若作沩山才见
僧出云请和尚为众说法劈脊便打云要
汝多口作么却曰我为汝得彻困也是何
言欤。】

「保福 从展禅师 因僧问雪峰平生有何言句
得似羚羊挂角时福云我不可作雪峰弟子
不得。」
【师云保福恁么道可谓太煞道得十 (第 0607a 页)

(长庆还背保福
么)太平本是将军致。不许将军见太平(若信蒯通言宁落妇
人手)。

师云。漳州保福院。 从展禅师。 一日雪峰忽召曰。还会
么。福欲近前。峰以杖柱之。福当下冥契。作拜而退。又
以古今方便。询于长庆棱。棱 (第 0471a 页)

　　香溪从范(一则)　圣寿严(一则)
(雪峰存嗣)长庆慧棱(十四则)
　　　卷四十六(增)
　　保福 从展(十三则) 　镜清道怤(十七则)
　　鼓山神晏(四则)　翠岩令参(二则)
　　长生皎然(二则)　鹅湖智孚(一则) (第 0271b 页)

宗鉴法林卷四十六
集云堂　编

大鉴下七世

** 漳州保福 从展禅师(雪峰存嗣) 因僧问。雪峰平生有何
言句。得似𦏰羊挂角时。师曰我不可作雪峰弟子
不得。 …… (第 0554a 页)
保福闻长生卓庵乃往相访。茶话次。生问。曾有僧
问祖师西来意。某甲举拂子示之。不知得不得。师
曰。 从展 争敢道得不得。有个问。有人赞叹此事如
虎带角。有人轻毁此事分文不值。一等是恁么事。
因甚么毁赞不同。 (第 0555b 页)

　　　瑞岩师彦　香溪从范
　　　圣寿严　(雪峰存嗣)玄沙师备
卷第三十四
　青六
　(雪峰存嗣)长庆慧棱　保福 从展
　　　镜清道怤
卷第三十五
　青六
　(雪峰存嗣)云门文偃
卷第三十六
　青六
　(雪峰存嗣)云门文 (第 0005c 页)

洞山莹云。二老汉只解较俭不较奢。洞山则不然。
有人恁么问。但向道心不负人面无惭色。

** 漳州保福 从展禅师(青六雪峰存嗣) 因僧问。雪峰平生有何 (第 0198a 页)

宿觉再来白拈榜样铁石肝肠乾坤度量义勇为仁不让转擎天只手而扶起刹竿吹点雪红炉而陶镕万象唤作密印主人又是 保福和尚 一任分身两处看月明不在梅花上」
#+END_VERSE


** 鼓山贤和尚 (第 0673c 页)

大禅佛也。才到便跳
入怀中坐。师于藿山背抚三下。山便走出云。三千
里外詀我来。

保福谩人
漳州保福 从展禅师 四谩人。一．问僧。殿
里是甚么佛。僧云。和上定当看。师云。释迦佛。僧云。
莫谩人好。师云。却是你谩我 (第 0355c 页)

。不知士甚矣。迨反国闻骚之自杀以白巳也。复惊
叹曰。婴之亡也宜哉。愈不知士甚矣。善财五十三善
友。亦 从展 转得来。非伸两手。便能摸著鼻孔。择交者
不可不知。冯凤山云。见执盖者则荐之。遇孔子则沮
之勘到鼻端挧 (第 0794a 页)

祖和尚道。罗逻招。罗逻摇。罗逻送。莫怪空疏。伏
惟珍重。又作么生。良久云。不逢别者。终不开拳。

举 保福和尚。 因长生卓庵时。去相访。茶话次。长生云。 (第 0016a 页)

元)年。

禅师石霜下龙湖圆觉普闻寂。

闻住龙湖。神异多端。凌晨跨虎出游。不复归山而
逝。

禅师 从展 住保福。

展嗣雪峰。漳州王剌史创保福禅院。请展居之。 (第 0191c 页)

布袋大笑而去。白鹿和尚问云。如何是布袋。
师放下布袋。叉手立。问云。如何是布袋下事。师荷布
袋便行。 保福和尚 问。如何是祖师西来的的意。师放
下布袋而立。问云。只如此。更有在。师荷布袋而行。或
新成一厕于市中。 (第 0043b 页)

　师拈起果子曰。吃。　韦吃果子了。再问。师曰。祇这是日
用而不知。


僧问。学人乍入丛林。乞师指个入路。　师曰。还闻偃溪
水声么。　曰。闻。　师曰。从这里入。

*** 保福 从展禅师

长庆问。见色便见心。还见船子么。　师曰。见。　曰。船子且
置。作么生是心。师却指船子。

师见僧。以 (第 0629b 页)

　峰云。是汝不错。　师云。何
异于错。

僧问。如何是正法眼。　师曰。有愿不撒沙。

*** 保福院 从展禅师

一日。长庆谓师曰。宁说阿罗汉有三毒。不可说如来
有二种语。不道如来无语。祇是无二种语。　师曰。作么 (第 0684b 页)

安国祥
* 和龙守讷
* 梦笔和尚
* 极乐允俨
* 芙蓉如体
* 保福 从展
保福可俦

* 隆寿无逸

* 隆寿法骞
* 招庆省僜
* 白 (第 0344a 页)

香城和尚

* 罗纹和尚
* 白马遁儒

* 青剉和尚 保福和尚
白水本仁

* 瑞龙幼璋

* 西川德言
* 重云智晖
* 钦山文邃 (第 0466a 页)

释二文竟下合释二意文中直合释二文来意
初牒起标意下述释之初疑中初出疑如文此含二
义一时则祖展转则九今 从展 转故云九世吉云弥
勒望文殊为十世师也故举下是述释文殊具二义
反显弥勒若非对告而受学于彼故今应问文殊应 (第 0371a 页)

慧。自他相无性。故言说
相。不显示第一义。」
【
(盖第一义。无声无臭。寂然无朕。言说则是生灭动摇。 从展 转因缘起。
是故言说不能显示第一义也。自他相无性者。谓能说为自相。所说为他相自他俱妄。故言说不能显示 (第 0024c 页)