宝印（一一○九——一一九○），字坦叔，号别峰，俗姓李，龙游（今四川乐山）人。世居峨嵋之麓。从德山院清远道人得度，又从中峰密印禅师得悟。住临邛、广汉、崇庆、武信东禅、成都龙华、眉山中岩诸寺，复住金山。淳熙七年敕住径山。十年，孝宗制赐《圆觉经注》。绍熙元年卒，年八十二。谥曰慈辩，塔曰智光，庵曰别峰。门人集有《语录》。见陆游撰《别峰禅师塔铭》（《渭南文集》卷四○）。

别峰禅师。名宝印。字坦叔。生为龙游李氏子。世居峨嵋之麓。少而奇警。然不喜在家。乃从德山院清远道人得度。自成童时。已博通六经及百家之说。至是。复从华严起信诸名宿。穷源探赜。不高出同学不止。时密印禅师民公。说法于中峰道场。乃挈一笠往从之。一日密印举。僧问岩头起灭不停时如何。头叱曰是谁起灭。师豁然大悟。自是锋不可触。密印恨相得之晚。会圆悟自南归成都昭觉。乃遣师往省。因随众入室。圆悟举从上诸圣以何法接人。师举起拳。圆悟曰。此是老僧用者。孰为从上诸圣用者。师即挥拳。圆悟亦举拳相交。大笑而罢。圆悟叹异之曰。是子。他日必类我师。留昭觉三年。密印犹在中峰。以堂中第一座致师。师辞。密印大怒曰。我以法得人。人不我传。尚何以说法。为欲弃众去。众皇恐亟趋昭觉。罗拜恳请。圆悟亦助之请。始行。道望日隆。学者争归之。虽圆悟密印。不能掩也。久之。南游历见诸大禅老。最后扣妙喜于径山。为师独扫一室。堂中皆大惊。妙喜南迁。师亦西归。始住临邛凤皇山。举香。嗣密印。道既盛行。筑都不会庵。松竹幽邃。暇日名胜毕集。闻师一言。皆自谓意消稍或间阔。辄相语曰。吾辈鄙吝萌矣。其道德服人如此。俄复下硖挟金陵。应庵华方住蒋山。馆师于上方。白留守张公焘。举以代己。师闻。即日发去。会陈丞相俊乡来。为金陵。以保宁延师。俄徙京口金山。学者倾诸方。金山自兵乱后。虽屡葺莫能成。至是始复大兴。如承平时。而有加焉。异时居此山。鲜踰三年者。师独安坐十五夏。魏惠宪王牧四明。虚雪窦来请。住四年。乐其山林。有终老之意。而名益重。被敕住径山。淳熙七年五月也。七月至行在所。寿皇降中使。召入禁中。以老病足蹇。赐肩舆于东华门内。赐食于观堂。引对于选德殿。赐坐劳问良渥。师目举古宿云。透得见闻觉知。受用见闻觉知。不堕见闻觉知。上悦。毕其说乃退。后十馀日。又命开堂于灵隐山。中使赍赐御香。恩礼备至。十年二月。上制圆觉经注。遣使驰赐。且命作序。师老益厌住持事。门人惧其远游不返。相与筑庵于山北俟其归。光宗在东宫。书别峰二大字榜之。十五年冬。奏乞养疾于别峰。得请。明年。光宗受内禅。取向取赐宸翰。识以御宝。复赐焉。绍熙元年冬十一月。忽往见嗣住山智策告别。策问行日。师曰。水到渠成。归取幅纸大书曰。十二月七日夜鸡鸣时。如期而化。奉蜕质。返寺之法堂。留七日。颜色精明。须发皆长。顶温如沃汤。是月十四日。葬于别峰之西冈。寿八十有二。腊六十有四。得法弟子实繁。指不能一二屈。有慧绰者。山阴陆氏子。当以荫得官辞之。从师祝发。得记莂。遁迹岩岫。终身不出。师既示寂。上为敕有司。定谥曰慈辩。塔曰智光。庵曰别峰。极方外之宠。师说法数十年。所至门人。集为语录。晚际遇寿皇。被宸翰咨询法要。皆对使者具奏。别具行世。此不悉著。

【介绍】： 明宗室。太祖第十七子宁王朱权之孙朱多炡子。效其父，变姓名为来鲲，字子鱼。出游三湘吴越间。有文集行于世，汤若士为之叙。

贞吉之子。效其父变姓名为来鲲，字子鱼，出游三湘吴越间。有集行世，汤若士为叙。

【介绍】： 明苏州府震泽人，字毅之。嘉靖时王世贞总持文坛，海内才子俱上贽贡。独果与徐渭、汤显祖等不为所致，以布衣终其身。有《天隐子遗稿》。

【生卒】：1532—1589 【介绍】： 明浙江馀姚人，字叔仁，号和斋。嘉靖四十四年进士。授宁国府推官。隆庆初迁抚州通判。时汤显祖为诸生，逢春颇赏识之，汤由此知名。官至郧阳知府。有《工部集》。

【生卒】：1533—1610 【介绍】： 明苏州吴江人，字伯英，号宁庵，又号词隐。万历二年进士。授兵部主事，寻补礼部员外，改吏部，降行人司正，升光禄寺丞。留心边事，精于六书，而毕生深究者，则为戏曲声律，罢官后三十年精力尽瘁于此。著《南九宫谱》，为作曲者之准绳。论文则尚朴质而反对雕凿。与汤显祖同时，才逊于显祖，提倡之功则远出其上。所撰戏曲有《义侠记》、《埋剑记》、《双鱼记》等十七种，总称《属玉堂传奇》，另改削汤氏《牡丹亭》为《同梦记》，《紫钗记》为《新钗记》，然其作品实不如显祖。

张位（1534年—1605年），字明成，号洪阳，江西南昌府新建县人，明朝重臣，隆庆戊辰进士，官至礼部尚书。嘉靖三十七年（1558年）戊午江西乡试第二名举人，隆庆二年（1568年）戊辰科会试第二名，殿试第二甲第三十一名进士。改庶吉士，授翰林院编修，编修《世宗实录》。万历八年（1574年）六月，任司业。万历十九年（1591年）转任吏部侍郎，兼任东阁大学士，后改任文渊阁大学士，因第一次妖书案获罪，回乡隐居于南昌南湖，僻湖上小洲为别墅，取名“杏花楼”。以文会友，曾与汤显祖、刘应秋等人于此饮酒纵诗。熹宗天启年间，追赠太保，谥文庄。

沈懋学（1539年—1582年），字君典，号少林，一号白云山樵，直隶宁国府宣城县人，万历丁丑状元及第。沈懋学少有才名。万历五年（1577年）会试第八十一名，殿试一甲第一名进士。懋学少有才名，与梅鼎祚齐名。张居正知道汤显祖及沈懋学是当时名士，希望自己的儿子张嗣修跟他们往来，汤显祖拒绝，沈懋学则与张嗣修于万历五年（1577年）同榜登科，懋学为一甲第一名进士（状元），嗣修则为第二名（榜眼）。授翰林院修撰。引疾归。居数年卒。安宗时，追谥文节。《明史》有传。

王骥德(1540-1623) 字伯良、伯骏，号方诸生，又号玉阳仙史，亦称秦楼外史，会稽人。王守仁侄。戏剧家，家藏元剧数百种。自幼嗜歌乐，精研词曲。与吕天成、顾大典、史盘、叶宪祖、汤显祖友善。师事同乡徐渭，又出入孙月峰、孙如法、沈璟之门。所作自成一家，沈璟极称赞其曲学造诣之深，每作一剧，往来商榷不绝。所作《曲律》四卷，专论曲法，与吕天成的《曲品》，称"论曲双璧。"又著《南词正韵》若干卷。散曲有《方诸馆乐府》二卷。戏曲有传奇《义陵记》及《题红记》。杂剧《男后记》、《离魂记》、《救友记》、《双甄记》及《扭魂记》。又校注《西厢记》、《琵琶记》二种。制《南词过曲》33章及《声韵分合之图》一种，并《曲谐》传于世。

屠隆（1543年7月26日—1605年10月7日），原名儱，字长卿，一字纬真，号赤水，别号由拳山人、鸿苞居士、桃花客卿、溟涬子，浙江宁波府鄞县人，文学家、戏曲家，同进士出身。屠隆的家族世居鄞县桃花渡。其曾祖屠子良、祖父屠璞、父亲屠浚并不富裕，三代布衣。父亲依靠渔业以及商贾为生。屠隆为其父六子中最幼者。屠隆幼年时即受到张时彻、屠大山、范钦的赏识。万历元年（1573）屠隆创作了《冥海波恬赋》，受到刘翾赞赏。二十岁时，屠隆在开化开馆授徒谋生。万历四年（1576）中丙子科浙江乡试第九名举人，次年联捷丁丑科进士，任颍上、青浦知县。中进士当年，屠隆为瞿九思冤案鸣不平，作《为瞿睿夫讼冤书》，成功使瞿九思获释回乡。在颍上县时，屠隆修筑了颍上东门河堤，解决了颍上的水患问题。万历六年底，屠隆赴任青浦。当时的青浦属于割上海、华亭两县而成的新设建制，非常贫困。屠隆在任上尽力治理，离开青浦时，当地士民数百人尾随送别至太仓州。万历十年（1582），屠隆上京大计（考核绩效）。万历十一年（1583）改任礼部仪制司主事、郎中等官职。万历十二年十月，和西宁侯宋世恩“宴游甚欢”，被刑部主事俞显卿弹劾。屠俞二人双双罢官回乡。屠隆罢官一事，先是万历十二年夏，宋世恩来到京城，因爱好文艺，极力想要结交屠隆。屠隆见热情难却，便与宋世恩兄弟相称。九月，宋世恩与屠隆等人宴会，席间声称，既然他与屠隆是兄弟，也要让自己的妻子去屠隆家拜见老夫人和嫂夫人，表示两家为通家，交情甚好。而此时的刑部主事俞显卿是青浦乡绅，曾经试图巴结青浦知县屠隆，但屠隆却不理会他。俞显卿因此十分衔恨屠隆，身为刑部主事的他便将宋世恩的话添油加醋，往“淫秽”上引，暗示屠隆与宋世恩夫人有染。万历帝看了书奏后下令彻查，经查并无俞氏所说事情，俞显卿便因诬告罢官了。而屠隆也因“诗酒放浪”之过罢官。此事件中，背后操纵者为徐阶。屠隆在青浦任上由于没有接受徐阶的笼络，声称“黄发大老，某敢不事之，惟谨第为明天子守三尺法，以牧此中黔首，宁能废公义而媚私门，结纳之言，不敢闻命。”遭到徐阶忌恨。屠隆在京时，徐阶花费千金使人日夜侦查他的动向，以便落井下石。屠隆的仕途因此事件而告终。罢官后，屠隆应汪道昆之邀，前往新安（歙县）加入白榆社，又在杭州参与南屏诗社。屠隆与汤显祖情谊深厚，万历二十三年（1595），屠隆在春秋两季两次去遂昌拜访了时任遂昌知县的汤显祖。期间他们共同研讨了文艺创作，游山玩水。万历二十四年（1596），屠隆创作了《昙花记》《彩毫记》《修文记》传奇三部。万历三十三年（1605）屠隆卒，年六十三。

杨起元（1547年—1599年），字贞复，号复所，广东惠州府归善县民籍，博罗县人。累官吏部左侍郎。善作八股文，与唐顺之、汤显祖等并称「举叶八大家」。隆庆元年（1567年），杨起元举丁卯科广东乡试第一，万历五年（1577年）登进士，房师陈经邦，五月考选庶吉士。师从罗汝芳，“以知性为宗，不离日用，亦不讳禅。”。七年授翰林院编修，十三年充大明会典纂修官。十五年大典告成，升修撰，给诰命。十六年典试福建。万历十七年（1589年），为国子监司业。十九年升司经局洗马兼翰林院修撰充玉牒纂修官，寻充经筵讲官，二十年回籍养病。二十一年升南京翰林院侍读学士，掌本院印信。二十三年升国子监祭酒，以母老乞遵制侍养，不允。二十四年升南京礼部右侍郎，改吏部右侍郎。因母卒未任，持丧归乡。次年九月在惠病逝。谥文懿。任广州禺山书院山长，“以明德、新民、止至善为宗”。

孙鹏初，本名羽侯，号湘山，湖南华容人，晚明文学家。鹏初少就读于家塾，十五岁至县城儒学门读书，万历十七年（1589年）中焦竑榜进士，选庶吉士，历官礼、兵二科给事中，万历二十三年冬，明神宗因“兵部考选军政，中有副千户者不宜擅署四品职”，被贬逐。后里居著书，曾提议修《儒藏》。汤显祖称：“公之所以为文也，盖江汉洞庭为水，渊钜足以滋演文貌；而鹑首祝融为火，雄精足以显发神明。然则公之文为必传，传而必久。李（梦阳）、何（景明）七子之间，有以处公矣。”著有《遂初堂集》十卷。

许汝魁（1556年—?），字真甫，号仰亭，江西湖口县人。丙子江西乡试第三十名举人，万历十四年（1586年）丙戌科会试第一百四十名，廷试三甲二百四十五名进士，礼部观政，授浙江常山知县。万历十七年（1589年），调任上海知县，十八年以母丧去职。服阕后又官上海县令。与汤显祖有往来。秩满，迁南京吏部主事。历官陕西榆林兵备右参政兼佥事，三十九年七月升河南右布政兼副使，兵备大名，四十年六月加升河南左布政，四十二年三月升南京光禄寺卿，升南刑部右侍郎，四十六年七月官至南京通政使。

吕胤昌（1560年—？），字玉绳，号姜山，浙江余姚人。戏曲学家。明万历十年（1582年）考中举人。明万历十一年（1583年），登进士。曾任吏部主事、河南参议。万历二十一年三月（1593年4月）癸巳京察，因东林党争，任吏部文选郎的吕胤昌被罢免。其后专心研究戏曲。与同时期汤显祖、张凤翼、沈璟、梅鼎祚等戏曲家交好，常通书信。。

苏茂相（1567年—1630年），字弘家，号石水，福建晋江人。御史苏士润之侄。万历十九年辛卯科福建乡试第二十二名举人，二十年（1592年）联捷壬辰科二甲十二名进士，年二十六岁，授户部主事，出使山东时见到饥民，以赈恤请，有人说他管太多，茂相说：“饥溺由己，岂异人任耶。”万历二十五年丁酉（1597年），典试贵州，出京为彰德府知府。迁河南副使，不久督学江西，与汤显祖交游。因与长官理念不合，家居十年，孝亲友弟。晋升为南京尚宝司少卿，升太仆寺卿。为魏忠贤建造生祠，将生祠建于凤阳皇陵之次。起为刑部右侍郎，改户部左侍郎，提督军务巡抚浙江等处地方，都察院右佥都御史。升总督漕运、户部左侍郎、兼都察院右佥都御史。天启六年闰六月，升总督仓场户部尚书、兼总督漕运。天启七年（1627年）秋十一月，官至刑部尚书。崇祯帝以苏茂相、曹思诚、潘士良三人为三司法，下令清查阉党，苏茂相在清查阉党逆案时百般庇护。崇祯元年（1628年）春加太傅致仕，旋以老病乞归泉州。帝颜其堂曰‘赐美’。三年春卒。墓在晋江二十一都御辇乡。著有《皇明名臣类编》、《临民宝镜》、《读史咏言》等。

刘胤昌，字燕及，号淯水，南直隶安庆府桐城县人。胤昌生而颖异，读书如素所熟悉者，为文伸纸淋漓，万言立就。万历二十八年（1600年）庚子科应天乡试举人，三十二年（1604年）甲辰科进士，初知宜黄县，以最调临川，明敏刚决，果于任事，犯者虽贵势子弟，必寘于法。两充江西乡试同考官，勤课士类，凡所甲乙，翕称藻鉴，汤显祖就出自其门下。万历四十年调任广济，四十二年擢南大理寺评事，四十四年考察免官。天启二年，起升兴化府知府，朝议将大用之，未赴任而疾作不起。

朱大启（1575年10月17日—1642年7月18日），字君舆，号广原，浙江秀水（今嘉兴市）人，祖籍直隶吴江盛泽（今江苏），同进士出身。户部尚书朱国祚侄。万历三十七年（1609年）中己酉科顺天府乡试六十五名举人。次年，联捷庚戌科第三甲七十五名同进士。礼部观政，授江西南昌府推官。万历四十年（1612年）充任江西本省乡试同考官。朱大启在江西任职时，曾与汤显祖有书信往来。万历四十三年（1615年）任广东乡试同考官。次年行取，暂拟礼部主事。万历四十六年（1618年）改吏部验封司主事。同年，调考功司主事，升考功司郎中。天启五年十月二十七日（1625年11月26日）调文选司郎中。时魏忠贤当权，想谋划派遣宦官分别镇守九边，遭到王永光等一众大臣上公疏反对，公疏为大启所草拟，因而忤逆到魏忠贤，遂被罢职免官回乡。天启七年九月二十七日（1627年11月4日）升太常寺少卿、提督四夷馆。崇祯元年八月十四日（1628年9月11日）升太仆寺卿，后调大理寺卿。官至刑部左侍郎，卒赠刑部尚书。

韩敬（1584年—？），字求仲，一字简与，号止修。浙江湖州府归安县（今浙江吴兴）军籍，乌程县人。明末状元，政治人物。早年受业于汤宾尹。好佛学，曾追随云栖莲池大师。万历三十七年己酉科顺天府乡试第八名举人，万历三十八年，侍郎王图主持会试，汤宾尹为分校官。会试时，韩敬的试卷为其他考官所弃，汤宾尹越房搜得此卷，坚决要求萧云举、王图等人将韩敬录取为第一名。此后廷试亦取得第一名。本年闰三月授翰林院修撰，三十九年四月患病回籍。四十年十月，汤宾尹遭给事中孙振基弹劾，夺官，韩敬亦被令冠带闲住。汤显祖却为韩敬叫屈。此后又丁忧在家，服阕后，万历四十六年十月上疏奏辩申冤，礼部左侍郎何宗彦奏请结案，四十七年三月降二级，调南京别衙门用。

【生卒】：1588—约1640 【介绍】： 明抚州府临川人，字伯开。汤显祖子。崇祯五年由举人为河南府推官。谏帝治下过严，被切责。后监左良玉军，又上疏言对督抚动辄逮捕，对大将则失之姑息。帝大怒，削籍逮治，以左良玉等合奏乞留，释还职。官至河南按察副使，以劳瘁卒官。

词者，诗之馀也。乃诗人与词人，有不相兼者。如李杜，皆诗人也。然太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》为词开山，而子美无之也。温、李皆诗人也，然飞卿《玉楼春》、《更漏子》为词擅场，而义山无之也。欧、苏以文章大手，降体为词，东坡「大江东去」卓绝千古，而六一婉丽，实妙于苏。介甫偶然涉笔，而子固无之。眉山一家，老泉、子由无之也。以辛幼安之豪气，而人谓其不当以诗名，而以词名，岂诗与词若有分量，不可得而踰者乎。有明才人，莫过于杨用修、汤若士，用修亲抱琵琶度北曲，而词顾寥寥。若士四梦，为南曲野狐精，而填词自宾白外无闻焉。即词与曲亦有不相兼者，不可解也。近日词林宗匠，往往专意诗古文，至度曲倚声，则多搁笔，兼人之才，吾目中惟见梅村先生耳。先生文章，仿佛班史，然犹谦让未遑，谓予曰：「若文则吾岂敢，于诗或庶几焉。」今读其七言古律诸体，流连光景，哀乐缠绵，使人一唱三叹，有不堪为怀者。及所制《通天台》、《临春阁》、《秣陵春》诸曲，亦于兴亡盛衰之感，三致意焉。盖先生之遇为之也。词在季孟之间，虽所作无多，要皆合于国风，好色小雅，怨诽之致。故余尝谓先生之诗可为词，词可为曲。然而诗之格不坠，词曲之格不抗者，则下笔之妙，古人所不及也。休宁孙无言遍徵当代名家词，将以梅村编首，亡何而梅村殁矣。孙子手卷不释，仍寓余评次刻之，可谓笃好深思。而余于先生，琴樽风月，未忘平生。故谬附知言，序其本末如此。予观先生遗命，于墓前立一圆石，题曰「词人吴某之墓」。盖先生退然以词人自居矣，夫使先生终于词人，则先生之遇为之也。悲夫。

兰陵邹祗谟序

黄燮清(1805-1864) 初名宪清，字韵甫，一字韵珊，或作蕴山，号茧情生。浙江海盐人。道光十五年(1835)举人。谙琴艺，精绘事。擅度曲，能学汤显祖之体，名满海内。工诗，善骈文。有《倚晴楼诗集》、《倚晴楼诗馀》、戏曲集《倚晴楼七种曲》。编有《国朝词综续编》。