世言南中多诗人。高霁峰为之雄鸣。及壬辰之乱。咸言南中多义兵。又霁峰为之倡焉。既寇退。朝廷褒死义之士。推霁峰为称首。而向所称诗声。伏而不扬。非工于前而拙于后也。盖有重于诗者为之掩焉。月明星稀。满除之理也。张睢阳文章妙天下。其见于遗响者。唯闻篴一篇而止耳。不曾以诗闻。若使睢阳。当平世而抱穷屈之患。则其超千祀而独立者。必不以今所颂。而以昔所妙天下者宠也决矣。若霁峰者。遇屯而处。天下诵其诗。当事而出。远近嘉其绩。事去而死。古今高其义。因其所遇而名随以迁。方之于物。其犹龙乎。见于升腾者曰龙本在天。见降者曰在田。见潜曰在渊。是岂知龙者耶。霁峰殁二十有二年。其孤用厚。以骑曹郎。袖其诗若干篇。踵门而属余剞劂之。且曰先君子尝有言曰。诗虽多。出而行世者。毋过四五卷其可也。愿从先志。余不揆僭妄。既删定为一家言。明年又求一言以弁卷首。噫。高君亦何取而勤于余耶。余以罪废。屏居芦原。覆鼎道峰。屏拥前左。流岩水落。林立右背。中有盘岩。水鸣锵然。每风静雨霁。辄角巾踞石。清泠积翠。与耳目谋。若与造物者戏于圹埌。拱俟刊公诗。置我青石床。馀响舂容。众壑皆鸣。诵之万遍。升三天者。未足为多也。

万历甲寅七月日。鳌城府院君李恒福。谨书。

丁应泰，字元父，湖广武昌左卫人，官籍。万历八年，汪道昆主持文人结社，丁应泰与汪道昆等七人结成了白榆社，多有诗文唱和。万历十一年会试第一百五十七名，登进士第三甲第五十九名。官休宁县知县，政绩卓著。万历十七年（1589）任刑科给事中。次年丁忧。服满复职，被弹劾，降为山西按察司照磨。万历二十二年（1594）改任登封知县。万历朝鲜战争期间，丁应泰任赞画军务（参谋）。蔚山之战后，他弹劾杨镐、李如梅等前线将领瞒报兵败，并且称内阁大学士张位、沈一贯与杨镐结党欺君。 张位上书自辩，语忤明神宗，被勒令冠带闲住。后来朝鲜为杨镐上奏辩解，丁应泰又上疏弹劾朝鲜与日本勾结，内容均为捕风捉影。朝鲜大为震恐，国王李昖闭阁待罪，派使臣李恒福等赴北京辩解。得知真相后，明神宗大怒，将丁应泰革职回籍。

易曰。文明以止。人文也。说者谓君臣父子各止其所。此则圣人之文也。下此而如郑国之辞命。既见称于圣人。而朱子亦善其能说义理。则其为数世之福也信矣。又孔子尝叹二代之文献无徵。而然而又曰有宋存焉。盖观于正考。甫得商之名颂。以祀先王。而孔子得以编于诗后。则岂亦洪范微子诸书。亦宋之自出耶。盖有献然后有文。郑之辞命。微东里诸人。则谁能草创而润色之。殷商之季。苟无微箕胶鬲诸贤。则其遗俗流风。可得以存耶。其在我朝。则月沙李文忠公讳廷龟字圣徵。其殆庶几乎。公自在小官。已掌丝纶。以至仁祖改玉之后。国家多事。权经交互。而公发之容易。浑浩流转。顷刻万变。盖彬彬乎昌矣。而其义理则必主于典谟雅颂。参之以左国公谷。故苟考信于六艺之文者。虽刻薄如申韩。纵横如仪秦。莫不心服而口唯焉。最是万历戊戌辨诬奏文。辞严义明。名正理得。天朝诸大人开纳敷奏。神宗皇帝洞照冤枉。快赐伸雪。圣谟神翰。炳如日星。微公此文。则数千里箕子之邦。将未免于夷虏禽兽之归矣。最功定次。谁与竞哉。虽然。为是者。有本有源。观于宋御史幕中大学讲语。可见公之学问。而其学一主于洛闽而靡他也。故御史虽主象山，阳明。而于公之论说。不敢剖击。至于补亡之章。朱子实用廉颇赵卒。而御史亦且肯从公说。不敢疑贰。而其终不回头者。惟经一章改亲为新而已。然则公之学之正而不挠夺于异端者如何也。呜呼。公之帝庭奏文一出。而华夷逆顺。皆得其止。此乃天地之常经。古今之通义也。大学讲语一出。而章句训诂。各得其止。此乃圣贤之宗旨。孔门之衣钵也。是虽未可遽议于文明以止之域。而抑其所止者。亦不可谓不大。则其馀小者。因亦可知。盍观于栗谷先生之状文乎。今人大都曰知宗栗谷。而其知之真信之笃而形容尽者。未有如此状者也。盖学得其正。然后命辞无差。命辞无差。然后吾乃沛然矣。呜呼。观此数篇论议。则其为文献何如也。虽百世可徵也。是宜藏之名山。副在京师。使与天壤终如可也。始门人崔有海刊其全集于公山。今已坏乱。不可次第。公之孙判书翊相弼卿。奉其先旨。与其堂侄喜朝等亟谋重刊。而老峰闵相公鼎重大受。实赞斯役焉。其意盖曰。宇宙间此等文字。自不泯灭。然六籍之传。尚有赖于剞劂之功。则今玆重刊之役。正不可缓也云。弼卿诸人。猥以问序于余。余曰。序不必多矣。中朝大雅。本朝名公。皆已发挥矣。惟玆辨奏数文字。无甚表章。其在今日。表章之尤不可已也。何也。世衰道微。诐淫邪遁。塞路滔天。尊周之说。为天下所讳。而朱子之学。或不免抵排。公之文献。尤岂可任其埋没。不以新一世之耳目哉。曩也悉索弊赋之时。清阴文正公。引用奏中万折必东语。公诵于朝。而天之经。地之义。民之彝。灿然复明于世。呜呼。百世之后。复有能徵如文正公者乎。不但为数世之福而已。否乎。或将曰于止知其所止乎。呜呼。是岂易与俗人言哉。噫。

　著雍执徐三月日。恩津宋时烈撰。

郑忠信（朝鲜语：정충신，1576年—1636年），朝鲜王朝中期大臣、将领。字可行，号晚云，本贯河东，生于全罗道光州。出身寒微，受知遇于李恒福，通过平定李适之乱立功，官至西路副元帅、庆尚右道兵马节度使，封锦南君，谥号忠武。

李裕元（朝鲜语：이유원，1814年9月25日—1888年10月10日），朝鲜王朝后期大臣、书法家。字景春，号橘山、墨农，本贯庆州，是宣祖朝名相李恒福的九世孙，吏曹判书李启朝之子。李裕元由科举及第进入政界，历仕朝鲜宪宗、朝鲜哲宗、朝鲜高宗三朝，并在同治十二年（1873年，高宗十年）十一月高宗亲政后出任领议政。他曾两度出使中国，并与中国清朝实权人物李鸿章保持书信联系。他的思想较为保守，反对开港。光绪八年（1882年，高宗十九年）作为全权大臣，与日本缔结《济物浦条约》。光绪十四年（1888年，高宗二十五年）去世，时年75岁，谥号“忠文”。李裕元擅长隶书，对金石学颇有研究。著有《嘉梧稿略》《林下笔记》等。（概述图来源）