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李继熙现代
槟榔乐府·自序
槟榔屿是被称为东方的花园,南国的秀屿的。
在那里、有明媚的山水,有秀丽的佳人,有宜人的风光,有殊异的景物,更有文明人宣扬的教化,野蛮人遗留的习俗;我就像被遗忘似地羁留在那里,悠悠忽忽地消磨了十载的青春,在这段短短的生命历程中,我曾想把它保留一点痕迹,于是我便试用著中国固有的一种文学体裁——长短句,来抒写我的胸臆,纪述我的见闻,歌咏我的罗漫司的事情,摹绘我的少年漂泊的遭遇。
我为什么要利用这种落后的词体来描写呢?
第一自然是因为难除的积习在暗中作怪;第二却是因为要适应这处的中国化外的南洋环境。
固然我也晓得这时一件吃力不讨好的工作,因此我对于这种玩艺儿,一向就不曾努力过,只是随兴所至,信笔拈来,既不效法古人,也不侈谈“解放”,但求“言之有物”,不是“无病呻吟”罢了。
收集在这里的词,统共有八十八阕,大抵都是在槟榔屿写成的,多少总带有南岛的色彩,异国的情调,所以把它名为“槟榔乐府”。
不知是因为自己过早的衰老呢?
还是在这大动荡的时代,不再是凭着个人奔放的热情去在爱和梦中讨生活的时候了呢?
对于这些词,自己重新读过,不禁已有淡漠与辽远之感。
现在结集刊行,也不过想藉此作一小结束,顺便并可呈献给屡次向我索阅词稿的朋友们。
二十五年十一月八日南京
程滨当代 1978 —
矫庵诗词·添雪斋序
帝舜赓歌三百楚谣以降,诗传世五千载矣。
诗者,本志之所在,心之所在,摇荡性情,意远心纯也。
故曰:“思无邪”。
然千年后,尘世烦嚣,人心不古,世人失其观世之眼,观情之心,其风丧雅亡颂嚣,律疏辞驳义睽。
今人为诗者,能持古人赤子之心,辞情兼备,骨气清绝,卓尔不群者,仅数子也。
其一即津门程滨子浔
子浔于网路近十年。
初识其名不识其人,自甲申初会,惺惺相惜。
其人风致孤迈,又放逸谐趣,自成胸臆。
有诗词数百篇,诗风纯良。
无前朝饾饤,无近代俗韵,独起众类,以新词入诗而不觉其异。
或清峻切情,或设景秀丽,或悲凉顽艳,一扫当今诗坛腻涩吹嚣之病。
且心在诗中,诗人合一,故能动人心魄也。
其诗:“摩云焚却浑身骨。
浴血赢来一卷诗。
”正为自身之写照。
此情此心于集外亦不可泯,当传世,亦必传世。
己丑春添雪斋序于南粤。