。一 (第 0754c 页)

可共你说人是非。溪曰念翁年
老。士曰罪过罪过。

* 清平丰俭
(翠微无学法嗣　传灯十五)鄂州清平山 令遵禅师。 上堂曰。诸上坐。夫出家人须会佛意始得。若会佛
意不在僧俗男女贵贱。伹随家丰俭安乐便得。诸
上坐尽是 (第 0095b 页)

「　不出门草出门草大丈夫儿通蹋倒随流任运本来身遍界莫非无价宝」
#+END_VERSE
】 「令遵禅师 因僧问如何是大乘遵曰井索
曰如何是小乘遵曰钱贯又问如何是有
漏遵曰笊篱曰如何是无漏遵曰木杓。」

【 (第 0540a 页)

喝。

** 佛事

*** 挂钟板

二上座迥超卓声应响随铿锵协合勿于那畔躲根
好向这边安著佛祖听 令遵 行龙象横趋直过过不
过敲板一下钟一下喝一喝。

*** 礼酆邻聚云师太舍利塔拈香

平山常拱峙枳水益 (第 0268a 页)

(十六) | | | | |(吴武义元) | |(蜀)(顺正公衍乾德年)(三) |

正月鄂州青平山 令遵禅师 归寂。谥法喜禅师。
| 庚辰(六) |(十七) | | | | |(二) |(二) |(四) (第 0128c 页)

衡阳令陈正业(见善师传)

智者旁出世家


* (二世)天竺真观禅师
* 瓦官 法喜禅师
国清智越禅师
* 瓦官法慎禅师
* 国清普明禅师
* 国清智璪禅师
* 佛陇 (第 0194c 页)

信重三千

四祖天台智者大禅师

* 章安灌顶禅师○
* 天竺真观禅师
* 瓦官 法喜禅师
国清智越禅师
* 瓦官法慎禅师
* 国清普明禅师
* 国清智璪禅师
* 佛陇 (第 0250d 页)

慧法师　隋南岳
慧思禅师　隋天台智顗禅师　隋枝江慧
成禅师　隋仙城慧命禅师　隋章安灌顶
禅师　隋瓦官 法喜禅师　 隋天台等观禅
师　隋碧涧法俊禅师　隋开觉道喻法师
　隋汾阳寿洪法师　隋国清法智法师　唐
博野善胄法师 (第 0271c 页)

　　渐源仲兴(四则)　渌清(一则)
(船子诚嗣)夹山善会(六则)
　　　卷六十一(轮)
　　夹山善会(十五则)　(翠微学嗣)清平 令遵(三则)
(第 0272c 页)

常口吞佛祖气压诸。方临死犹作者般态状。若
非多口阿师出一臂力。洎乎入涅槃堂不得。

** 鄂州清平山 令遵禅师(翠微学嗣) 因僧问如何是大乘。
师曰井索。曰如何是小乘。师曰钱索。曰如何是有
漏。师曰笊篱。曰如何是无漏。师曰 (第 0650a 页)

　(龙潭信嗣)德山宣鉴
卷第二十四

　青四
　(翠微学嗣)投子大同　清平 令遵
　(船子诚嗣)

夹山善会
卷第二十五
　青四
　(云岩晟嗣)洞山良价　僧密
　　　幽溪
卷第二十六
　南五
　(仰山 (第 0005a 页)

僧孔窍云十八女儿不系
裙。」

【倒腹倾肠说与君不须疑虑更纭纷衲僧孔窍无遮
蔽十八女儿不系裙。】 「令遵 井索话。」

【窊篱木杓钱贯井索伶利衲僧都来抛却丈夫自有
冲天志万里天边飞一鹗。】

「投子大同禅师 (第 0056c 页)

养相通义同一
界。下云开结意亦同之。疏云。本非结界因前
同别故有事来。末下伤今不行。殆将也。必下
劝 令遵 奉。解中无场法可解。结归中听字或
存或去。诤论纷纭。然非是纲去之无在。比诸
羯磨并无此言。疑是律文。 (第 0207c 页)

段。

○第一轻慢师长戒既创得戒须从师教反生轻
慢失教行亏故先制也文二初制戒令行后违禁
结罪前中二初 令遵 戒受持。】

「佛言佛子欲受国王位时受转轮王位时百官受位
时应先受菩萨戒一切鬼神救护王身百官之身诸 (第 0256a 页)