来世景初三年西域使至而献火/浣布焉于是刋灭此论天下笑之)帝又作陌上桑词
燕歌行善哉行折杨柳行煌煌京雒 行明 帝作苦寒行
善哉行步出夏门行擢歌行
高贵乡公尝与中护军司马望侍中王沈散骑常侍裴
秀黄门侍郎钟会等讲宴 (第 9b 页)

旧典文籍是法民之治乱/在此而已用之则民治废之则民乱)率乃祖考之攸
行昭乃辟之有乂(言当循汝父祖之所 行明 汝君之有治功)
汉高祖初为汉王以沛相萧何为丞相周勃为御史大
夫守荥阳 (第 7a 页)

潘浚/字)伯言承明见礼泣涕
恳恻辞旨辛苦至乃怀执危怖有不自安之心闻此怅
然深自刻怪何者夫惟圣人能无过 行明 者能自见耳
人之举措何能悉中独当已有以伤拒众意忽不自觉
故诸君有嫌难耳不尔何缘乃至于此乎自孤兴军五 (第 2a 页)

之代吴汉为大司马兴疾
病光武亲临问以政事及群臣能否兴顿首曰臣愚不
足以知之然伏见议郎席广谒者阴嵩并经 行明 深踰
于公卿兴没后帝思其言遂擢广为光禄勋嵩为中郎 (第 27a 页)

　　　忠
夫忠者国之宝民之望而臣下之高行也是以先王著
移忠之义前史垂尽忠之训出身事主其大者乎若乃
任以牙爪委以心膂总戎昭之寄当帅臣之重安危所
注社稷是卫固宜休戚之同体赴蹈而毕命焉三代之

后居其任者或临患不忘其国或杀身有益于君或累
及而 行明

或难至而节见舍生以全义竭力以舒患遗
风馀烈焕乎前闻古人所谓死而不朽久而弥新者诚
哉是言矣
秦蒙恬为内 (第 1b 页)

陛下庄宗慰而遣之寻迁仓
部郎中明宗天成三年驾在汴水欲幸邺人情不愿执
政近侍进言未从泽因伏门切谏竟罢其 行明 宗心赏
之乃拜吏部侍郎
于鹏为右拾遗天福二年鹏上章言事其一请频御外
殿采纳忠言其二请添择大臣十人每共 (第 22b 页)

替移来者须逆去者须送配从门内率
自乡中悉是权行诚非本分如斯得倖岂肯力官非惟
紊公当且害物自今后伏乞特 行明 敕显自新朝其边
郡县官仰节度刺史或有见任因事停罢即许差曾入 …… (第 29b 页)
舛便乃驳犯致有艰难其如有七年八年选
期千里万里途路羁穷取士辛苦到京若栗错不容乃
滞塞无计自今后伏乞特 行明 敕显布新规其黄衣选
人只验出身文书已有前任者据考牒及解繇历子转
年得尽合格不虚便与判行小小不赐駮犯则 (第 30b 页)

多难师训之义剪焉阙闻南面称尊愧于寡
昧由是言念诸子疚于厥心择正人为之傅导今丞相
言尔牍老于大学雅有德 行明 君臣父子之道知礼乐 (第 53b 页)

之臣不容于刑谚曰死者复生生者不愧
吾言已在前矣吾欲全吾言安得全吾身且夫贞臣也
难至而节见忠臣也累至而 行明 子则有赐而忠我矣 (第 28b 页)

　总录部
　　　忠
书曰为下克忠传曰忠为令德盖士之策名从官委质
事君无贰尔心不为义疚时危而节见累至而 行明 周
旋夷险秉操弥厉遭值事变守死无改是皆忠之属也
中代而下曷尝无其人哉至乃勤身翼卫尽规缝阙诚 (第 1a 页)

　　惟汉安二年仲秋(阙)　故北海相任城景府君卒□□
哀哉国(阙)　宝英□夫畴列宿亏精晚学后时于何穹
仓布命授期有生有死天寔为之岂夫人□彼剋□道
于是故吏诸生相与论曰上□群后莫□流光(阙)□无
穷□芬耀□书萹□殁而 行明 体亡而名存或著形像 (第 7b 页)

　　夫书字贵平正安稳先须用笔有偃有仰有敧有侧有
斜或小或大或长或短凡作一字或类篆籀或似鹄头

或如散隶或近八分或如虫食木叶或如水中科斗或
如壮士佩剑或似妇女纤丽欲书先搆筋力然后装束
必注意详雅起发绵密疏阔相间每作一点必须悬手
作之或作一波抑而后曳每作一字须用数种意或横
画似八分而发如篆籀或竖牵如深林之乔木而屈折
如钢钩或上尖如枯秆或下细若针芒或转侧之劳似
飞鸟空坠或棱侧之形如流水激来作一字横竖相向
作一 行明

媚相成第一须存筋藏锋灭迹隐端用尖笔 (第 10b 页)

　臣以抚之谨边备以防之庶得其道也


商远夷来献

殷武笺成汤之时氐羌远夷之国来献来见曰商王是
吾常君

殷远方重译

家语五仪解殷王大戊侧身思 行明

养民之道三年之
后远方慕义重译至者十有六国　书正义皇甫谧云
大戊问于伊陟云云修先王之政三年而远方重译 (第 1b 页)

金 行明 六世迁魏也

徒作镇石

隋秦王俊薨王府僚佐请立碑文帝曰欲求名一卷书
足矣何用碑为若子孙不能保家徒为 (第 7b 页)

　京房曰霆者金之馀气也金者内镜而外明冥
　　杂占
　风无云而霆人君以暴罚也霆中天而见人君自以
　为明也霆如交蛇光明而正者人君 行明 而直也霆
　正赤下至地而复上者人君好听谗言也霆东西南
　北皆有者人君役行不避四时也霆直而长光明者 (第 44b 页)
　人君行微人不知之也霆正黄而光泽人君 行明
　　电总叙
　电者阳精之发也先电而雷随之者正雷先鸣而后
　电者阴胜阳也其占为人君失德贼臣将起电色黄 (第 45a 页)

　道夕斥之矣夕受而不法朝黜之矣设使汉室尽城

　邑而侯王之纵令其乱人戚之而已孟舒魏尚之术
　莫得而施黄霸汲黯之化莫得而 行明

谴而导之拜
　受而退矣违矣下令而削之缔交合从之谋周于同
　列则相顾裂䀝勃然而起幸而不起则削其邑削其 (第 68a 页)

不可不刑者法也先王胜其法不听其泣则仁之不可
以为治亦明矣且民者固服于势寡能怀于义仲尼天
下圣人也修 行明 道以游海内海内说其仁美其义而 …… (第 48a 页)
则欲其远罪也君
上之于民也有难则用其死安平则尽其力亲以厚爱
关子于安利而不听君以无爱利求民之死力而令 行

明 主知之故不养恩爱之心而增威严之势故母厚爱
处子多败推爱也父薄爱教笞子多善用严也　今家
人之治产也相忍 (第 59a 页)

下枭而令臣等为散乎
韩非用人篇　闻古之善用人者必循天顺人而明赏
罚循天则用力寡而功立顺人则刑罚省而令 行明 赏
罚则伯夷盗蹠不乱如此则白黑分矣治国之臣效功于
国以履位见能于官以受职尽力于权衡以任事人臣
皆宜其 (第 11a 页)

意者其不
可必乎无参验而必之者愚也弗能必而据之者诬也
故明据先王必定尧舜者非愚则诬也愚诬之学杂反
之 行明 主弗受也墨者之葬也冬日冬服夏日夏服桐 (第 45b 页)

不避其死以成其忠君其行之
君曰子从事乃许之张孟谈便厚以便名纳地释事以
去权尊而耕于负亲之丘故曰贤人之 行明 王之政也
耕三年韩魏齐楚负亲以谋赵襄子往见张孟谈而告 (第 10a 页)