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經集部類
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涅槃部類
法華部類
大集部類
般若部類
本緣部類
阿含部類
下得藉三礼兹欲再亲礼支提而恨年巳衰迈
抠趍不前乃特遣侍者某赍办香酌清泉搥胸三礼
曰佛悯群蒙膺生死苦故 开方 便持名径路助佛奖
化永明寿祖禅净双持犹添角虎师翁同手弹琶弄
鼓接引三根竞升净土心无垢染孰知浊污一念不 (第 0505c 页)
抠趍不前乃特遣侍者某赍办香酌清泉搥胸三礼
曰佛悯群蒙膺生死苦故 开方 便持名径路助佛奖
化永明寿祖禅净双持犹添角虎师翁同手弹琶弄
鼓接引三根竞升净土心无垢染孰知浊污一念不 (第 0505c 页)
一归何所。 师云。梁王城畔
赵官家。 云。与么则四海归依也。 师云。当今天子圣。尧
舜也不如。 师因 开方 丈门不得。有僧问。石壁山河无
阻碍。此门锁为什么开不得。 师云。石壁山河即易。就
中此门难开。 云。 (第 0062b 页)
赵官家。 云。与么则四海归依也。 师云。当今天子圣。尧
舜也不如。 师因 开方 丈门不得。有僧问。石壁山河无
阻碍。此门锁为什么开不得。 师云。石壁山河即易。就
中此门难开。 云。 (第 0062b 页)
师云。山僧打退鼓。僧拟议。师便喝。 学云。相逢尽道休
官去。林下何曾见一人。 师云。拖出去。乃云。问话且止。
佛法正论。非竞辨而可求。击扬铿锵。以摧异学。诸祖
之道。岂其然乎。所以一大藏教。不能自诠。十方诸佛。
不能提唱。辉腾今古。迥绝见知。圆满十虚。宁有方所。
只为情生智隔。想变体殊。虽终日行。而不自觉。是以
劳他先圣。回首尘劳。曲 开方 便。方便即有。还證明得
么。若也證明得。便能随机利物。应化无方。出没卷舒。
人间天上。然虽如是。即不 …… (第 0260a 页)
净明体。又道。
林木池沼。皆演法音。交光相罗。如宝丝网。奇怪诸禅
德。古圣与么说话。唤作回首尘劳。曲 开方 便。所以道。
如我按指。海印发光。汝暂举心。尘劳先起。会么。拂子
且将挥世界。拄杖权为答话人。以拂子 (第 0264b 页)
官去。林下何曾见一人。 师云。拖出去。乃云。问话且止。
佛法正论。非竞辨而可求。击扬铿锵。以摧异学。诸祖
之道。岂其然乎。所以一大藏教。不能自诠。十方诸佛。
不能提唱。辉腾今古。迥绝见知。圆满十虚。宁有方所。
只为情生智隔。想变体殊。虽终日行。而不自觉。是以
劳他先圣。回首尘劳。曲 开方 便。方便即有。还證明得
么。若也證明得。便能随机利物。应化无方。出没卷舒。
人间天上。然虽如是。即不 …… (第 0260a 页)
净明体。又道。
林木池沼。皆演法音。交光相罗。如宝丝网。奇怪诸禅
德。古圣与么说话。唤作回首尘劳。曲 开方 便。所以道。
如我按指。海印发光。汝暂举心。尘劳先起。会么。拂子
且将挥世界。拄杖权为答话人。以拂子 (第 0264b 页)
实。忽尔身心一如。慧光顿发。觑破
空劫已前亲到本觉之地。有口难言。有笔难述。如人
饮水。冷煖自知。欲 开方 便显示本心。须假教乘。旁通
借喻。
问。宗门开示。不许看教。总得一知半解。自成文字知
识是否。师曰 (第 0413c 页)
空劫已前亲到本觉之地。有口难言。有笔难述。如人
饮水。冷煖自知。欲 开方 便显示本心。须假教乘。旁通
借喻。
问。宗门开示。不许看教。总得一知半解。自成文字知
识是否。师曰 (第 0413c 页)
渟则如月在寒
潭清光烨如也反是则昏冥无见矣是故感之以混
浊则菩萨月见于四生六道之中作种种形与其同
事 开方 便道度诸轮转而菩萨非劣感之以澄渟则
菩萨月见于华藏世界金色世界胜莲华世界念念
转清净微妙法轮于刹那顷 (第 0332b 页)
潭清光烨如也反是则昏冥无见矣是故感之以混
浊则菩萨月见于四生六道之中作种种形与其同
事 开方 便道度诸轮转而菩萨非劣感之以澄渟则
菩萨月见于华藏世界金色世界胜莲华世界念念
转清净微妙法轮于刹那顷 (第 0332b 页)
上
人以入道之缘也无常生死摩竭大鱼凡在有识谁
免噬吞所以远公有言生由化有化以情感乃至灵
辔失御生途日 开方 随贪爱于长流岂一受而己哉
如此则虽尔我极生厌离尚恐锢习难痊况寒而增
之冱燄而益之薪乎所愿上人捐国弃俗 (第 0424c 页)
人以入道之缘也无常生死摩竭大鱼凡在有识谁
免噬吞所以远公有言生由化有化以情感乃至灵
辔失御生途日 开方 随贪爱于长流岂一受而己哉
如此则虽尔我极生厌离尚恐锢习难痊况寒而增
之冱燄而益之薪乎所愿上人捐国弃俗 (第 0424c 页)
共
观。镜湖万古含秋月。
** 送清立禅者
老僧只要子功成。得后随方任运行。此去若能传祖
印。善 开方 便利群生。
** 送肇杂那
数年学道灵嵓上。达后方知此事尊。高步毗卢南北
去。烁迦罗眼照乾坤。 (第 0089b 页)
观。镜湖万古含秋月。
** 送清立禅者
老僧只要子功成。得后随方任运行。此去若能传祖
印。善 开方 便利群生。
** 送肇杂那
数年学道灵嵓上。达后方知此事尊。高步毗卢南北
去。烁迦罗眼照乾坤。 (第 0089b 页)
父母分离无
可恋。幸望豪民救取。庄家汉最堪伤。何忍见古寺禅
林。翻作悲田院。日夜烧香频祷告。黄天救护 开方 便。
** 牛歌
牛牛牛休休休。更莫牵犁拽耙。任从冬夏春秋。无绳
无索。无准无钩。朝来放向荒丘去 (第 0077c 页)
可恋。幸望豪民救取。庄家汉最堪伤。何忍见古寺禅
林。翻作悲田院。日夜烧香频祷告。黄天救护 开方 便。
** 牛歌
牛牛牛休休休。更莫牵犁拽耙。任从冬夏春秋。无绳
无索。无准无钩。朝来放向荒丘去 (第 0077c 页)
别佛。所以教载佛语。禅示佛
心。实无别法。不识后代之徒。宗教相非。过于水火。所
以古人于方便门中。更 开方 便。令人用功参扣。久久
纯熟。自信自心。自知下落处也。如云。一静之中。无人
无我。而不知一静之中。无 (第 0818b 页)
心。实无别法。不识后代之徒。宗教相非。过于水火。所
以古人于方便门中。更 开方 便。令人用功参扣。久久
纯熟。自信自心。自知下落处也。如云。一静之中。无人
无我。而不知一静之中。无 (第 0818b 页)
尽什方
世界。更无他故。只是仁者。更教谁见。教谁闻。都只是
你心王心所与全成不动佛。只欠自承当。唤作 开方
便门。且要你诸人信有一分真常流注。亘古亘今。未
有不是者。未有不非者。如此一句。成平等法门。何以
故 (第 0010c 页)
世界。更无他故。只是仁者。更教谁见。教谁闻。都只是
你心王心所与全成不动佛。只欠自承当。唤作 开方
便门。且要你诸人信有一分真常流注。亘古亘今。未
有不是者。未有不非者。如此一句。成平等法门。何以
故 (第 0010c 页)
门演出不思议法所以道尘说刹
说众生说炽然说无间歇于此会得迥出三乘高超
十地不劳觉城东畔始见文殊楼阁门 开方 参慈氏
脱或未然再打之绕葛藤去也若人欲识佛境界当
净其意如虚空远离妄想及诸取令心所向皆无碍
汝等既到 (第 0524c 页)
说众生说炽然说无间歇于此会得迥出三乘高超
十地不劳觉城东畔始见文殊楼阁门 开方 参慈氏
脱或未然再打之绕葛藤去也若人欲识佛境界当
净其意如虚空远离妄想及诸取令心所向皆无碍
汝等既到 (第 0524c 页)
。
元宵上堂短巷长街银花交灿游郎舞女踏歌入云
明明耀古腾今历历超声越色何必福城东际始见
文殊楼阁门 开方 参慈氏一透一切透一用一切用
虽然此犹是曲为权宜之谈更须识有人境俱夺向
上一路卓拄杖云火树踏翻人影寂从 (第 0004c 页)
元宵上堂短巷长街银花交灿游郎舞女踏歌入云
明明耀古腾今历历超声越色何必福城东际始见
文殊楼阁门 开方 参慈氏一透一切透一用一切用
虽然此犹是曲为权宜之谈更须识有人境俱夺向
上一路卓拄杖云火树踏翻人影寂从 (第 0004c 页)
耶尼作个
佛身北郁单越作个佛脚只是不许踏著若踏著则
踏杀个佛若不踏著二六时中又向甚处措足就里
摆拨得 开方 不受人瞒昧所以道白云影里笑呵呵
两手持来付与他果系金毛狮子子三千里外定淆
讹喝一喝。
腊八上堂见道 (第 0035b 页)
佛身北郁单越作个佛脚只是不许踏著若踏著则
踏杀个佛若不踏著二六时中又向甚处措足就里
摆拨得 开方 不受人瞒昧所以道白云影里笑呵呵
两手持来付与他果系金毛狮子子三千里外定淆
讹喝一喝。
腊八上堂见道 (第 0035b 页)
为天然秉刀说偈
#+BEGIN_VERSE
「 提起金刀白似雪顶门涌出一轮月从兹莫怕祖关牢信手推 开方 了彻」
#+END_VERSE
** 示常州质钟头
#+BEGIN_VERSE
「 蒲牢夜半抟 (第 0117b 页)
#+BEGIN_VERSE
「 提起金刀白似雪顶门涌出一轮月从兹莫怕祖关牢信手推 开方 了彻」
#+END_VERSE
** 示常州质钟头
#+BEGIN_VERSE
「 蒲牢夜半抟 (第 0117b 页)
以后字字用得著者此也
其或仍前妄想杜撰支吾我道犹隔江那边更那边
在呵呵山僧婆心甚切上座错会太多山僧巳 开方
便门上座自入偏蹊径幸加详察时不待人截断葛
藤无烦垂念。
** 复扶曦杨护法
咫尺天涯每动落月屋梁 (第 0128c 页)
其或仍前妄想杜撰支吾我道犹隔江那边更那边
在呵呵山僧婆心甚切上座错会太多山僧巳 开方
便门上座自入偏蹊径幸加详察时不待人截断葛
藤无烦垂念。
** 复扶曦杨护法
咫尺天涯每动落月屋梁 (第 0128c 页)
示长乐念佛优婆夷
#+BEGIN_VERSE
「 主持教外宗，对机如掣电，向来懒说心，岂可 开方 便。为你不当机，偶然通一线，佛成自巳佛，念亦非他念。步步同佛行，情迷而弗见，返炤觉花开，花开自佛现。 (第 0288c 页)
#+BEGIN_VERSE
「 主持教外宗，对机如掣电，向来懒说心，岂可 开方 便。为你不当机，偶然通一线，佛成自巳佛，念亦非他念。步步同佛行，情迷而弗见，返炤觉花开，花开自佛现。 (第 0288c 页)