。六善修治者断惑證
灭也。七于菩萨藏闻缘修习无量者。依大乘
教修不可量诸三摩地故。又解修四无量故。 慧净 七者。一释一远离。二边知三解脱。二知
二自性。三知三无性。四知世俗五明外明内
明声明因明医方明也。五 (第 0785c 页)

间因果各
二。名为苦集灭道也。三戒现观。即道共戒。既发无
漏。则所得无作戒体。永无破犯。由戒净故。令 慧净
也。一切种者。不论何位。但缘非安立谛之本后二
智。皆此第四现观所摄也。缘安立者。缘苦集谛。即
是世智 (第 0428b 页)

所缘愚二果故名不实知由爱亡故受亦随断。】

「论由此断故至證慧解脱。」
【演曰后明清净文分为二
初明 慧净 后明心净此初也谓有漏触所生诸受受二
果时于所缘境不如实知由此为缘发生烦𢙉发业润
生由断此受无所依故 (第 0257a 页)

愚二果故名不实
知由爱二一故受亦随断。】
「
论由此断故至證慧解脱。」

【演曰二明清净文中分二一明 慧净 二明心净此初也
谓有漏触所生诸受受二果时于所缘境不如实知
由此为缘发生烦𢙉发业润生由断此受无所依故 (第 0142a 页)

支佛乘若行是十
善道清净具足其心广大无量无边于众生中起大
悲心有方便力志愿坚固不舍一切众生求佛一智 慧净 菩萨诸地净诸波罗蜜入深广大行则能得佛
十力四无所畏四无碍智大悲乃至具足一切种智
集诸佛法此即显示由十 (第 0382c 页)

如来禅无尽故。不退堕禅者。常入定
故。一切法自在禅者。诸业满足故(第十六破散禅本阙不解)。
又念净。 慧净。 趣净。惭净。持心希望净。回向
菩提净。根净。无依净。不取实净。起作神通
净。心堪能净。身远离净。内寂 (第 0522c 页)
静净。外不行
净。有所得见净。无众生无命无人净。三界中
不住净。觉分门净。离翳光明净。入智 慧净。 因
果不相违净。业思惟忍净。开胞藏相智净。摄
方便前巧净。菩提场障碍净。不著声闻独觉
净。安住禅那出 (第 0522c 页)

念诵提纲

圆悟勤禅师看藏经上堂。祥烟缭绕瑞气氤氲。公案
现成有谁扣击。乃云。尘中大经卷莫测津涯。聪 慧净
眼人始能拈出。直得义天性海若帝网交罗。智照神
光如洪炉猛𦦨。今日幸遇皇风荡荡帝道平平。有大
心檀越 (第 0129c 页)

讲观音日二遍)
* 隋江都安乐寺释慧海([(彰-章+(彰-章))/林]诵)
* 唐京师纪国寺 释慧净(有疏十卷) 唐京师定水寺释僧凤(有疏)
* 唐京师通玄寺释慧頵 (第 0021b 页)

　隋𩇕渊　隋静玄
卷第十六
　　护教科
　唐智诜　唐普旷　唐昙选
　唐法通　唐法藏　唐明瞻
　唐慧乘　唐宝琼　唐僧凤
　 唐慧净　 唐慧琎　唐智实
　唐法琳　唐慧满　唐道积
　唐法常　唐慧立　唐义褒
　唐威秀　唐明导　唐法冲
　唐法 (第 0068c 页)

年三月。诏所司。𢯱扬硕德一十九
人。就波颇所居寺传译。沙门慧乘等證义。沙门玄暮
等译语。沙门慧赜。 慧净。 慧明。法琛。等缀文。上柱国。尚
书。左仆射。房玄龄。散骑常侍。太子詹事。杜正伦。参助
铨定。光禄大夫 (第 0083b 页)

十三日终于寺。春秋七十七。塔全身于
陈仓县之北原。弟子法位树铭。左仆射燕国公张颋
文。 唐慧净

生常山真定之房氏。从父徽远。隋国子博士。
净年十四出家。日记八千馀言。听大智度杂心婆沙
等论。及他经 (第 0205c 页)

篇三(本传三人)

唐京师胜光寺中天竺沙门波颇传一

唐京师清禅寺沙门释慧赜传二

唐京师纪国寺沙门 释慧净 传三

波罗颇迦罗蜜多罗。唐言作明知识。或一
云波颇。此云光智。中天竺人也。本刹利王
种。姓刹利帝。 …… (第 0439c 页)
诏所司。搜扬硕德备经
三教者一十九人。于大兴善创开传译。沙
门慧乘等證义。沙门玄谟等译语。沙门慧赜 慧净 慧明法琳等缀文。又敕上柱国尚书左 …… (第 0440a 页)
随
纸赋笔飞骤如风。藻蔚雄态绮华当世。故
在所流咏耽玩极多。悬诸屏障。或铭座右。
著集八卷行世。 释慧净。 俗姓房氏。常山真定人也。家世儒宗。
乡邦称美。净即隋朝国子博士徽远之犹子 …… (第 0441c 页)
是以结发受持
多历年所。虽妙音演说成诵不亏。而灵源
邃湛或有未悟。嗟迷方之弗远。眷砥途
而太息。属有 慧净 法师。博通奥义。辩同炙
輠理究连环。庾生入室研畿。伏膺善诱。乘
此誓愿仍求注述。法师悬镜忘疲。衢樽自 …… (第 0442b 页)
言论。有
清禅法师。立破空义。声色奋发厉逸当时。
相府记室王敬业。启上曰。登座法师义锋难
对。非纪国 慧净 无以挫其锐者。即令对
论。净曰。今在英雄之侧。厕龙象之间。奉对
上人难为高论。虽然敢藉敛秋霜之威。 (第 0442c 页)
布春雨之泽。使 慧净 咨质小疑。令法师揄
扬大慧。岂非佛法之盛哉。因问曰。未审破
空。空有何破。答曰。以空破空非以有破。 …… (第 0442c 页)
不得
闻见。马鸣龙树。弘圣旨于前。慧远道安。阐
微言于后。至于绍高踪而孤引。踵逸轨以
遐征。谁之谓欤 慧净 法师即其人矣。法师淳
和禀气川岳降精。神解内融心几外朗。髫年
对日丱岁参玄。擢本森稍。干云阶乎尺木。 …… (第 0443b 页)
而今亦尔。以净之诤破彼之诤。彼得
无诤即净无诤也。于时皇储语祭酒曰。君
既剿说。真为道党。净启令曰。 慧净 常闻。君
子不党其知。祭酒亦党乎。皇储怡然大笑。
合坐欢踊。令曰。不徒法乐已至于斯。故净
之枢机。三 …… (第 0444b 页)
晃等既是
道门锋领。屡逢屈挫心声俱靡。皇储目属
净之神锐难加也。乃请为普光寺任。下令
曰。纪国寺上座 慧净 法师名称高远行业著
闻。纲纪伽蓝必有弘益。请知寺任。净以弘
宣为务。乐于寂止。虽蒙荣告情所未安。
乃 (第 0444b 页)
委固辞不蒙允许。慨斯恩迫致启谢曰。
伏奉恩令。以 慧净 为普光寺主。仍知本寺
上座事。奉旨惊惶罔知攸措。但 (第 0444b 页)
慧净 不揆
庸短。少专经论。用心过分因构沈痾。暨
犬马齿隆衰弊日甚。赖全生纳养。仅时敷
说。磨钝策蹇滥被吹 …… (第 0444b 页)
鹿。但使筌蹄不用。则言象自忘。净又谢曰。
重蒙令旨。恩渥载隆。追深悚怍。但 慧净 学
惭照雪解愧传灯。滥叨荣幸坐致非望。复
蒙垂兹神翰。播斯弘诱。文丽辰象调谐金
石。加以恩兼道俗泽总 …… (第 0445a 页)
冥符。名器之间岂容虚立。然僧徒
结集须有纲纪。询诸大众罕值其人。积
日搜扬颇有佥议。咸云。纪国寺上座 慧净。 自性清净本来有之。风神秀彻非适今也。
至于龙宫宝藏象力尊经。皆挺自生知。无
师独悟。岂止四谛一乘之 …… (第 0445a 页)
题章著翰莫敢当拟。预有
杀青谞必裂之于地。谓僧中之无人也。
净愤斯轻侮。乃裁论拟之。文云。纪国寺释 慧净 敬酬东宫辛中舍曰。披览高论博究精
微。旨赡文华惊心眩目。辩超炙輠理跨连
环。幽难勃以纵横。掞藻纷其骆 (第 0445b 页)

美。栖心是寄。而
法师雅好美之。乃徙居焉。七年春二月。有太
子中舍人辛谞。设难二条。以问纪国寺僧释 慧净。 净时因著折疑论以答辛谞。论在续高
僧传。净时以所著论呈法师。法师答净书曰。
近览所报辛中舍人折疑论。 (第 0202c 页)

慧净 真乘人。家世业儒。生知天挺。日诵八千言。罕有
俦比。至于名简帝心。官僚仰止。贞观十三年敕三教
学士于 (第 0035a 页)

命五部沙门。为设佛供(隋书)。

戊辰　四年始。平令杨宏。率道士名儒。入智藏寺。启
会义法筵。命法师 慧净。 与道士余永通论义。净问道
士曰。老子云。有物混成。先天地生。吾不知其名。字之
曰道。且道体一故混耶。 (第 0177b 页)

炀帝(乙丑止丁丑)
* 通幽
* 僧善
* 慧侃
* 慧藏
* 元景 慧净(戊辰又唐戊戌) 法济
* 大志
* 智兴
* 慧乘(庚午丙子唐庚寅)
* 灵润
* 慧 (第 0005b 页)

五十六躯。度僧一万六千二百人。

戊辰(四)

始平令杨宏。率道士名儒人智藏寺。启会义法筵。命
法师 慧净。 与道士余永通论义。净问。老子云。有物混
成。先天地生。吾不知其名。字之曰道。且道体一故混
耶。体异故 (第 0072a 页)

○二月八日子时。六祖惠能大师示生○八
月。皇太子集诸宫臣。及三教学士。于弘文殿阐法。有
令。召法师 慧净。 开法华经。又遣道士蔡晃。与师抗论。
晃问。经称序品第一。未审序第何分。净曰。如来放光
现瑞。此其序也 …… (第 0080c 页)
数番。晃蒙惭而止。皇储怡
然大笑。合座欢跃。令曰不图法乐以至于斯。净频入
宫闱。抗论无碍。寻下令曰。 慧净 法师。名行著闻。请为
普光寺主。道俗归敬。仆射房元龄。太常褚亮。尤所敬
重(论衡)○释文德。姓徐。预 (第 0081a 页)

初师遗言须东坡至方可阖棺。四
日坡方入山。见之趺坐如生。顶尚温也。师没二十一
年。东坡谪居惠州。弟子 慧净大师 思义嘱参寥子道
潜求坡作赞。且曰。余在杭梦至西湖上有大殿榜曰。
弥勒下生。故人海月辨才之流。皆行道于 (第 0322b 页)

　轮回六道报无休
　汝思巳往平生事
　富贵荣华一梦中
　不悟死生为大事
　汝身有限事无穷
　赐汝法轮转三毒
　赐汝法 慧净 百垢
　毒消垢尽自隐安
　使汝法身道成就」
#+END_VERSE


** 第六跋陀罗尊者 (第 0892c 页)