赵师变（一一四二——一二○二），字汝一，孝宗同母兄伯圭之长子。初以祖恩补官，调芜湖簿。历台州、秀州通判，直秘阁。寻知徽州，进直徽猷阁、知湖州。除直龙图阁，迁浙西提刑，改江东运判。擢秘阁修撰、知明州，兼沿海制置使。加敷文阁待制，转永庆军承宣使。绍熙元年，侍父入觐，除兴宁军节度使。宁宗即位，加检校少保，开府仪同三司。嘉泰二年卒，年六十一，赠少师，追封新安郡王，谥恭荣。见《宋史》卷二四四《宗室传》一，楼钥《皇伯祖太师崇宪靖王行状》（《攻愧集》卷八六）。

范莘，平江府吴县（今江苏苏州）人，成大长子。嘉泰中为承务郎、添差监两浙转运司造船场。见周必大《范公成大神道碑》（《平园续稿》卷二二）、楼钥《皇伯祖太师崇宪靖王行状》（《攻愧集》卷八六）。

赵师禹（？——一二二三），嗣秀王伯圭第五子，由保康军节度使除开府仪同三司，袭封秀王。嘉定十六年卒，追封和王，谥端肃。见《宋史》卷二四四《宗室传》一。

姜世晃，朝鲜王朝英祖、正祖年间的文臣、书画家。字光之，号豹庵，雅号宪靖。本籍晋州。

从廓（一一一九——一一八○），俗姓林氏，福州长溪（今福建霞浦）人。年十五于建善寺祝发受戒，尝从懒庵需公、大慧杲禅师游，嗣大圆璞禅师，住持明州育王山广利禅寺，赐号妙智禅师。晚以衣囊立庵于乌石山，名以笑月。淳熙七年卒，年六十二。见楼钥《育王山妙智禅师塔铭》（《攻愧集》卷一一○）、《补续高僧传》卷一一。

从廓。福之长溪林氏子。幼颖悟。不妄言笑。群儿强以聚嬉。泊焉如弗闻。喜闻出世法。年十五祝发受具戒。时闽中。多有道之士。悉往从之游。见佛心才。才称之。又见懒庵需公。为侍者。复依大圆璞。璞妙喜之高弟。门风孤峻。始龃龉。久之。豁然有得。服勤数载。大圆抚之。以为类己。然以未识妙喜为恨。不惮重趼。见于衡之回雁峰下。深加器重。留三年告归。送之以偈。又以书属璞曰。廓。佳衲子。可为成就。使异日为吾家种草。绍兴丙子。妙喜被旨住育王。复来依焉。妙喜移径山。璞继其席。众踰千数。师为第一座制师。丞相沈公。以庐山请出世。妙喜方名冠天下。无不愿出其门。以取重。开堂日。乃以瓣香嗣大圆。诸方以此益高之。已而育王虚位。尚书韩公邀妙喜。请举以自代。而无如师也。禅衲大集。育王为海内名道场。以祖孙三人。世济宣阐。遂为丛林美谭。师才具素高。以其暇日。兴土木之工。皆极其壮丽。增庾入数千斛。施者委金帛。创为长生局五所。百须皆备。月施金钱饭僧以万计。又造金塔。以奉舍利。此特其馀事尔。孝宗即位之十五年。诏。舍利宝塔。诣行在所。师侍行。既至。命入禁中观堂安奉。上御素膳。焚香瞻礼。亲睹殊胜。遂召师对碧琳堂。问舍利从何发现。奏曰。从陛下圣心发现。上大悦。亲书妙胜之殿。赐师妙智禅师号。仍度僧五员。颁钞万缗。眷赉优渥。前所未有。日本国王。阅师偈语。自言有所发明。至逊国以从道。岁修弟子礼。辞币甚恭。且送良材建舍利殿。器用精妙。庄严无比。丞相史公帅七闽。以鼓山趣其归。荥阳郡王力挽无行。魏王出镇。一见风仪。目为僧中龙。又闻其机辩峻发。肃然加敬。师晚以衣囊。立庵于乌石山。名以笑月。为终焉计。有偈云。三峰敛却闲云。大海冷涵秋月。庚子季春。拂衣归庵。杜门不与世接。俄示微恙。说偈而逝。年六十二。腊四十七。葬于庵之寝室。师家法严甚。学众以师语。萃为巨编。师见而呵之曰。汝辈随语生解。去道益远。固不许。没后。乃始得百之一二刊之。弟子百馀人。