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經集部類
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般若部類
本緣部類
阿含部類
象。此处金地。吾巳居之。北峰银地。汝宜居焉
师尝谓。法华为一乘妙典。荡化城之执教。释草庵
之滞情。 开方 便之权门。示真实之妙理。会众善之小
行。归广大之一乘。遂出玄义。曰释名。辨体。明宗。论用。
判教相之 (第 0420b 页)
师尝谓。法华为一乘妙典。荡化城之执教。释草庵
之滞情。 开方 便之权门。示真实之妙理。会众善之小
行。归广大之一乘。遂出玄义。曰释名。辨体。明宗。论用。
判教相之 (第 0420b 页)
师。有函有
号。有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃
止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧 开方 便。遂
有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居空叱空。二
患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。 (第 0531c 页)
号。有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃
止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧 开方 便。遂
有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居空叱空。二
患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。 (第 0531c 页)
座前侧立曰。大
众。各归堂得也未。还会得么。若也未会。山僧谩诸人
去也。遂升座。僧问。海众云臻。请师 开方 便门。示真实
相。师曰。这个是方便门。曰恁么则大众侧聆去也。师
曰。空侧聆作么。
**** 福州东 (第 0548a 页)
众。各归堂得也未。还会得么。若也未会。山僧谩诸人
去也。遂升座。僧问。海众云臻。请师 开方 便门。示真实
相。师曰。这个是方便门。曰恁么则大众侧聆去也。师
曰。空侧聆作么。
**** 福州东 (第 0548a 页)
福州安国院祥禅师
上堂。良久。失声曰。大是无端。虽
然如此。事不得巳。于中若有未觏者。更 开方 便。还会
么。时有僧问。不涉方便。乞师垂慈。师曰。汝问我答。即
是方便 问应物现形。如水中月。如何是 (第 0554c 页)
上堂。良久。失声曰。大是无端。虽
然如此。事不得巳。于中若有未觏者。更 开方 便。还会
么。时有僧问。不涉方便。乞师垂慈。师曰。汝问我答。即
是方便 问应物现形。如水中月。如何是 (第 0554c 页)
。迷云蔽
日。山僧今日幸值众僧自恣。化主还山。诸上善人。得
得光访。不可缄默。随分葛藤。曲为今时。少 开方 便也。
须是诸人著眼。各自谛观。若更拟让寻思。岂止白云
万里。
**** 衡州南岳祖庵主
见青原 (第 0062b 页)
日。山僧今日幸值众僧自恣。化主还山。诸上善人。得
得光访。不可缄默。随分葛藤。曲为今时。少 开方 便也。
须是诸人著眼。各自谛观。若更拟让寻思。岂止白云
万里。
**** 衡州南岳祖庵主
见青原 (第 0062b 页)
结夏小参。圆觉伽蓝。人人具足。在天同天。在地同
地。自是诸人探头太过。不能搆得。故劳释迦调御。曲 开方 便之门。立期立限。如逼生蛇化龙。要汝亲證亲
悟。庞居士道。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。
心空 (第 0174a 页)
地。自是诸人探头太过。不能搆得。故劳释迦调御。曲 开方 便之门。立期立限。如逼生蛇化龙。要汝亲證亲
悟。庞居士道。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。
心空 (第 0174a 页)
问。如何是西来意。师曰。雨过春山菌子肥(浮石贤嗣)。
*** 杭州南山慧觉眉剑澯禅师
示众。摩诃衍法。离四句
绝不非。谛听谛听。拂一拂曰。云有出山势。水无投涧
声 示众。盏子扑落地。碟子成七片。有眼底不闻。有
耳底不见。那知劈面机。当阳如拂电。三级浪高鱼化
龙。井底𧎂蟆谁解变。不解变。山僧别为 开方 便。以拂
子摇曳曰。鹭鸶飞入碧波中。抖擞一团银绣线 问。 (第 0409c 页)
*** 杭州南山慧觉眉剑澯禅师
示众。摩诃衍法。离四句
绝不非。谛听谛听。拂一拂曰。云有出山势。水无投涧
声 示众。盏子扑落地。碟子成七片。有眼底不闻。有
耳底不见。那知劈面机。当阳如拂电。三级浪高鱼化
龙。井底𧎂蟆谁解变。不解变。山僧别为 开方 便。以拂
子摇曳曰。鹭鸶飞入碧波中。抖擞一团银绣线 问。 (第 0409c 页)
人。何必今朝再劳启口 上堂。
韶光辉地。兰吐幽香。鸟噪梅枝。花飞满院。大众还会
么。不会。我今日为汝 开方 便门。示真实相。喝一喝下
座 住天章。上堂。雨过峰峦景致美。山阴道上花放
蕊。少年公子步兰亭。把盏相 (第 0683b 页)
韶光辉地。兰吐幽香。鸟噪梅枝。花飞满院。大众还会
么。不会。我今日为汝 开方 便门。示真实相。喝一喝下
座 住天章。上堂。雨过峰峦景致美。山阴道上花放
蕊。少年公子步兰亭。把盏相 (第 0683b 页)
。煦日当轩。霜风扑面。冬至阳生。天长一线。报诸
人荐不荐。若也荐。苕霅二溪拖白练。如不荐。弁山与
汝 开方 便。卓拄杖三下 上堂。有一句子。不居那畔。
那畔亲闻。常在目前。目前难睹。弁山不敢被盖囊藏。 (第 0691a 页)
人荐不荐。若也荐。苕霅二溪拖白练。如不荐。弁山与
汝 开方 便。卓拄杖三下 上堂。有一句子。不居那畔。
那畔亲闻。常在目前。目前难睹。弁山不敢被盖囊藏。 (第 0691a 页)
海为霖报 我皇。
师云。伶利衲僧。
问。
圣皇垂拱岩廊上。忆得灵山佛嘱时。今日 诏师扬
般若。愿 开方 便释群疑。
师云。截流之句。祗么分付。
僧
曰。一言迥出威音外。翘足徒劳赞底沙。
师云。三十年 (第 0693c 页)
师云。伶利衲僧。
问。
圣皇垂拱岩廊上。忆得灵山佛嘱时。今日 诏师扬
般若。愿 开方 便释群疑。
师云。截流之句。祗么分付。
僧
曰。一言迥出威音外。翘足徒劳赞底沙。
师云。三十年 (第 0693c 页)
见知。圆满十虚。宁有
方所。只为情生知隔。想变体殊。虽终日行。而不自觉。
是以劳他先圣。回首尘劳。曲 开方 便。方便即有。还有
證明得者么。若也證明得。便能随机利物。应化无方。
出没卷舒。人间天上。虽然如是。 (第 0121c 页)
方所。只为情生知隔。想变体殊。虽终日行。而不自觉。
是以劳他先圣。回首尘劳。曲 开方 便。方便即有。还有
證明得者么。若也證明得。便能随机利物。应化无方。
出没卷舒。人间天上。虽然如是。 (第 0121c 页)
泊
处。便恁么去。尽法无民。到这里。事不获巳。通一线道。
故先圣谓之脱珍御服。著弊垢衣。回首尘劳。曲 开方
便。所以达磨大师。从西土来。抑下无限威光。向少林
面壁九年。守株待兔。更有个神光座主。不识好恶。立 (第 0152c 页)
处。便恁么去。尽法无民。到这里。事不获巳。通一线道。
故先圣谓之脱珍御服。著弊垢衣。回首尘劳。曲 开方
便。所以达磨大师。从西土来。抑下无限威光。向少林
面壁九年。守株待兔。更有个神光座主。不识好恶。立 (第 0152c 页)
本心知心无相。即十方刹海念念圆明。无量
法门心心周匝。夫如是者何假觉城东际参
见文殊。楼阁门 开方 亲弥勒。所以道。一切法
门无尽海同会一法道场中。拈起拄杖曰。这
个是一法那个是道场。这个是道场。那个 (第 0530c 页)
法门心心周匝。夫如是者何假觉城东际参
见文殊。楼阁门 开方 亲弥勒。所以道。一切法
门无尽海同会一法道场中。拈起拄杖曰。这
个是一法那个是道场。这个是道场。那个 (第 0530c 页)
解脱空中迷云蔽
日。山僧今日幸值众僧自恣化主还山。诸上
善人得得光访。不可缄默随分葛藤。曲为今
时少 开方 便。也须是诸人著眼各自谛观。若
更拟议寻思白云万里。遂拈拄杖曰。于斯明
得灵山一会俨在目前。其或未然 (第 0626b 页)
日。山僧今日幸值众僧自恣化主还山。诸上
善人得得光访。不可缄默随分葛藤。曲为今
时少 开方 便。也须是诸人著眼各自谛观。若
更拟议寻思白云万里。遂拈拄杖曰。于斯明
得灵山一会俨在目前。其或未然 (第 0626b 页)
耀古。忘见绝知弥满十虚。
定有方所。秖为情生智隔想变体殊。于日用
间不能自觉。所以劳他先德回首尘劳。 开方
便门示真实相。方便门已八字打开了。也还
有入得底么。若向这里入得。便能持实相印。
建大法幢。出没纵横 (第 0647a 页)
定有方所。秖为情生智隔想变体殊。于日用
间不能自觉。所以劳他先德回首尘劳。 开方
便门示真实相。方便门已八字打开了。也还
有入得底么。若向这里入得。便能持实相印。
建大法幢。出没纵横 (第 0647a 页)
却知有。且道知有什
么。又曰。山门佛殿日夜为诸人说法。还闻么。上堂。历
代祖师天下善知识互相出兴。各 开方 便。盖得其本
而然也。所以道从无住本立一切法。你诸人若得其
本。便能开大口说大话。不得其本。莫道著衣 (第 0331a 页)
么。又曰。山门佛殿日夜为诸人说法。还闻么。上堂。历
代祖师天下善知识互相出兴。各 开方 便。盖得其本
而然也。所以道从无住本立一切法。你诸人若得其
本。便能开大口说大话。不得其本。莫道著衣 (第 0331a 页)
师。有函有号。有部有帙。各有人传持。且佛法是建立
教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧 开方 便。遂有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居
空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。 (第 0705a 页)
教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧 开方 便。遂有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居
空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。 (第 0705a 页)
福州安国院祥禅师
上堂。良久失声曰。大是无端。虽
然如此。事不得巳。于中若有未觏者。更 开方 便。还会
么。时有僧问。不涉方便。乞师垂慈。师曰。汝问我答。即
是方便。问应物现形如水中月。如何是月 (第 0727b 页)
上堂。良久失声曰。大是无端。虽
然如此。事不得巳。于中若有未觏者。更 开方 便。还会
么。时有僧问。不涉方便。乞师垂慈。师曰。汝问我答。即
是方便。问应物现形如水中月。如何是月 (第 0727b 页)
了见本心。知心无相。即
十方刹海念念圆明。无量法门心心周匝。夫如是者。
何假觉城东际参见文殊。楼阁门 开方 亲弥勒。所以
道。一切法门无尽海。同会一法道场中。拈起拄杖曰。
这个是一法。那个是道场。这个是道场。 (第 0138c 页)
十方刹海念念圆明。无量法门心心周匝。夫如是者。
何假觉城东际参见文殊。楼阁门 开方 亲弥勒。所以
道。一切法门无尽海。同会一法道场中。拈起拄杖曰。
这个是一法。那个是道场。这个是道场。 (第 0138c 页)