出匡
山。过螺江。会太史萧拙修。刘韶也。刘转华。马季房。
曾尧臣。贺可上。邹端侯诸居士。过虔城江上。 会宁
都苏孝　魏　期诸君。斋于江上。有诗赠别。度岭
过集龙庵。会刘敬一诸故人。十二月望入曹溪。合
山僧众。 (第 0845c 页)

数千。弟子玄凝等。嗣其香
火。至龙朔中中台司藩大夫李俨制碑。欧阳
通书焉。

*** 唐波凌国智贤传 (会宁) 释若那跋陀罗。华言智贤。南海波凌(亦曰诃凌)国
人也。善三藏学。麟德年中有成都沙门会
宁。欲往天 …… (第 0717b 页)
州。宁方之西域。至仪凤年初。交州都督梁
难敌。遣使同 会宁 弟子运期。奉表进经入
京。三年戊寅。大慈恩寺沙门灵会。于东宫
启请施行。运期奉侍其师。因心莫比。师令 (第 0717c 页)

沙门若那跋陀罗。唐云智贤。南海波凌(亦曰诃陵)国人也。善三藏学。往者麟德年中益府成都沙门 会宁。 故游天竺观礼圣迹。汎舶西逝路经波凌国。遂共智贤译涅槃后分二卷。寄经达于交州。 (第 0563c 页)
会宁 方之天竺。后至仪凤年初交州都督梁难。敌遣使附经入京。三年戊寅大慈恩寺沙门灵会。于东安启请施行。 (第 0563c 页)

。
* 大般涅槃经后译茶毗分二卷(亦云阇维分亦云后分)
大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗共唐国沙门 会宁 于彼国共译(出大周录单本)
右一经。是前大般涅槃经之馀。憍陈如品之末。兼说灭度已后焚烧等事(义净三藏 (第 0591a 页)
求法传云。益府成都沙门 会宁 麟德年中往游天竺。到南海诃凌国。遂与彼国三藏沙门若那跋陀罗。唐云智贤。于阿笈摩经抄出如来涅槃焚烧之事 (第 0591a 页)

姑臧译
* 大般涅槃经后译荼毗分二卷(亦云阇维分亦云后分)　唐南海波凌国沙门若那跋陀罗共唐国沙门 会宁 于彼国译(三十九纸)
* 大般泥洹经六卷(记云方等大般泥洹经一百四十一纸)　东晋平阳沙门释法显共 (第 0703b 页)

并起。太名王友直济南耿京。
太行陈俊倡集义众。契丹之裔耶律窝斡并
兴于沙漠。于是渤海一军万人叛亮。归 会宁
府。立袖为帝(袖改名雍。太祖孙也。冀主宗辅之子)。十月庚朔。袖即
皇帝位。改元大定。左丞相张浩自汴京 (第 0892c 页)

(鹑[卸-ㄗ+瓜])镇原(临泾)。　○
巩昌府(名襄武。领一州。八县)陇甫(源道。附府)安定(定西) 会宁(屈吴) 通渭(平襄)
漳县(武阳)宁远(新兴)伏羌(当亭)西和(水南)岷州(赤水)洮州厅(临潭)。○
阶州( (第 0520a 页)

密
教。每获感通。

**** 唐若那跋陀罗

华言智贤。南海波凌国人。善三藏学。
麟德中。成都沙门 会宁。 游西域。道由波凌遂与贤于
阿笈摩经内。译出世尊焚棺收设利等事。为涅槃后
分二卷。附舶达交州。宁复西进 (第 0084a 页)

观见目云。其大数有二十五千颂。
翻译可成六十馀卷。检其全部竟而不获。但
得初大众问品一夹有四千馀颂。 会宁 既译
得阿笈摩本。遂令小僧运期奉表赍经还至
交府。驰驿京兆奏上阙庭。冀使未闻流布东
夏。运期从京还达 (第 0004a 页)
交阯。告诸道俗蒙赠小绢
数百疋。重谄诃陵报德智贤(若那跋达罗也)与 会宁
相见。于是 (第 0004a 页)
会宁 方适西国。比于所在每察风
闻。寻听五天绝无踪绪。准斯理也即其人已
亡。伤曰嗟矣。 (第 0004a 页)
会宁 为法孤征才翻二轴启
望天庭。终期宝渚权居化城。身虽没而道
著。时纵远而遗名。将菩萨之先志。共后念以 (第 0004a 页)

行。今坛经
是也。

戊寅(三)

涅槃经茶毗后二卷。乃南海波陵国。若那跋陀罗(此云
智贤)。为沙门 会宁。 于波陵国也。麟凤年。自南海寄归达
交州。后附经入京。是年沙门灵会。方于东宫。启请施
行(释教录)。 (第 0091a 页)

西天所得佛顶舍利。

二年敕会昌沙门会赜诣五台山礼文殊真
容。众见金光满殿。空声赞云善哉○西蜀
沙门 会宁 自南海附舶至诃陵国。遇沙门
智贤赍涅槃后分自师子国来。即与对译
成文二卷。

三年。中印度沙门福生。 (第 0367c 页)

发舶至佛逝国羯茶国。西北
至耽摩国东天竺境(是东竺南界。即海口升舶归唐之所)自
昔梁达磨西来。净三藏 会宁 东往之所游
历者是也。今钵怛罗至蜀之路。乃当正
西。即张骞所谓大夏东南去蜀不远之说。
比之两路宜应稍 (第 0391a 页)

。佛陀多罗
译圆觉经。敕左仆射于志宁。吏部尚书来
济。兼译经润文○诏玄奘三藏译大般若经
六百卷○沙门 会宁 泛海至诃陵国。遇智
贤对译涅槃后分经二卷○敕三藏日照杜
行顗。共译佛顶尊胜咒。敕不避国讳○武
后。遣 (第 0465b 页)

京师北)。西北至注
州渭州中间有龙山关。更北出有水[石*夷]关。入兰州界
有金城关。傍河东上至会州有 会宁 关。更河西西上
至河州有凤林关。正西过岐州至龙州有大振关。又
有安夷关西南向益州道至岐州南有散关。至 (第 0843b 页)

．未非定成就。加
行起难而非任运。且约烦恼．生得以明。

如是诸得极多集会者。问。如是诸得。极多集 会宁 相容受。

无对碍故至况第二等者。
答。得无对碍互相容受。若如色碍一有情 (第 0092b 页)

贤译。
共十八品。至
如来现病而止。

一心奉请大般涅槃经后分(拜观同上)

唐南海沙门若那跋陀罗与 会宁 等译。
憍陈如
品之末。须跋提焚尸现神变　遗教品。佛嘱阿
难大众。护持大涅槃法。阿尼楼豆令阿难问事。 (第 0945c 页)

公明阐提皆有佛性，而见摈斥，想依此经。
*
大般涅槃经后分(二卷)　白
唐南海沙门若那跋陀罗与 会宁 等译
憍陈如品之末，叙须跋陀罗焚尸现神变事。
遗教品第一。佛嘱阿难大众，护持大涅槃法，阿泥楼豆令阿难 (第 0098b 页)

其本见在。
沙门若那跋陀罗。唐云智贤。南海波凌(亦曰诃凌)国人也。善三藏学。往者麟德年中益府成都沙门 会宁。 故游天竺观礼圣。迹汎舶西逝路经波凌国。遂共智贤译涅槃后分二卷。寄经达于交州。 (第 0863c 页)
会宁 方之天竺。后至仪凤年初交州都督梁难敌遣使附经入京。三年戊寅大慈恩寺沙门灵会。于东宫启请施行。 (第 0863c 页)

。
* 大般涅槃经后译荼毗分二卷(亦名阇维分亦名后分)大唐(南海波凌国沙门若那跛陀罗共唐国沙门 会宁 于彼国共译出大周录单本)
右一经是前大般涅槃经之馀。憍陈如品之末。兼说灭度已后焚烧等事(义净三藏求法 (第 0921a 页)
传云。益府城都沙门 会宁 麟德年中往游天竺。到南海波凌国。遂与彼国三藏沙门若那跋陀罗。唐云智贤。于阿笈摩经抄出如来涅槃焚烧之事 (第 0921a 页)

第四(卷下)
* 大般涅槃经圣躯廓润品第五

* 右大唐麟德年中南海被陵国沙门若那跋陀共 唐僧会宁 于彼国共译见大周录
* 大般泥洹经一部六卷(或十卷一百六十三纸第四译　凡有十八品) (第 0081b 页)