程滨（一九七八年——），字子浔，号矫庵，别署反客生。祖籍山东郯城，生于天津。毕业于南开大学中文系。任教于南开中学。私淑叶嘉莹先生，得传戴君仁先生吟诵调。又从尹连城先生习书。嗜皮黄、昆曲，尝与同好起南薰社，时粉墨登场。诗宗唐人，词宗五代北宋。间参清人，然以为晚近诗词不必学而犹不免相近，故不以其为指归也。二零零八年获北京中华诗词（青年）峰会优秀青年诗人奖。著有《矫庵集》《矫庵语业》《迦陵词稿注》《与陶渊明生活在桃花源》等。

诗传人心，非传文字。古今诗词见于著录者何止百万，而存乎人心者，代不数人，人不数首。馀者不过存诸书简，如寝窀穸焉。故欲以诗不朽者，情知其妄也。老杜曰：「诗是吾家事」。余曰：「诗是吾心事。」余自十五为诗，倏已而立。使余自删其诗，可存者不过数篇而已。然卒无可删者，盖首首皆余心事。此在人或不屑一顾，在余则生命之全部，故不甄良莠而尽收之。又逆其序为一编。开篇或有可取，而愈读愈涩，愈读愈拙。其涩其拙，如对少年之我。生如流水，去而不归；溯洄从之，尽在此矣。今吾故我，相看俨然。诗曰：「今日一何悲，昨日一何喜。若知今日悲，何不昨日死。」戊子十月廿五日矫庵。

我在互联网上认识程滨君，也是通过网络看到了他近三年来的诗词作品，但我们至今没有见过面。我对旧诗了解有限，更不会写诗，却要为人诗集做序，只能当一个旁观者，试著体会诗人的思想心境。在中国的诗歌传统里，做诗等于做人，是很严肃的事。而做一个真正的诗人，我以为更是一件痛苦的事。有良辰美景赏心乐事，不能沈醉其中；看释迦拈花，龙叶微笑，不能抽身世外。要禁受自己的敏感带来的折磨，更要有勇气把自己放到俗世的熔炉里去淬炼。真正的诗是这样锻造出来的，不是超然的神仙曲，也不是不关痛痒的顺口溜。在今天写旧诗会更痛苦。触目是高楼大厦，水泥钢筋；问心则鄙夷崇高，莫谈理想。做一个志向远大品行高洁的君子，一个才识卓绝的诗人很难。即使做到了不也太寂寞吗。顾贞观有词曰：「试看杜陵消瘦。曾不减夜郎僝僽。」我不敢追比先贤，不过怜才之意，知己之情，或与之同。是为序。庚辰正月京华魏岩萌。

自帝舜赓歌三百楚谣以降，诗传世五千载矣。诗者，本志之所在，心之所在，摇荡性情，意远心纯也。故曰：“思无邪”。然千年后，尘世烦嚣，人心不古，世人失其观世之眼，观情之心，其风丧雅亡颂嚣，律疏辞驳义睽。今人为诗者，能持古人赤子之心，辞情兼备，骨气清绝，卓尔不群者，仅数子也。其一即津门程滨子浔。识子浔于网路近十年。初识其名不识其人，自甲申初会，惺惺相惜。其人风致孤迈，又放逸谐趣，自成胸臆。有诗词数百篇，诗风纯良。无前朝饾饤，无近代俗韵，独起众类，以新词入诗而不觉其异。或清峻切情，或设景秀丽，或悲凉顽艳，一扫当今诗坛腻涩吹嚣之病。且心在诗中，诗人合一，故能动人心魄也。其诗：“摩云焚却浑身骨。浴血赢来一卷诗。”正为自身之写照。此情此心于集外亦不可泯，当传世，亦必传世。己丑春添雪斋序于南粤。