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中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋定州人。父刘加友为其从弟刘志元所杀。真宗景德中,斌与兄弟刺志元于道,不成,自首于吏,诏释斌罪。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:638—713
【介绍】:
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见性成佛”之顿悟法门,与神秀在北方倡行之“渐悟”相对,分称南宗、北宗。卒,宪宗谥其为大鉴禅师。弟子辑其语录为《六祖坛经》。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:638—713
一作惠能。俗姓卢,新州(今广东新兴)人。早年听人诵佛经,颇能领会,遂北行访师。高宗咸亨间入黄梅东禅寺,参禅宗五祖弘忍,弘忍命于碓房舂米,时称为卢行者。因所作禅偈为弘忍所赏,于夜间传其法衣,并命其速往南方隐遁。隐居韶州曹溪十余年后,始至广州法性寺,出示法衣,并剃发受戒。后归住韶州宝林寺,为众说法,历三十余年,影响遍于南方。卒于新州国恩寺。宪宗时赐号大鉴禅师。生平见《旧唐书》本传。慧能为南宗禅之创始人,其为学倡“直指人心,见性成佛”之顿悟法门,与北宗禅之渐悟说不同。后人尊其为禅宗六祖。其语录由门人辑为《六祖法宝坛经》。此书及《祖堂集》、《景德传灯录》中存其诗偈20余首,《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。
全粤诗·卷五
释惠能(六三八 — 七一三),一作慧能,俗姓卢。新州(今新兴县)人。幼年丧父,家贫,不识字,以采樵为生。二十四岁时,闻人诵《金刚经》,决心学佛,乃往投湖北蕲州黄梅县东山禅宗五祖弘忍门下,得传衣钵,南归隐遁十六年。唐高宗仪凤元年(六七六),薙发于广州制旨寺,受具足戒于法性寺。后于韶州曹溪宝林寺大倡顿悟法门,宣扬“见性成佛”,为佛教南宗开创者、禅宗之六祖。唐玄宗先天二年圆寂,年七十六。唐宪宗诏谥大鉴禅师。弟子编其语录为《六祖坛经》。事见《坛经》及释法海撰序,又王维、柳宗元、刘禹锡撰碑铭、碑文。
慧能俗姓卢氏。其先范阳人。以父行瑫官南海。遂为新州人。咸亨中至乐昌。就智远禅师出家。复至蕲春。就宏忍禅师受具。后至南海。就印宗法师剃染。住法性寺。上元中移具宝林寺。诏赴京邑。谢病不起。神龙三年敕住韶州能居寺。改额法泉。是为南宗六祖。先天二年卒。宪宗时追谥大鉴禅师。
新脩科分六学僧传·卷第四 传宗科
姓卢氏。南海新兴人也。其先出范阳。父行瑫始官中朝。武德中以谮左迁。为州司马。贞观十二年戊戌。生能于官舍。未几而父丧母寡。贫甚。能于民间日售薪。共甘旨。一日闻旅馆有客诵经。至应无所住而生其心之语而寤。固。问客此何经。曰金刚般若经也。又问何从得之。曰得之蕲州黄梅冯茂山忍大师所。大师且以为诵此经即当见性成佛。能曰我志欲见大师。然以母累。柰何。时一客又以白金十两。俾安家而趣使往。咸亨中。道过韶阳。信士刘志略。延以恩礼。志略之姑尼也。方读涅槃。问疑义。能为解析。因问字。曰不识也。尼怪而诘其故。则曰诸佛妙义。不堕文字。尼叹服。呼为行者而称之乡里间。众遂筑辟宝林旧寺。请居之。以便趋向。能念曰。吾以求师至是。遽以自安可乎。明日往依乐昌县之智远禅师于西石窟。远尤加器重。曰必蚤获印證于蕲。而后转以见教也。至蕲。忍师问。来何自。曰自岭南。曰何求。曰求作佛。曰岭南人无佛性。曰人有南北。佛性岂尔。乃服役。至悬石腰间踏舂碓。以效勤苦。先是神秀上座奉忍命。书偈于壁。以著己见解。能亦倩客。夜书一偈其旁。忍见之。阴召而传其所受之衣钵。曰自吾先师。以此表信。今妄庸者。莫不觊觎。故其所在之地。命若悬丝焉。汝其亟逝。无滞此也。于是逃于四会怀集之间。久之南海法性寺印宗法师。以风幡之辨。求见所受衣钵。而为之落发。从智光律师。登坛受具。其坛盖宋三藏求那跋摩筑者。记云。后有肉身菩萨。于此得戒。梁三藏真谛。又手植菩提树于坛侧。记云。后一百二十年。有大士。于此说无上乘法。上元中。忍大师示寂于蕲之东山。能悬知之曰。吾师其真归矣。既而讣至。徙居宝林寺。刺史韦璩以大梵寺迎焉。力辞入曹溪。由是天下心学之士。归曹溪。而武后中宗。以神秀禅师奏举。娄降玺书。诏赴阙。继遣中官薛简敦致。皆谢疾不起。后赐磨衲袈裟一。钵一。编珠织成经巾一。绿质红晕华绵巾一。帛五百匹供养。舍新兴宅为寺。请额国恩。神龙三年。诏韶州缮治其寺。务尽壮丽。易赐其额法泉。延和元年。预命弟子。建塔于法泉寺。先天二年。八月三日。归而唱灭。春秋七十六。十一月反葬曹溪。宪宗追谥大鉴。塔曰元和正真。宋太平兴国三年。诏易曹溪法泉寺为南华寺。
释慧能。姓卢氏。南海新兴人也。其本世居范阳。厥考讳行瑫。武德中流亭新州百姓。终于贬所。略述家系。避卢亭岛夷之不敏也。贞观十二年戊戌岁生能也。纯淑迂怀惠性间出。虽蛮风䝤俗渍染不深。而诡行么形驳维难测。父既少失母且寡居。家亦屡空业无腴产。能负薪矣日售荷担。偶闻廛肆间诵金刚般若经。能凝神属垣迟迟不去。问曰。谁边受学此经。曰从蕲州黄梅冯茂山忍禅师劝持此法。云即得见性成佛也。能闻是说若渴夫之饮寒浆也。忙归备所须留奉亲老。咸亨中往韶阳遇刘志略。略有姑无尽藏恒读涅槃经。能听之即为尼辨析中义。怪能不识文字。乃曰。诸佛理论若取文字非佛意也。尼深叹服。号为行者。有劝于宝林古寺修道。自谓己曰。本誓求师而贪住寺。取乎道也何异却行归舍乎。明日遂行至乐昌县西石窟。依附智远禅师侍座谈玄。远曰。行者迨非凡常之见龙。吾不知吾不知之甚矣。劝往蕲春五祖所印證去。吾终于下风请教也。未几造焉。忍师睹能气貌不扬。试之曰。汝从何至。对曰。岭表来参礼。唯求作佛。忍曰。岭南人无佛性能曰。人有南北佛性无南北。曰汝作何功德。曰愿竭力抱石而舂供众而已。如是劳乎井臼。率净人而在先。了彼死生与涅槃而平等。忍虽均养心何辨知。俾秀唱予致能和汝。偈辞在壁见解分岐。揭厉不同浅深斯别。忍密以法衣寄托曰。古我先师转相付授。岂徒尔哉。呜呼后世受吾衣者。命若悬丝小子识之。能计回生地。隐于四会怀集之间。渐露锋颖。就南海印宗法师涅槃盛集论风幡之语。印宗辞屈而神伏。乃为其削椎髻于法性寺智光律师边受满分戒。所登之坛即南宋朝求那跋摩三藏之所筑也。跋摩已登果位。悬记云。后当有肉身菩萨于斯受戒。又梁末真谛三藏于坛之畔手植菩提树。谓众曰。种此后一百二十年有开士。于其下说无上乘度无量众。至是能爰宅于兹。果于树阴开东山法门。皆符前谶也。上元中正演畅宗风惨然不悦。大众问曰。胡无情绪耶。曰迁流不息生灭无常。吾师今归寂矣。凶赴至而信。乃移住宝林寺焉。时刺史韦据命出大梵寺。苦辞入双峰曹侯溪矣。大龙倏起飞雨泽以均施。品物攸滋逐根荄而受益。五纳之客拥塞于门。四部之宾围绕其座。时宣秘偈或举契经。一切普熏咸闻象藏。一时登富悉握蛇珠。皆由径途尽归圆极。所以天下言禅道者。以曹溪为口实矣。洎乎九重下听万里悬心。思布露而奉迎。欲归依而适愿。武太后孝和皇帝。咸降玺书。诏赴京阙。盖神秀禅师之奏举也。续遣中官薛简往诏。复谢病不起。子牟之心敢忘凤阙。远公之足不过虎溪。固以此辞。非邀君也。遂赐摩纳袈裟一缘钵一口编珠。织成经巾绿质红晕花绵巾绢五百匹充供养云。又舍新兴旧宅为国恩寺焉。神龙三年敕韶州可修能所居寺佛殿并方丈。务从严饰。赐改额曰法泉也。延和元年七月命弟子于国恩寺建浮图一所。促令速就。以先天二年八月三日俄然示疾。异香满室白虹属地。饭食讫沐浴更衣弹指不绝。气微目瞑全身永谢。尔时山石倾堕川源息枯。鸟连韵以哀啼。猿断肠而叫咽。或唱言曰。世间眼灭吾畴依乎。春秋七十六矣。以其年十一月迁座于曹溪之原也。弟子神会若颜子之于孔门也。勤勤付嘱语在会传。会于洛阳荷泽寺崇树能之真堂。兵部侍郎宋鼎为碑焉。会序宗脉。从如来下西域诸祖外震旦凡六祖。尽图缋其影。太尉房琯作六叶图序。又以能端形不散如入禅定。后加漆布矣。复次蜀僧方辩。塑小样真肖同畴昔。能曾言。吾灭后有善心男子必取吾元。汝曹勿怪。或忆是言加铁环缠颈焉。开元十一年。果有汝州人受新罗客购潜施刃其元。欲函归海东供养。有闻击铁声而擒之。其塔下葆藏屈眴布郁多罗僧。其色青黑碧缣复袷。非人间所有物也。屡经盗去。迷倒却行而还褫之。至德中神会遣弟子进平送牙痒和一柄。朝达名公所重有若宋之问。谒能著长篇有若张燕公说。寄香十斤并诗。附武平一至。诗云。大师捐世去。空留法身在。愿寄无碍香。随心到南海。武公因门人怀让铸巨钟。为撰铭赞。宋之问书。次广州节度宋璟来礼其塔。问弟子令韬无生法忍义。宋公闻法欢喜。向塔乞示徵祥。须臾微风渐起。异香裛人。阴雨霏霏。只周一寺耳稍多奇瑞逭繁不录。后肃宗下诏能弟子令韬。韬称疾不赴。遣明象赍传法衣钵。进呈毕给还。宪宗皇帝追谥曰大鉴。塔曰元和正真也。迨夫唐季刘氏称制番禺。每遇上元烧灯。迎真身入城为民祈福。大宋平南海后。韶州盗周思琼叛换。尽焚其寺塔将延燎。平时肉身非数夫莫举。烟熛向逼二僧对舁。轻如夹纻像焉。太平兴国三年今上敕重建塔。改为南华寺矣。
系曰。五祖自何而识一介白衣便付衣耶。通曰。一言知心更无疑贰。况复记心轮间如指之掌。忍师施一味法何以在家受衣钵乎。秀师则否。通曰。是法宁选缁白。得者则传。周封诸侯乃分分器。同姓异姓别也。以祖师甄别精粗以衣为信。譬如三力士射坚洛叉。一摩健那射则中而不破。二钵罗塞建提破而不度。三那罗延箭度而复穿馀物也。非坚洛叉有强弱。但由射势力不同耳。南能可谓那罗延射而获赏焉。信衣至能不传。莫同夏禹之家天下乎。通曰。忍言。受传衣者命若悬丝。如是忍之意也。又会也禀祖法则有馀。行化行则不足。故后致均部之流。方验能师之先觉。不传无私吝之咎矣。故曰。知人则哲也。吁。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉沛国谯人,字季兴。安帝时宦官。顺帝时为中常侍。以与太仆州辅等定策迎立桓帝,封费亭侯,迁大长秋。在宫廷三十余年,历侍四帝。魏明帝太和中追尊高帝。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉南阳棘阳人,字公孝。受业太学,有高才,与郭泰等交游。太守成瑨请为功曹,委以郡政,时有“南阳太守岑公孝,弘农成瑨但坐啸”之语。宛富贾张汎交结宦官,恃势横行,晊收捕汎,遇赦,竟诛之。触桓帝怒,瑨下狱死,晊亡匿齐鲁间,会赦出。三府征辟皆不就。党锢事起,复逃亡,终于江夏山中。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉沛郡龙亢人,字元凤。桓焉兄子。桓帝初为议郎,入侍讲禁中。性耿直,忤左右,出为许令,病免。卒年四十。
全后汉文·卷二十七
麟,字元凤,郁孙。辟司徒掾。桓帝初为议郎,侍讲禁中,出为许令,病免。以母丧哀毁卒。有《集》二卷。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉京兆霸陵人,字伯休。家世著姓。为避名,卖药长安市,三十余年,口不二价。后被人认出,乃遁入霸陵山中。博士公车连征不至。桓帝以安车聘之,不得已,辞安车,自乘柴车先发,乃中道遁。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉颍川人,字云。少孤,继母严酷,事之愈谨,为乡里所称。桓帝以安车征之,不至。养亲行道,终身不仕。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉人。桓帝末任尚书郎。窦武荐于朝。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉桂阳人,字子升。窦武府掾。武被杀,腾独殡敛行丧,遭禁锢。尝从桓帝巡狩南阳,为护驾从事。禁公卿贵戚妄有干欲,以此显名。党锢解,官至尚书。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉汝南汝阳人,字仲河。袁彭弟。传家学,习《孟氏易》。桓帝初为司空,封安国亭侯。累迁司徒、太尉,以灾异策免。卒年八十六,谥康。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉陈留圉人,字子治。桓帝初举直言,不就。然声名为中官所惮,遂与范滂、张俭等被诬。乃入林虑山中,变形匿姓名为人佣,党禁未解而卒。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉汝南汝阳人。袁敞子。官至光禄勋。时梁冀擅权,盱正身自守。及桓帝诛冀,使盱持节收其印绶。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
东汉清河甘陵人,字仲进。桓帝为蠡吾侯时,曾受其学。及即位,擢尚书,时语谓“因师获印周仲进”。时同郡河南尹房植有名当朝。二家宾客互相讥刺,各树朋党,由是甘陵有南北部,党人之议自此始。
中国历代人名大辞典
【生卒】:约71—约152
【介绍】:
东汉广汉新都人,字仲桓。杨统子。少学父业,善图谶学。顺帝时征拜议郎,三迁为侍中。每有灾异,辄上消救之法,而宦官专政,言不得信。梁冀欲与相见,厚不答,谢病归。修黄老,授门生。私谥文父。
全后汉文·卷十一
简介
刘翼(?-145年),汉章帝第六子河间孝王刘开(汉朝)刘开的儿子,其母孝穆赵皇后赵氏。汉桓帝刘志的父亲。建光元年(121年)五月贬为都乡侯,永建五年(130)封蠡吾侯。
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【生卒】:91—172
【介绍】:
东汉南郡华容人,字伯始。安帝时举孝廉,奏章为天下第一。拜尚书郎,五迁至尚书仆射,历仕司空、司徒、太尉,官至太傅,历安、顺、冲、质、桓、灵六帝。谦恭练达,处宦官外戚交互专政之时,为官如故,时谚讥为“万事不理问伯始,天下中庸有胡公”。以附和梁冀定策立桓帝,封育阳安乐乡侯。卒谥文恭。
全后汉文·卷五十六
广,字伯始,南郡华容人。元初中,举孝廉,试章奏第一,除郎中,拜尚书郎,迁左丞。阳嘉初,为尚书仆射出为济阴太守,免。复为汝南太守,入拜大司农。汉安初,代刘寿为司徒。质帝崩,代李固为太尉,录尚书事。桓帝即位,封育阳安乐乡侯,病免。寻代袁汤为司空。元嘉初,致仕,寻以特进征拜太常。永兴初,代袁汤为太尉,免。延熹初,复代黄琼为太尉,坐事夺爵土,免为庶人。征拜太史大夫、太常,代许栩为司徒。灵帝即位,复故封,代陈蕃为太傅,录尚书事。熹平元年卒,年八十二,谥曰文恭。有《汉官解诂》三卷,《集》二卷。
维基
任城节王刘崇,汉族,任城贞王刘安子,嗣。顺帝时,羌虏数反,崇辄上钱帛佐边费。朝廷嘉而不受。立三十一年薨,无子,国绝。延熹四年,桓帝立河间孝王子参户亭侯博为任城王,以奉其祀。
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【生卒】:?—160
【介绍】:
东汉河南人。宦官。桓帝初为中常侍。梁冀专权,帝怀不平,与超等密谋,诏收冀及宗亲党羽悉诛之。封超新丰侯。恃宠骄纵,多行不法。后拜车骑将军,卒。
中国历代人名大辞典
【生卒】:94—147
【介绍】:
东汉汉中南郑人,字子坚。李合子。少好学,博览典籍,知名京师。顺帝阳嘉二年,公卿举以对策,直陈外戚、宦官擅权之弊。拜议郎。永和年间任荆州刺史、泰山太守,招抚境内起事农民。历任将作大匠、大司农。冲帝即位,迁太尉,与大将军梁冀共参录尚书事。质帝为梁冀毒死,力主立清河王刘蒜,反对梁冀立桓帝,以此黜免。桓帝建和元年,刘文、刘鲔谋立刘蒜为帝,事败,被梁冀所诬,下狱死。
全后汉文·卷四十八
固,字子坚,合子。五察孝廉,益州再举茂才,五府连辟,皆不应。阳嘉二年,举敦朴士,对策第一,拜议郎,出为广汉雒令,不到官。梁商请为从事中郎。永和中,拜荆州刺史,徙太山太守,入为将作大匠。汉安初,迁大司农。冲帝即位,代赵峻为太尉,参录尚书事。后议立清河王蒜,忤梁冀指,免。建和元年,下狱死。