人物库
中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋汾州平遥人。侯益第三子。以荫迁太子中允。知邕州,九年不代。太宗太平兴国中上言取交州之策,任交州水陆计度转运使,途中遇敌,援军不继,遇害死于江中。
全宋文·卷一○○
主要活动
- 973年-981年,广南西路邕州(广西省南宁市),邕州知州
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋末元初福州连江人,字所南,号忆翁,一号三外野人。少为太学上舍生,应博学宏词科。元兵南下,痛国事日非,叩阙上书,不报。宋亡,隐居吴下,寄食城南报国寺。坐卧未尝北向,闻北语则掩耳走,誓不与北人交接。善诗。工墨兰,自易代后,不画土根。卒年七十八。有诗集《心史》,旧无传本,明末得自苏州承天寺井中,有铁函封缄,世称“铁函心史”。另有《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。
全宋诗
郑思肖(一二四一~一三一八),字忆翁,号所南,连江(今属福建)人。名与字、号皆宋亡后所改,寓不忘宋室之意,原名已不详。宋末太学生,元兵南下,曾扣阍上书,不报。入元,居吴下,自号三外野人。善画墨兰,宋亡后画兰不画土,根无所凭,以为地已为人夺去。元仁宗延祐五年卒,年七十八。有《所南先生文集》,又有《心史》七卷,系明崇祯十一年苏州承天寺狼山中房浚井时发现,藏于铁函中,清徐乾学《通鉴后篇考异》以为是明末人伪托。明洪武《苏州府志》卷四○有传。 郑思肖诗,第一卷以《四部丛刊续编》影印汲古阁《所南诗集》为底本,校以《知不足斋丛书》本(简称知不足斋本)、《两宋名贤小集》(简称名贤集);第二至五卷以明崇祯十二年张国维刻《心史》为底本,校以清抄本(藏北京大学图书馆)。新辑集外诗附于卷末。
词学图录
郑思肖(1241-1318) 字亿翁,号所南。连江(今属福建)人。宋末曾以太学生应博学鸿词试,授和靖书院山长。宋亡隐居平江(今苏州),坐卧必向南,誓不与北人交往,因号所南。擅画墨兰,兼工墨竹。画兰根不着土,人问故,答曰:"土为蕃人所夺,汝尚不知耶?" 有《咸淳集》一卷、《大义集》一卷、《中兴集》一卷,共收诗250首,杂文4篇,前后自序5篇,共命名为《心史》,以当时形势无法刊行,遂于晚年将《心史》重缄封好,藏苏州承天寺眢井中,直至明崇祯十一年(1638)始被发现,藏一大铁盒中,外写"大宋孤臣郑思肖百拜封"。 梁启超穷日夜之力读之,每尽一篇辄热血"腾跃一度",曰:"此书一日在天壤,则先生之精神与中国永无尽也。"
全宋文·卷八三三一
新续高僧传·兴福篇第九之六
释道通,字白斋,西蜀人也。早岁披缁,苦行自励。壮而发足,蹑屩负簦,遍迹名山,独以荆门西达峨嵋,北通五台,而滇、黔、湘、陇四方行脚者,欲瞻文殊而礼普贤,多道出沙市,水云往还,殊无止息之地。使过者烦苦,来者沮丧,非所望于弘法者也。乃矢志修持,自甘淡泊,感应人天,卒遂所愿,建庵沙市,人以“白斋”呼之,因以名焉。于是,远近游侣接踵而至,伊蒲之给,四时无缺。通临化时,谓诸僧曰:“法性本无生,今复何灭?其不立一切法者,亦不舍一切法也。吾所以苦心经营,正以待诸佛子耳,岂有他耶?前为殿三楹以栖像,为阁五楹以栖法,为楼左右以栖僧,而禅室、方丈俱备,居者得所,行者如归,有田可粒,有圃可蔬。尔曹善护之,吾将他往矣。”安禅而寂。阇维,得舍利无算,因立塔焉。通勤修有恒,昕夕无惰,五十年如一日。其徒德全,缵绪续焰,律肃宗明,更宏殿宇,洞启法门。荆南会稽陶公崇道为之记。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1539—1607
【介绍】:
明陕西三原人,字景文,一字叔文,号一斋。嘉靖四十四年进士。授寿光知县,征迁户科给事中。累迁至左都御史。时矿税使四出,所至作恶多端。纯屡疏陈,不报。曾倡诸大臣伏阙泣请罢矿税。后以与首辅沈一贯不合,力请致仕。卒谥恭毅。有《温恭毅公集》。
维基
温纯(1539年—1607年),字希文,号一斋,更号亦斋,陕西三原县人。明神宗万历时期名臣。嘉靖甲子陕西解元,乙丑进士,万历时官至工部尚书、左都御史(掌都察院事)。少时为人凝重,不苟言笑。嘉靖四十三年(1564年)二十六岁时举陕西乡试第一,嘉靖四十四年乙丑科(1565年)会试联捷二百五十一名,廷试三甲五十九名进士,兵部观政,本年六月授山东寿光知县,颇有政绩。隆庆二年(1568年)九月,选授户科给事中,三年三月升吏科右给事中,五月升户科左,四年三月升兵科都给事中,以敢言著称。因与首辅高拱政见不合,十月出为湖广参政,以告病回乡。高拱罢职,六年(1572年)七月起为河南参政,分守南阳。万历二年(1574年)九月。升任太仆寺少卿,五年(1577年)四月改太常寺少卿,提督四夷馆,十一月升大理寺左少卿,十二月升光禄寺卿。七年(1579年)正月,转太常寺卿。因与首辅张居正意见不合,在七月请求养病告老归家。张居正死后后,经孙继先举荐,恢复官职,十一年十二月再次起复为太常寺卿,十二年三月转大理寺卿,六月升兵部右侍郎、兼右佥都御史、巡抚浙江。十五年(1587年)二月,调任户部右侍郎,三月转左侍郎,十七年(1589年)九月以母忧去职。除丧后,二十年四月起为南京吏部尚书,主持癸巳年(1593年)京察。事毕,二十一年(1593年)四月升工部尚书。以父亲老迈,上书乞归家奉养,七月准在籍侍养。万历二十六年(1598年)终丧,五月召为左都御史,掌都察院事,又主持己亥年(1599年)京察。以争请下考选、罢矿税、释逮系诸臣三事,为朝野所瞩目。由因于永清、妖书、楚宗三案及乙巳年(1605年)京察,与首辅沈一贯交恶。不久,三十三年七月被迫致仕。万历三十五年(1607年)闰六月初三在三原家中去世,年六十九,赠少保,谥号“恭毅”。关于他的事迹,有明萧彦《掖垣人鉴》(万历间刊本)卷一五,明李绍文《皇明世说新语》(万历三十八年刊本)卷一,清徐乾学《明史列传》(旧抄本)卷七六,清张廷玉等《明史》卷二二〇均有专传。《明史》载温纯:“肃百僚,振风纪,允称名臣”。
主要活动
- 1565年,进士,第三甲,賜同進士出身
新续高僧传·灵感篇第六之二
释法禅者,楚中僧也。少有异趣,独怀幽致。夙闻庐山林谷绝胜,欲于其间拓地数亩,覆茅以居,而苦乏赀。托钵九江市中,有西城王西溪者,方欲延僧讽诵《金经》,期以三年,奉资三百。闻法禅初来,有建庵志,与之相约,两情欣许。法禅从此朝夕无懈,心维口诵。寒暑苒荏,忽焉三易。而王已拮据,才与百金。法禅高迈,略不与校。金少愿宏,不称所怀,亦既已矣。法禅性复好施,所得几何,强半舍去,仍持空钵,往还江干。会分封藩王行抵九江,湖浪风激,舟不得前。起夫牵缆,役者逃匿,强僧应募,法禅与焉。时众舫齐发,风逆水急,进寸退尺,独僧缆挽之若驶,足行如飞。王见惊骇,进询其故。法禅茫然不知所对,再四徵诘,良久方悟,乃曰:“贫僧素无他术,唯讽《金刚经》三年。”因述前事,王喟然叹曰:“《金刚》灵应,乃如是哉。”赐银三百,使终其愿。天启辛酉岁,遂隐于庐山云。
新续高僧传·净读篇第八之四
云峰者,不详姓氏,常与大千友善。崇祯甲戌旱,六月不雨,直指姜公乞僧祈祷,云峰与焉,峰曰:“吾无他术,惟知念佛耳。”遂趺坐于海源寺龙池磐石上。已而果雨,三农遍渥。士人感德,建庵以答灵庥。
新续高僧传·遗身篇第七之一
又归化薪传庵比丘尼者,昆明人,亦未详其名氏。明崇祯季年,欲募薪自焚,众未之信。及佛诞日,诣归化东,积薪为台,自登其上,趺坐念佛,乃命秉炬,移时而化。当日见者,感叹赞扬,交于巷涂。后人仰之,为之建庵,名曰“薪传”。复为立塔,以示崇向。一时名士骚人,闻其苦行,多相题咏。今所传者有四绝,云:“今日优昙花茂发,净梵王宫生悉达。只从者里便承当,性火真空阿剌剌。”“痼冷沈寒骨一束,十方普见光明烛。灵龟托壳已多时,无位真人火中浴。”“万仞祥光匝地飘,漫空枝叶一肩挑。今朝匾担两头折,千日担柴一日烧。”“刹刹尘尘悬宝鉴,鉴中熌烁飞急电。三千世界尽遭焚,九品莲花开烂熳。”
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明常州府常熟人,字景之,号苍林。赵用贤孙。崇祯十年进士。授编修。与黄道周、刘同升、何楷、林兰友等称长安五谏。兵部尚书杨嗣昌夺情视事,复谋入阁,士春抗疏争劾之。忤旨,谪广东布政司照磨。后复官,终左中允。
维基
赵士春(1599年—1675年),字景之,号苍霖,晚号东田居士,直隶常熟县人。明末政治人物。吏部侍郎赵用贤之孙,叙州知府赵隆美之子。崇祯初年(1627年)入复社,崇祯十年(1637年)丁丑科刘同升榜进士一甲第三名,授翰林院编修。为人耿介不阿,杨嗣昌夺情入阁,赵士春上疏弹劾。贬福建布政司检校。不久复官,终官左春坊左中允。时人称赵士春与林兰友、何楷、黄道周、刘同升为「长安五谏」。入清不仕。著有《保閒堂集》26卷,诗14卷。康熙十四年(1675年)乙卯十月十三日以疾卒于家。徐乾学为其撰墓志铭。
主要活动
- 1637年,进士,第一甲,賜進士及第
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明末清初江南太仓人,字伊人。本惠安令程新子,新与顾梦麟善,梦麟无子,以湄予嗣。诸生。陈瑚弟子。工诗古文。与黄与坚等称娄东十子。顺治末,为奏销案所累,乃不求进取。曾应徐乾学聘,助之校刊《通志堂经解》。有《水乡集》。
顾湄,字伊人,太仓人。有《水乡集》。
清诗别裁集
字伊人,江南太仓人。著有《水乡集》。○伊人系麟士长子,克承经学。梅村称为麟士有子。
相关著作
中国历代人名大辞典
人物简介
《藏山阁文存》六卷、《诗存》十四卷、《田间尺牍》四卷,桐城钱饮光先生遗著,同邑萧氏所庋之钞本也。犹忆幼时读方望溪文集,即稔先生为胜朝耆旧,与杜于皇辈同以诗鸣。其后复于国初诸家集中,杂触杂受,以得先生之言行。已而于吴中获见先生《易学》,知其演倪、黄绪馀,为治易者别宗。先生暮年尝躬至吴会,刊所著诗文全集,鬻诸市以自供,故其《致王安节书》有「拙刻付坊间,何法得推行」等语。然则此椠当为先生刻全集时所自芟存之别本,盖其中多据事直书、且有忌讳语,易罹文网故也。
先生少有声闻,为当时江表诸布衣之一,与方密之诸人友善。明都既覆,福王由崧为马士英拥立于南京,阮大铖以阉党久锢之馀,竟缘马起用,挟《南都防乱檄》之憾,修怨东林,党祸甚炽,羼先生名于党籍,名捕四出,先生乃亡命三吴,幸免。俄而南京破,福王被执,先生因佐嘉善钱柄起义兵,柄故南京吏部文选司郎中也。顾不崇朝,遇战即败死,先生又幸免。会闽中立唐王聿键,间关赴之。至则早为黄漳浦所荐,谒选,授推官,得吉安,值疆臣已前举人题补矣,乃改授延平。未几,闽破,粤中立桂王由榔。先生复度岭走粤,连上二疏,请急经营江西,以图恢复中原,引两汉关中、河内为喻,其言咸中历物之意,关于当时存亡大计至切,顾竟不见用。会集投奔诸臣廷试,先生得庶吉士、翰林院教习。居粤二年,亲见武夫悍恣,纲纪陵夷,大势已去,不可复为;重以孙可望挟封事起,内溃之势尤岌,先生乃引归,遂以文学箸述终老,克享大年。此其生平之大略也。
尝谓明室之亡,讵非人谋之不臧耶?怀宗旧劳于外,习知天下险易、民生息耗,又复怀澄清之志,宜有拨乱反正之功矣。然因偏愎自用,好行小慧,以操切之术行政,遂为温、周诸奸所挟持,终其身末由觉悟。而当时贤人君子,则被杀逐、遭廷杖者接踵不绝,求跂息之安而不得。迨至国破之馀,诸王踵起,救死不暇,犹扇党锢之馀波,弃大谋而安晏毒,其时朝臣镇将,又颠倒于恩雠我尔之痼见,弘光短祚,仅为宵人傀儡,其馀小腆残腊,且蹙蹙于悍将骄卒之手,生息于其肘腋,虽欲蕲存,抑胡可得?顾今夷考其世,当时牧相百僚,实多贞干练事之人,皆中屏藩之选;下至里闬之士,怀忠信、笃道义,匹夫匹妇,临危不改而致命遂志者,项背相续,绝非历代末叶所及。本朝入关定鼎,其风流馀韵犹能泽及百年,何其盛也!
夫以如是之人材,而终不获致安危扶倾之效,明室之亡,转如拉枯摧朽,此其原因虽甚駮杂,今为简语以明之,则从来专制之朝,皆行迫狭酷烈之法,始也,虽能凭假天然之力以振一旦;既也,天然之力浸穷,乃至无复可以相假,朽索驭马,其势终必逸去而无幸。当此之时,虽有善者亦无如何,此俚俗所以有「一姓不再兴」之谚,殆为专制言也。乌虖!世之君子观于明亡受祸之惨,与夫今日大势之所向,而犹欲守一覕之见,师其成心以断制天下,斯非所谓大惑不解、大愚不灵之至者耶!歙县汪德渊。(《藏山阁集》电子版录入:顾青翎)
明政失纲,海内鼎沸,流贼陷京师,怀宗殉国,诸王拥行朝虚号,播越于江、浙、闽、粤间,卒以覆亡。呜呼!明之自蹙其国也,廷臣搆于上,奄宦乱于中,贪鄙鲜耻之夫盈天下,泰然居民上,日从事脧削,民无以遂其生。及根本动摇,大命将去,虽有英君哲相起而图之,然亦无可为救。国家之民气,百年养之而不足,一朝丧之而有馀,呜呼!此岂独有明一代然哉?明之亡也,在下者颇多忠义奋发之士,其民气似非无一可用者。士或效力行阵,奔窜颠越,不易其志;穷阴闭结之气,郁而无所发,或托之文字,摅其忠爱之念。当中原板荡,不能拨乱世反之正,行道于当时,穷愁著书,传之来祀,使天下正义不绝如缕,若梨洲、亭林、船山、二曲诸先生者,足以风矣。田间先生,胜国逸老之一也,学既宏富,又负经世之略,所著《诗学》《易学》《庄屈合诂》及《诗集》《文集》已梓行矣,惟《藏山阁集》以多忌讳语,未能付剞劂。其已行之诗文集亦列入《四库违碍书目》,版籍不存,识者憾焉。
龙潭室主曰:昔孔子生周之世,闻扬殷之三仁;汉室文网疏阔,司马迁乃成《史记》。韩昌黎谓「诛奸谀于既死,发潜德之幽光」,以朝代兴革之故,霸者虽能取夺于一时,而公理如日月之经天,江河之行地,盖自有未能湮废者也。予读兹集,可以观明代兴亡之理由,天地之气之所以赋畀于吾民者,犹于是乎在。故谋之璱楼,毅然印行之,俾广其传。田间学业已自不朽,名以久而弥彰,而又何待予之喋喋耶?是书校刊之役,阅时凡三月,于其发行也,爰为之序,以志来者。戊申十一月龙潭室主。
余兄弟束发即与龙眠诸子游,惟时龙眠声气遍于海内,诗坛文社与东南遥为应和更相雄长者久矣,而为之领袖者,厥惟钱子,则今所称田间饮光先生也。先生才敏绝人,作为诗文,摇笔辄就,意不可一世。会寇躏吾皖,同时避地白下,琐委之日,啸歌自如。既素负不羁之才,又以落拓书生好持议论,为异己者所衔,致有南渡钩党之祸。自是亡命天隅,十年不返。改革后,白门寓客相率归里,独先生音问杳然,鸡鸣风雨之思,凡我同学未尝一日忘也。
辛卯冬,还自岭外,戢影江村,著作益多,诗益奇,每一落纸,竞相传写,上自卿士大夫,下至田里负贩妪孺,皆吟诵不去诸口。既为诸同人鸠赀授梓,播之四方,所谓《田间集》者是也。迩年文教聿兴,风雅益盛,先生亦不能深隐,仍事远游。所至,诗辄成帙,号《客隐集》,视《田间集》殆将倍之,而仍以「田间」名者,田间固先生读书处也。诗集外,文集等是。又有《诗学》《易学》《庄屈合诂》各种,卷帙浩繁。
戊辰春,东海徐先生谋诸都下大老,将尽梓以行世,会余有山左之役,语余曰:「子乡有传人、有传书,今且悉付剞氏以公同好,子能与其成之乎?」噫!此余志也。以余乡之有传人、有传书,其乡人不能传而借手于诸大君子,负愧甚矣!其敢自外乎?惟公所命,吾任其诗可也。计先生生平诗不下万首,昔寓金陵有《过江集》,已流离天未,有《生还集》,既皆入《藏山阁集》中,兹特集其辛卯还里以后迄今四十年所作,总为《田间全集》,亦既洋洋乎大观矣。校士之暇,聊题数语,略述往事,并识兹集之所由始事云。至其诗文之妙,脍炙士林已久,固不俟余之多言也。
田间全集·序(徐乾学)
三十年前,桐城姚经三尝手一编示余,为其同里钱饮光先生所撰《田间诗集》。余日夕讽诵,心仪其为人,已得读其文,则益慕之,恨不即造席奉教也。岁壬子,冬,忽来都下,馆余座师龚端毅公家,因与订交欢甚。明年,余将出京,与叶讱庵、张素存诸公邀之共游西山,萧寺清宵,剧谈夜半,益悉其生平本末。暨余家居二年,再入都,以丁太夫人艰归,先生时访余庐居,或不至,亦因风便通殷勤焉。丁卯春,余在礼部,方有文史之役,即安得饮光先生北来一切与就正乎?分两月光禄馔金,寄枞阳为治装,惟虑其老,不堪远涉耳。乃健甚,慨然脂车既至,尽出所著书,所谓《田间易学》《田间诗学》《庄屈合诂》及诸诗文,读之皆根极理要,禀经酌雅,陈言勿去,一归自然,而真定、宛平两相国及余季弟立斋皆笃好之,因谋为授梓以传。
吾观古今著书,其人未有不穷愁者。先生自甲申变后,南都拥立新主,奸邪柄国,群小附之,浊乱朝政,而为之魁者,其乡人也。以夙负盛名之士,慷慨好持正论,与乡人迕,及其得志,脩报复,固欲得之而甘心焉,刊章捕治,将兴大狱。于是亡命走浙、闽,又自闽入粤,崎岖绝徼,数从锋镝间支持名义所至,辄有可纪。既岭外削平,穷年归隐,乃肆力著书,今且四十年矣。今夫《易》,圣人所谓忧患之书也,泰否剥复诸卦,为君子小人消息倚伏之机;而《诗》之作也,则又多出于贞臣志士感激激扬之怀,好贤如《缁衣》,恶恶如《巷伯》,皆有不容自已者。先生既穷而著书,乃尤致意于二经,又有取于蒙庄之旷达,悲正则之幽忧,手辑其书,为之诂释,其志足悯矣。其他游览、纪载、投赠之作,无非原本此志,未尝苟作也。
顷以校书至吴,寓余花溪草堂且一年所,今年余乞归,迎余于惠山,年七十有九,登山渡涧,上下相羊,不异强壮少年,饮酒剧谈,与十五六年前无异。庄生曰:「受命于地,惟松柏独也,在冬夏青青。」然则先生固人中之松柏,而其所为文,亦犹夫凌霜犯雪之菁葱挺秀,非凡卉之可比也。
余幸得官侍从,历卿尹,兄弟受国恩至重,顾于《青蝇》《贝锦》之诗,恒兢兢焉,忧愁偪侧,不能终日。惟先生知余深,余特服先生能信心独行,卒自免于小人之机械,而余不能随时韬晦,以终脱于忧患,序其集有深感焉。时康熙二十有九年夏五月。
田间集·小引
今江南北,盖无不诵西顽道人诗云。西顽者,吾乡钱幼光先生也,或称饮光。南渡时遭党锢,亡命流滞岭峤,迄辛卯始归,归则番然老头陀矣,自称西顽道人,人亦以道人称之。道人无边幅,好诙谐,饮酒放浪山水间,每酒后谈说平生,声泪俱下,听者不能仰视。呜呼!烈丈夫也。往学禅,已信禅与易通,益读《易》及《南华》《楞严经》,自谓有得,因注《易》,旁通星卜、奇门、术数诸书,为人言,或奇中已,笑曰:「此皆易中馀绪也。」悉弃去。间入城为余辈讲《易》及《庄子》,超超玄解,即京、郭失其奥论矣。顾时时吟诗,诗不拘一格,上自汉魏,下迄中晚,随其兴会所至,即为之生平。厌人分别四唐,谓:「唐诗莫工于少陵,今少陵集具在,其中亦初亦盛,亦中亦晚,或一篇中有为盛者、中者、晚者,孰得而优劣之?彼优初盛而劣中晚者,直小儿强作解事语耳,乌足与论诗?诗,以道性情也,吾适吾性而止,而格律矜哉故。」自道人归后,所得诗近千馀首,自士大夫以迄穷乡野老竖子,无不能诵道人诗。顾其所传者,皆即事、怀古、田家诸近体诗,至于古诗,世或未之见也。吾尝一诵之,感慨讽谕,婉而有风,真得古三百篇之旨,而于性命之理,当世之故,往往托以见焉。嘻!盛矣!余发燥即受道人知,以余可言诗也,与为忘年友。余亦惟道人诗法是宗,间录其近体数百首置笥中,出游吴越,同人竞相传写,楮弊墨漶,至不可读,思安得悉付剞劂,用公同好耶?会子直诸子先获我心,搜其全本,删订成集,余适自吴兴归,乃与山民、喈公广谋同志,合力梓焉,以应四方之求。呜呼!此道人返里后十年内作也,删者十之三,所存如此,亦可以传矣,吾犹惜其删者之不尽传也。至若十年前,别有诗数千首,皆感时纪事,自成诗史,不欲示人,又有《行路难》《行脚诗》,亦各为一集,不载此内。集曰田间,谓辑诸田间也,田间者,道人学易处也。读田间诗者,由诗以见道人之所见,庶几于易有得尔,而徒诵诗云乎哉?
康熙壬寅季冬嘉平月,同学小弟姚文燮谨识。
田间集·自述
钱子游十年归,归十年后,始有庐,庐在先人墓傍,废瓜田盈亩为之,环庐田也,故名曰「田间」。其未有庐前,往来鸠兹、白下、天柱、龙眠间,足迹不出五百里,所至有诗,诗且千数百首。既居田间,则覃心学易,自谓于图象外别有得也,故又名其居曰「乐易堂」,乐易之暇,间有吟咏,咏其所得耳,志不在诗也。同人顾独好余诗,儿子法祖间取十年来所有诗,汇成帙,号《田间集》,藏诸左子子直。子厚见之,谓钱子曰:「子游十年归,其十年诗既不肯传矣,今《田间》诸什,大半播人口耳间,子乌能终藏乎?是不可以不传。」钱子曰:「不可。吾诗悲,非世所乐闻,其声往往激楚也。」二左子曰:「删之。删其过悲者,可矣。」钱子曰:「嗟乎!夫诗言志,子谓我遭遇如此,欲不悲,得乎?吾学易者也,尝谓诗通于易,易无体,以感为体,诗有音,感而成音,彼无所感而吟者,无情之音不足听也,是以论诗者,当论其世也,论其地也,亦曰观其所感而已。吾不知世所为温厚和平者何情也,悲从中来,郁而不摅,必遘奇疾,何则违吾和尔。风也者,所以导和而宣郁也,吾极悲而情始和也。吾宁诗不传尔,其悲者不可删也,且吾又安知其悲也?」二左子顾谓潘子蜀藻、戴子导及孙子喈公曰:「钱子悲不自知,吾党知之,其悲之极者,其情之至者也,情之至者不能自删,吾党代为删之。」删讫,姚子经三适自吴兴返,惊曰:「田间诗存者仅此乎?然诸子之爱田间者至矣,仅此亦足以传矣,吾与同学诸子为授梓焉。」梓成,为卷十,为诗八百五十有奇,钱子览之,叹曰:「嗟乎!删之是也。然是集也,是诸子之志,非吾之志也。」澄之记。
主要活动
- 1649年,进士,己丑取庶吉士
中国历代人名大辞典
【生卒】:1615—1690后
【介绍】:
明末清初江南昆山人,字珍示,号诚斋。张溥、夏允彝弟子。入清,康照三年成进士,官内阁中书,荐修《大清会典》。擢礼部主事,官至御史。工诗,为王士禛诗弟子。有《诚斋诗文集》等。
盛符升,字珍示,昆山人。康熙甲辰进士,历官御史。有《诚斋诗集》。
清诗别裁集
字珍示,江南昆山人。康熙甲辰进士,官御史。著有《诚斋诗集》。○待御少从夏考功彝仲游,与云间诸先哲相切磨。既出王新城尚书门,所诣益进。徐司寇健庵评其诗,谓原本少陵,诗外别有事在,非溢分语。
主要活动
- 1664年,进士
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张汧(汧:qiān)(?—?),字蕙嶪,号壶阳,山西高平人。清初政治人物。顺治二年(1645年)举人,次年(1646年)考中丙戌科进士。选庶吉士。历官福建布政使,官至湖广巡抚。依附大学士明珠,恃势贪暴,言路莫敢摘发。康熙二十七年(1688年),御史陈紫芝参劾张汧“莅任未久,黩货多端”,“甚至汉口市肆招牌,亦指数派钱”,康熙帝下谕:“张汧贪婪,无人敢言。陈紫芝独能参劾,甚为可嘉。”张汧被逮捕问罪,供出曾向徐乾学行贿,并涉及高士奇和陈廷敬,终遭革职。户部侍郎王遵训、内阁学士卢琦、大理寺丞任辰旦等人,因保举张不当,一律革职。著有《壶阳集》。
主要活动
- 1646年,进士,第三甲,賜同進士出身
中国历代人名大辞典
【生卒】:1622—?
【介绍】:
清安徽宣城人,字阮怀。幼称神童,而屡试未售,年近六十,始贡入太学。徐乾学奇其才,延入家塾。康熙十八年举鸿博,授检讨,与修《明史》。所撰史稿,皆详慎不苟。诗、书、画皆工,世称“三绝”。有《遗山堂集》、《若岩堂集》。
高咏,字阮怀,宣城人。康熙己未召试博学鸿词,授检讨。有《遗山堂诗》。
清诗别裁集
字阮怀,江南宣城人。康熙己未召试博学鸿辞,官翰林院检讨。著有《遗山堂诗》。
中国历代人名大辞典
【生卒】:1624—1680
【介绍】:
明末清初江南无锡人,字复初,又字景范,侨寓常熟宛溪,学者称宛溪先生。以遗民自居,曾应徐乾学聘,修《一统志》,书成,力辞疏荐。精史地,所著《读史方舆纪要》,于每一地名之下,必详言历代战守得失之迹,洵为军事地理巨著。另有《宛溪集》。
顾祖禹,字景范,无锡人。有《宛溪集》。
中国历代人名大辞典
【生卒】:1625—1691
【介绍】:
清河南安阳人,字典三,号酉山。顺治十八年进士,官浙江海宁知县,立书院,延黄宗羲主讲。康熙间授福建道御史,历大理寺卿、顺天府尹、右副都御史、兵部督捕侍郎。其学初师孙奇逢,后得力于黄宗羲。有《易贯》、《圣学直指》等。
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许三礼(1625年—1691年),字典三,号酉山,河南安阳人。清初政治人物。早年师从孙奇逢,读书于林虑山中。顺治十四年(1657年)中举,顺治十八年(1661年)辛丑科进士。康熙十二年(1673年)赴北京,与魏象枢、叶方蔼有往来,官海宁县知县。康熙十五年(1676年),礼聘黄宗羲至海宁讲学。主持纂修了《海宁县志》。黄宗羲称之“举循吏第一”。康熙二十年(1681年)秋,考授御史。康熙二十三年七月,任福建道监察御史,先后掌山东道事、江南道事。康熙二十七年(1684年)三月,提督四译馆、任太常寺少卿。七月,转任大理寺少卿。十二月,迁顺天府府尹。康熙二十八年(1689年)四月,升任都察院左副都御史,上疏弹劾刑部尚书徐乾学纵子贪赃受贿。康熙三十年(1691年)正月初九日病逝京师,葬安阳县西之灵药。
主要活动
- 1661年,进士,第三甲,賜同進士出身
相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:1628—1699
【介绍】:
清浙江慈溪人,字西溟,学者称湛园先生。诸生。工古文。康熙间以荐入明史馆,又从徐乾学在洞庭山修《一统志》。三十六年成进士,年已七十。两年后充顺天乡试副考官,以科场案牵连下狱,病死狱中。有《姜先生全集》。
姜宸英,字西溟,号湛园,慈溪人。康熙丁丑一甲三名进士,授编修。有《苇间诗集》。
词学图录
清诗别裁集
字西溟,浙江慈溪人。康熙丁丑赐进士第三人,官翰林院编修。著有《苇间诗集》。○苇间根柢经史,以古文名,年将老,因大臣荐,食七品俸,与修《明史》,然仍艰于遇合也。至入词馆时,已七十馀矣。己卯典北闱试,因正主考李殿撰累及下狱,旋殒其生,天下共悲叹之。
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姜宸英(1628年—1699年),字西溟,号湛园,又号韦间。浙江慈溪县(在今宁波市境)人,明末清初书法家、史学家。初以布衣荐修明史,曾撰《张使君提调陕西乡试闱政记》。康熙二十八年,徐乾学被弹劾告假归田,奉命即家纂修《大清一统志》,姜宸英与黄虞稷偕行,后设局于洞庭东山。康熙三十六年(1697年),七十岁始举进士,康熙帝亲置于一甲第三名(探花),授翰林院编修。康熙三十八年(1699年),任顺天府乡试副考官。是科发榜后,物议沸腾,当时落第士子戏称:“老姜全无辣气,小李大有甜头。”因科场案牵连,十一月丁酉(初三日),被江南道御史鹿祐弹劾,姜宸英与李蟠入狱,宸英饮药自尽,死于狱中。不久康熙帝得知浙江宁波考生姚观确有文才,下旨释放姜宸英,追回被充军的李蟠。康熙得知宸英已于狱中自尽,痛惜咨嗟不已,“举朝知其无罪,莫不叹息”。书法、学术有文名,与朱彝尊、严绳孙合称“江南三布衣”。擅书法,尤精楷书,宗米芾、董其昌,书法以摹古为本,融合各家之长。与笪重光、汪士鋐、何焯并称为康熙四大家。曾参与修纂《明史》,史称为文“宏博雅健,但叙事稍差”。
主要活动
- 1697年,探花,第一甲,賜進士及第
中国历代人名大辞典
【生卒】:1630—1707
【介绍】:
清湖北广济人,字会公,号豫斋。康熙二十一年进士,官翰林院检讨,与修《明史》、《一统志》。曾主贵州乡试。以与徐乾学善,被掌院李光地劾罢。归后闭门著书。门人私谥贞孝先生。有《居业斋文集》、《居业斋诗钞》、《续纂元明名臣言行录》。
金德嘉,字会公,一字豫斋,广济人。康熙壬戌进士,改庶吉士,授检讨。有《居业堂集》。
清诗别裁集
字会公,湖广广济人。康熙壬戌进士第一,官翰林院检讨。
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金德嘉(1630年—1707年),字会公,号蔚斋,湖广广济(今武穴市)龙坪人。金德嘉于顺治十七年(1660年)中举人,授安陆府教授,康熙二十一年(1682年)会试考中第一名贡士(会元)。殿试居三甲第一名,赐同进士出身,选庶吉士,散馆授翰林院检讨。康熙二十六年(1687年)充贵州乡试副考宫。康熙二十八年(1689年),以疾告归。还乡后闲居近二十年,闭门著述,康熙四十六年(1707年)卒。
主要活动
- 1682年,状元,第三甲,賜同進士出身
相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:1631—1684
【介绍】:
清江南吴江人,字汉槎。吴兆宽弟。少有才名,与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案,无辜遭累,遣戍宁古塔,居二十三年。友人顾贞观求明珠子纳兰性德为之缓颊,旧日文友宋德宜、徐乾学集资纳赎,始得放归,又三年而卒。有《秋笳集》。
词学图录
清诗别裁集
字汉槎,江南吴江人。顺治丁酉举人,以科场事戍塞外。后赦归,旋卒。著有《秋茄集》。○汉槎傲岸自负,尝顾同辈述袁淑语曰:“江东无我,卿当独秀。”其不顾世眼惊可知也。乃无辜被累,戍宁古塔,比于苏武穷荒十九年矣。然缘此,诗歌悲壮,令读者如相遇于丁零绝塞之间,则尝人世之奇穷,非正使之为传人耶?诗可采者多,兹取其尤魁垒者。○汉槎阅历,倘以老杜之沉郁顿挫出之,必更有高一格者。此则“王杨卢骆当时体”也。然就此体中,他人未能抗行,宜为梅村首肯。
西曹杂诗
兆骞丘樊幼生,菰芦下士,弱龄有意,总角知名。才愧临川,蚤擅芙蓉之誉;年同僧孺,即传芍药之篇。汉代三君,长其声价;江东二俊,许以追攀。既而擢秀艺林,含毫锁院,自惭庸薄,猥簉贤良。江头舣榜,京尹问孝廉之船;道上鸣镳,君王命上计之吏。岂知新妆始竟,便嫉扬蛾;嘉卉初繁,遽逢鸣鴂。孝子有掇蜂之惧,贤人生市虎之悲。直比朱丝,乃见嫌于曲木;贞如白璧,忽致叹于缁尘。成是南箕,搆兹北寺。江文通之就吏,伤心谤缺之间;范孟博之拘囚,慷慨棘木之下。夏台日暗,畴惜贤豪;贯索星高,竟灾文士。望慈闱于天际,白发双悲;忆少妇于楼中,红颜独倚。缄冤情而莫诉,抱幽愤以谁知。呜咽银筝,空寄思乡之调;凄凉石阙,难传羁客之情。爰寄托于篇章,聊自陈其胸臆。南冠琴曲,泣钟仪之土风;西陆蝉声,庶骆丞之慨咏。诗成杂体,情比四愁云尔。