【生卒】：1090—1155 【介绍】： 宋镇江丹阳人，字庆善，号练塘。徽宗政和八年上舍及第。高宗初，授秘书省正字，迁太常博士。绍兴四年，应诏上疏言朝廷纪纲之失，为时宰所恶，主管太平观。起知广德军，擢提点江东刑狱，历知真州、饶州，所至有惠政。以忤秦桧，编管昭州卒。有《老庄本旨》、《周易通义》、《左氏通解》、《楚辞补注》及《考异》等。

洪兴祖（一○九○～一一五五），字庆善，号练塘，丹阳（今属江苏）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，为陈州商水主簿（《至顺镇江志》卷一八）。召试，授秘书省正字。高宗绍兴四年（一一三四）应诏上疏，为时宰所恶，主管太平观。起知广德军，擢提点江东刑狱。历知真州、徙饶州。因序故龙图阁学士程瑀《论语注》，忤秦桧，编管昭州。二十五年卒（《建炎以来系年要录》卷一六九），年六十六。有《楚辞补注》等行于世。《宋史》卷四三三有传。

洪兴祖（一○九○——一一五五），字庆善，号练塘，润州丹阳（今江苏丹阳）人。登政和八年上舍第，为湖州士曹。召试，授秘书省正字，后为太常博士。绍兴四年，上疏言时政，为时宰所恶，主管太平观。起知广德军，擢江东提刑，又历知真、饶二州。时秦桧当国，言官争弹劾以媚桧，兴祖坐尝作程瑀《论语解》序，语涉怨望，编管昭州。绍兴二十五年卒，年六十六。次年复其官，特赠直敷文阁。兴祖好古博学，著有《周易通义》、《系辞要旨》、《春秋本旨》、《古文孝经序赞》、《老庄本旨》、《韩子年谱》（存）、《楚辞补注》（存）等。见《宋史》卷四三三《儒林传》三，《建炎以来系年要录》卷一六九等。

【生卒】：1158—1210 【介绍】： 宋绍兴馀姚人，字知复。王俣孙。早岁颖悟，熟谙经史。以遗恩补官，为武义县簿，迁慈溪，改知建德。为政以德，视民如子。官至奉议郎致仕。

净源（一○一一——一○八八），俗姓杨，字伯长，泉州晋江（今福建泉州）人。初依东京报慈寺海达大师得度，历参名师，得《华严》奥旨，声誉籍甚，四方宿学推为「义龙」。尝开法泉之清凉、苏之观音、杭之祥符、湖之宝阁、秀之善住，后主杭之慧因院。屡坐大道场，阐扬圆顿极旨。著述颇丰，有《法华集义通要》十四卷、《华严经疏注》一百二十卷（残存）、《华严原人论发微录》三卷（存）、《仁王经疏》四卷（存）、《肇论中吴集解》三卷（存）等。元祐三年卒，年七十八。见《补续高僧传》卷二，《释氏疑年录》卷七。

师名净源。字伯常。姓杨氏。生而敏慧。依东京报慈寺海达大师得度。奋志参寻。初见华严承迁。次见横海明覃。后见长水子璿。尽得华严奥旨。声誉籍甚。住泉之清凉。苏之观音。杭之祥符。湖之宝阁。秀之善住。左丞蒲公守杭。尊其道。以慧因院易禅为教。命师居之。所至。缁素景慕。师笔力遒劲。合华严證圣正元二疏为一以便观览。制华严楞严圆觉三忏法。及作法华集义通要十四卷。又疏解仁王般若等经。高丽国王子为僧曰统义天。航海而来。问法于师。朝廷遣侍讲杨杰馆伴。化及外国。其道可知矣。元祐三年冬示寂。茶毗。得舍利无数。瘗于慧因院之西北。寿七十八。先世泉之晋水人。故学者以晋水称之。

赞曰。

法界无尽　　一心洞明　　奋厥馀力　　诠释群经 作式垂范　　聿有骏声　　慕法者众　　海国扬舲

净源。字伯长。杨氏子。生而敏慧。依东京报慈寺海达大师得度。奋志参寻。初受华严于五台承迁。次见横海明覃。后谒长水璿法师。尽得华严奥旨。四方宿学。推为义龙。声誉籍甚。开法泉之清凉。苏之观音。杭之祥符。湖之宝阁。秀之善住。屡坐大道场。阐扬圆顿极旨。左丞蒲公守杭。尊其道。以慧因院。易禅为教。请师居之。道风大振。师笔力遒劲。合华严證圣正元二疏为一。以便观览。制华严楞严圆觉三忏法。及作法华集义通要十四卷。又疏解仁王般若等经。

义天者。高丽国王第四子。辞荣出家。封祐世僧统。元祐初。入中国上表。乞传贤首教。归朝弘扬。敕有司。举可授法者。以诚法师对。

诚法师者。住东京觉严寺。讲华严经。历席既久。学者依以扬声。其为人。纯至少缘饰。高行远识。近世讲人。莫有居其右者。上表举师自代。曰。臣虽刻意讲学。识趣浅漏。特以年运已往。妄为学者所推。今异国名僧。航海问道。宜得高识博闻者。为之师。窃见杭州慧因院僧净源。精练教乘。旁通外学。举以自代。实允公议。上可其奏。遣朝奉郎杨亿馆。伴至慧因。受法诸刹。迎饯如行人礼。初华严疏钞。久已散坠。义天持至咨决。遂得复全。义天。业就还国。留金书华严三译本。一百八十卷。于慧因。师乃建阁。奉安之。时称师为华严中兴之祖。师。之道遂大行海外矣。元祐三年冬。示寂。茶毗获舍利无数。塔于院西北。寿七十有八。义天念法乳。遣侍僧寿介等。过海致祭焉。师先世。泉之晋水人。故学者。称晋水法师。

李资谅，初名资训，高丽仁州人。睿宗朝官刑部侍郎、枢密院知奏事。奉使如宋，徽宗赐宴睿谋殿。归国后迁刑部尚书、枢密院使。事见《高丽史》卷九五。

王楷（1109年—1146年），高丽王朝第17任君主（1122年—1146年在位）。字仁表，原名构，是高丽睿宗王俣与顺德王后李氏所生之子，1115年被立为王太子，1122年继承王位，到1126年为止由其外祖父李资谦执政。王楷在位前半期，统治集团内讧频繁，国内局势动荡不安。1126年，王楷欲除李资谦未果，旋在拓俊京的帮助下打倒李资谦，翌年又流放拓俊京。其后宠信和尚妙清，妙清等在劝王楷迁都西京（今平壤）、征伐金朝、称帝建元均未果后，于1135年在西京发动叛乱，次年被金富轼镇压，政局才安定下来。王楷在位时正逢金朝兴起、灭辽侵宋之际，高丽于1126年向金朝称臣，1142年金朝册封王楷为高丽国王，在这期间宋朝先后要求高丽协助攻金和假道入金，均被高丽拒绝，高丽与宋朝的邦交也宣告终结。王楷死后庙号仁宗，谥号恭孝，葬于长陵。

张御带，不知其名，因带「带御器械」之职名，「带御器械」又称「御带」，故称「张御带」。曾任池州知府，见《昭明太子事实》卷下《祭告祝文》原署。又，据该书所载，元祐三年闰十二月八日敕赐昭明太子「文孝」庙额。张御带文中既称「文孝」，又曰「久已安于庙祀，尚未既于鸿名」，则必在赐额之初，因知其为元祐时人。

【生卒】：1117—1178 【介绍】： 宋陈州宛丘人，字致君。王俣子。高宗建炎中与父奔馀姚。孝宗隆兴元年进士。历监察御史、右正言。乾道中以直秘阁知温州。淳熙四年为国子司业。自幼至老，无一日去书。文章法先秦，诗法《三百篇》，书法钟、王。有《西汉决疑》及《王司业集》。

王来（一一一七～一一七八），字致君，祖籍宛丘（今河南淮阳），南渡后居馀姚（今属浙江）。高宗绍兴八年（一一三八）入太学。二十五年，恩补登仕郎。孝宗隆兴元年（一一六三）进士。历官监察御史，右正言。出知鄂州、温州，提举福建路常平茶事，荆湖南路转运判官。官至国子司业。淳熙五年卒，年六十二。事见《攻愧集》卷九○《国子司业王公行状》。

王来（一一一七——一一七八），字致君，本籍宛丘（今河南淮阳）人，建炎中徙馀姚（今浙江馀姚）。绍兴末以郊祀恩补登仕郎。隆兴元年登进士第，除御史台主簿，迁监察御史，擢右正言。以直秘阁出知鄂州，寻以母老奉祠。乾道三年起知温州，次年改荆湖南路提举常平茶盐公事，移福建。淳熙中为国子司业。五年二月终于官，年六十二。来少而力学，老不稍衰，为文务极本源。著有《西汉决疑》三卷，《补注杜诗》三卷，《王司业集》二十卷，编集南北战争事实为《南北龟鉴》。见楼钥《国子司业王公行状》（《攻愧集》卷九○），《直斋书录解题》卷四、一八等。

本名王煦，字义天，后为避宋哲宗讳，以字行。高丽文宗之子，少时出家为僧。曾入宋求法。回国后奏请置教藏都监于兴王寺。殁后，肃宗王颙赐谥大觉国师，又设《仁王经》道场，与群臣皆玄冠素服，辍朝三日而追悼之。

尝读文烈公集。见大觉国师碑。师以王子求出家。如宋闻道。得贤首达摩天台慈恩南山等五宗法门。至泗上礼僧伽塔。天竺寺礼观音像。皆放光明。北辽天祚帝闻其名。送大藏经诸宗疏钞六千九百馀卷。燕京法师云谞。高昌国阇梨尸罗缚底。亦皆以策书法服为问。辽人来聘者皆请见。吾使入辽。则必问师安否。日本人求师碑志。其为异国所尊如此。师馀力外学经史百子。皆寻其根抵。率尔落笔。文辞平淡而有味。令得数诗尝味之。文烈公平淡之言。信哉。到飞来方丈。礼普德圣师云。涅盘方等教。传授自吾师。两圣横经日。(元晓义相。受涅槃维摩经于师)高僧独步时。随缘任南北。在道勿迎随。可借飞房后。东明古国危。(师本高句丽盘龙寺沙门飞房至百济孤大山。后神人见于高句丽马岭。告人曰。汝国败无日)题锦石庵云。老苔班似锦。瑞石列如屏。时有高僧倚。长眠养性灵。题龙岩院云。踏尽残花上翠微。徘徊瞻景欲忘归。他年若也酬前志。高卧烟霞与世违(补闲集)。

义天者。高丽国王第四子。辞荣出家。封祐世僧统。元祐初。入中国上表。乞传贤首教。归朝弘扬。敕有司。举可授法者。以诚法师对。

王颙（1054年—1105年），高丽王朝第15任君主（1095年—1105年在位）。字天常，原名熙，1101年因避辽天祚帝耶律延禧之名讳而改名颙。他是高丽文宗之子，高丽顺宗、高丽宣宗之弟，早年受封鸡林侯，后升为鸡林公，1095年消灭外戚李资义之势力，并接受侄儿高丽献宗之禅让而成为高丽国王。任内营建南京（今韩国首尔），铸造货币，晚年与完颜部女真交恶，用兵失利后设立“别武班”，强化军力。死后庙号肃宗，谥号明孝，葬于英陵。

王瑄（14世纪—15世纪），字廷璧，浙江湖州府长兴县人。王瑄的父亲王彦诚在明初由滁州移居长兴，协助耿炳文守城有功，他则是永乐六年（1408年）举人，十三年（1415年）中进士，获授兵部主事，曾出使湖广监督采木有惠政，升刑部郎中，遇上有囚犯越狱，有数十名死囚却没有逃去，审讯时都说：「王郎中必定不会冤枉我。」皇帝得知后，刑部全部官员都获罪，只有他免罪；在南直隶理刑遇上旱灾，他赈济流亡，又修复昆山、常熟的水利，受人民感德。之后他升任湖广按察司副使，正统十四年（1449年）进湖广按察使，多次平反案件，到景泰二年（1451年）入觐，他因为清贫获减免二十石运粮，不久因为年老被勒令冠带閒住，回乡后曾令僧人收葬路中遗骸，去世后由魏骥为他写下墓志铭。儿子王俣，成化二年进士，官至南京兵部车驾司主事。