【生卒】：885—926 【介绍】： 五代后唐创建者。李克用子，小名亚子。克用将死，授以三矢曰：“必报梁、燕、契丹之仇。”既嗣位，北却契丹，东灭燕，又灭后梁，还矢太庙。于后梁龙德三年称帝，国号唐，史称后唐。定都洛阳。后骄恣荒于政治，伶人郭从谦谋反，中流矢而卒。在位四年。庙号庄宗。

【生卒】：885—926 小字亚子。沙陀部人。本姓朱耶氏。懿宗咸通间赐姓李。晋王李克用之长子。昭宗乾宁后先后遥领隰、汾、晋三州刺史。天祐五年(908)嗣晋王之位。其后与后梁激战十五年，终灭后梁，建立后唐。同光元年(923)即皇帝位。在位三年，耽于享乐，宠信伶人，朝政紊乱，同光四年，死于乱中。庙号庄宗。两《五代史》有本纪。工词，《全唐诗》存词4首。另敦煌遗书斯三七三存诗5首，《全唐诗续拾》据之收入。

李存勖（885-926） 即后唐庄宗，本姓朱耶，小字亚子。沙陀部人。李克用长子。好俳优，洞晓音律，能度曲。《尊前集》存词四首。

帝讳存勖。太祖长子。唐光启元年生。年十一。授检校司空隰州刺史。天祐五年嗣封晋王。二十年四月。筑坛魏州即帝位。同光二年。加尊号昭文睿武至德光孝皇帝。在位四年。年四十二。谥曰光圣神闵孝皇帝。庙号庄宗。

【生卒】：276—322 【介绍】： 即司马睿。东晋皇帝，字景文。司马懿曾孙。初袭封琅邪王。惠帝元康二年，拜员外散骑常侍。怀帝永嘉元年，任平东将军、都督扬州江南诸军事、假节，镇建邺。悯帝即位，加左丞相，进丞相、大都督中外军事。刘曜破长安，憨帝死，西晋亡。乃即位于建康，史称东晋。时中原大乱，偏安江东。永昌元年，大将军王敦以讨刘隗、刁协为名，起兵于武昌，攻至石头城。敦挟制朝政，帝忧愤而卒。在位六年。庙号中宗。

帝讳睿，字景文，宣帝曾孙，惠帝之从弟。元康二年袭父觐爵琅邪王。太安中加平东将军，镇下邳，迁安东将军。永嘉初镇建邺，加镇东大将军开府仪同三司。建兴初加右丞相，进丞相大都督中外诸军事承制。以建兴五年三月即晋王位，改元建武。明年三月即皇帝位，改元二：太兴、永昌。在位五年，谥曰元皇帝，庙号中宗。

【生卒】：274—334 【介绍】： 十六国时成汉建立者，巴氐族，字仲俊。李特第三子。晋惠帝太安二年，继父李特、叔李流为流民起义军首领，克成都。特死，雄自称大都督、大将军，晋惠帝永兴元年，称成都王，年号建兴。三年即帝位，用范长生为相，国号大成。北取汉中，南抚宁州。简刑约法，宽厚爱人。时海内大乱，而蜀独无事，归之者众。在位三十年。卒谥武帝，庙号太宗。

雄字仲炜，特第三子，特起兵。以为前将军，太安二年，特与弟流相继死，自称大都督、大将军、益州牧，以永兴元年僭称成都王，明年僭即皇帝位，国号曰蜀，在位三十一年。改元三，建兴、太武、玉衡。至晋延和九年死，谥日武帝，庙号太宗。

【生卒】：274—333 【介绍】： 十六国时后赵建立者。字世龙，上党武乡人。羯族。初名㔨，小字匐勒。祖及父均为部族小帅。年少时行贩洛阳，为人耕作；及长雄健有胆识，勇武好骑射。为并州刺史掠卖至山东为奴。与牧马帅汲桑聚众反晋，始以石为姓。起事失败，投前赵刘渊为大将。渊卒，刘聪立，授征东大将军、并州刺史、汲郡公。转战冀、并、幽地区，屡败晋将，兼并其所部，渐成势力。前赵光初二年(东晋元帝大兴二年)据襄国自称赵王，建立政权，是为后赵。创建初重用汉族士人张宾。太和二年(晋成帝咸和四年)俘刘曜，灭前赵，占有冀、并、幽、司、豫、兖、青、徐、雍、秦十州之地。为十六国中最强盛之国。建平四年卒。在位十五年。

勒字世龙，初名㔨，上党武乡羯人。惠帝末，从汲桑为盗，桑死归刘渊，为辅汉将军平晋王，渊僭号，授持节平东大将军，进安东大将军，寻授镇东大将军，封汲郡公。刘聪嗣位，授征东大将军并州刺史，寻授幽州牧，又授冀州牧，进封本国上党郡公，加侍中，又加崇为陕东伯。刘曜嗣位，署大司马大将军，加九锡，进爵赵公，以晋大兴二年自称赵王，都襄国。至晋咸和三年改元太和，其明年擒刘曜，又明年僭即皇帝位，改元建平，徙都临漳。以咸和七年死，在位十五年，谥曰明皇帝，庙号高祖。

【生卒】：?—949 【介绍】： 五代魏州人。初为赵赞牙将。后汉高祖立，思绾据永兴反，遣人纳款于李守贞。隐帝遣郭从义伐之。围城经年，城中杀人充食。思绾计穷乞降，拜镇国军留后。又思奔后蜀，被杀。

【生卒】：?—948 【介绍】： 五代时镇州鼓城人。幼为僧，知书，善辩，喜大言，后还俗。后唐末帝用为供奉官。后晋出帝时累戍守边城。后汉隐帝乾祐初授镇州副使，为高行周左右所谮，被诛。

【生卒】：?—949 【介绍】： 五代时河阳人。石敬瑭镇河阳，以为客将。敬瑭即位建后晋，拜客省使。累官同平章事。后降契丹，为司徒。刘知远入京师建后汉，守贞来朝，拜太保、河中节度使。未几，知远卒，守贞以为后汉新建，隐帝初立，天下易图，遂反。兵败，自焚死。

守贞。河阳人。晋天福中累迁宣徽使。少帝即位。授滑州节度使兼侍卫马军都指挥使。改侍卫都虞侯。开运元年授兖州节度使。加同平章事。二年。契丹南下。以为北面行营都监。还为侍卫副都指挥使。移镇宋州。代高行周为侍卫亲军都指挥使。移镇郓州。契丹寇边。以为北面行营都部署。军败降契丹。授司徒依前郓州节度使。从契丹至汴。寻归本镇。汉祖入立。授太保。封鲁国公。移镇河中。乾祐二年以叛诛。

【生卒】：?—950 【介绍】： 五代时并州人。善书算。刘知远镇太原，以为押司官。及知远建后汉，拜枢密院承旨。郭威镇邺，文进居中用事，谋杀杨邠等，指挥杀戮。威入京师，隐帝遇弑，文进亦见杀。

【生卒】：?—950 【介绍】： 五代时忻州人。家世富豪，少仕并州至客将。后汉隐帝乾祐中为内客省使，以不得提升，颇怨执政。会李业等谋杀杨邠、史弘肇，诏晋卿同谋。事发，授侍卫马军都指挥使。后周兵入汴，自杀。

【生卒】：?—352 【介绍】： 十六国时魏国建立者，魏郡内黄人，字永曾，小字棘奴。父冉瞻，为石季龙养子，改姓石氏。闵幼果锐，善谋策，勇力绝人。拜建节将军，迁游击将军，累著军功。穆帝永和五年，季龙死，闵利用石氏内乱，号召汉人杀诸羯胡，夺取后赵政权，建立魏国，史称“冉魏”。后为前燕所败，被俘而死，在位三年。

闵字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人。以父冉良为虎养子，因姓石，拜建节将军，封修成侯，历北中郎将游击将军，迁征虏将军，封武兴郡公。石遵僭位，为辅国大将军，督中外诸军，录尚书事。石鉴僭位，为大将军，封武德王。以晋永和六年杀鉴，僭即皇帝位，改元永兴，国号魏，在位三年。燕慕容恪擒斩之，谥曰武悼天王。

【生卒】：?—349 【介绍】： 十六国时后赵国君。石虎第九子。虎死，其幼子石世即位，皇太后刘氏临朝，以遵为丞相。时遵屯河内，移师至邺，刘氏惧，以遵为大司马大都督。遵遂假刘氏令，僭称帝，废世为谯王，寻命冉闵杀世，并刘氏皆杀之。后为冉闵所杀。

遵字太祗，石虎第九子，石弘时封齐王。石虎僭位，封彭城王，石世嗣位，以为左丞相，寻废世，以晋永和五年僭即皇帝位，改元青龙，在位一百八十三日为石鉴所杀。

【生卒】：?—950 【介绍】： 五代时郑州荥泽人，字化元。少游侠无行，拳勇健步，走及奔马。后汉高祖刘知远建国，以功授许州节度使、充侍卫步军都指挥使。隐帝嗣位，加检校太师、兼侍中，后兼中书令。与苏逢吉等不协，将相如水火。严毅寡言，所部军众有过无赦，兵士所至，秋毫不犯。因忌者构谗，终被杀。

【生卒】：?—950 【介绍】： 五代时河东人，小名窦十。少为后汉高祖厮养，授翰林茶酒使。隐帝嗣位，尤见狎爱。骄横轻浮无忌。累迁飞龙使。未几，与李业等谋杀杨邠。后郭威兵至，隐帝败走赵村，允明杀之于民舍，遂自杀。

【生卒】：1592—1643 【介绍】： 即爱新觉罗·皇太极。满族。努尔哈赤第八子。清朝皇帝。年号天聪、崇德。太祖天命年间，为四大贝勒之一，位第四。受诸大贝勒拥戴，继汗位。仿明制，考试生员。天聪五年，废大贝勒与汗并坐旧制，定君臣之分；设六部，编汉兵。十年，即皇帝位，改国号为大清，改元崇德，拒绝改用汉人衣冠之议。在位时，编八旗汉军、八旗蒙古；重用投降明官；统一漠北蒙古，迫朝鲜附清；进攻明边，并三次派兵攻略内地。卒谥文皇帝。

五代时诗僧。隐于庐山，数年持经，不出石室。南唐国主累次徵召，皆不赴。曾北游多年。后汉隐帝乾祐中卒。《宋高僧传》卷二五有传。《全唐诗》存诗3首。

隐居庐山。以诵经。不出户室者。累数年。江南李氏慕仰之。数徵聘。终不起。每曰。老僧无德。宁敢勤上命如此哉。苟复频数不已。则吾有遁之深山穷谷。永与世辞而已尔。自是朝庭不敢强。或时以香茗衣物赐。犹引却者不一。则其清慎可知。乾祐中。盛夏坐亡。身虽停久。略无摧败之色。秽恶之气。噫异矣。

释若虚。隐于庐山。数年持经不出石室。江南国主李氏钦尚其道。累徵终不降就。唯言老僧无能。宁销王者归心。若更相呼窜入深山矣。或衣物则避让。香则受之。以乾祐中盛夏坐终。身不沮坏。今湓城人供养影相焉。又潭州释亡名。恒诵法华经口无他语。长沙文昭王马氏。特加礼重。召入天策府湘西院供养。然其语事诡异堪惊。一旦召知佛殿僧。令急襞掠佛像。各就两厢。僧皆谓为狂发。相目而笑。举止极甚忽切。须臾自入正殿内。据佛座而坐奄然而化。举州道俗争礼焚香。汉乾祐中也。

【生卒】：295—349 【介绍】： 十六国时后赵国君，字季龙。石勒侄。羯族。性残忍，好驰猎，游逸无度。善骑射，勇力冠当时。勒称帝，为太尉，封中山王。勒卒，擅杀光禄大夫程遐、中书令徐光，胁勒子石弘继位，而自为丞相，综揽朝政。旋废杀弘，自立为大赵天王，迁都于邺。在位期间，穷兵黩武，大营宫室；刑苛政暴，酷虐荒淫，民人无以为生。季年，戍卒梁犊等聚众起事于雍城，参加者数十万。太宁元年(东晋穆帝永和五年)卒。死后诸子争权，互相残杀，后赵亡。

虎字季龙，勒从子，拜征虏将军，署魏郡太守，封繁阳侯，勒称赵王，迁侍中，封中山公。勒僭号，授太尉，守尚书令，进封中山王。石弘嗣位，拜丞相魏王大单于，加九锡。以晋咸康元年自称居摄赵天王，改元建武，其三年僭称大赵天王。以晋永和五年僭即皇帝位，改元太宁，在位十五年，石遵时谥曰武皇帝，庙号太祖。

【生卒】：?—951 【介绍】： 五代时青州人。少有异才。刘崇为太原尹时，辟为留守判官。后汉隐帝乾祐初，枢密使郭威有大功，与刘崇有隙，因劝崇据有晋阳，以图发展。崇从之。后汉亡，崇建北汉时，为中书侍郎、同平章事。寻为礼部侍郎，奉使于辽，请行册礼。在辽因饮酒过量卒。

【生卒】：?—355 【介绍】： 十六国时前凉国君，字太伯。张重华兄。初为延兴太守，封长宁侯。建兴四十一年(东晋穆帝永和九年)，重华死，子曜灵立。祚废曜灵，自立为凉州牧、凉公。次年称凉王，年号和平。淫暴不道，上下怨愤。不久内乱，为臣下所杀。

祚字太伯，骏之庶长子，小字螽斯，封长宁侯，永和九年杀嗣主耀灵，自称大都督、大将军、凉州牧、凉公，明年僭即皇帝位，改建兴四十二年为和平元年。又明年，为张琚等所杀。

【生卒】：?—951 【介绍】： 五代时人。刘知远母弟。初事知远为牙将。知远建后汉称帝，累迁马步军都虞候。隐帝乾祐三年，帝密谋杀邺都留守郭威。威率邺兵南下，帝命洪建杀威亲信王殷之族。洪建不即行，遣人监守其家，仍令给馔，竟免屠戮。威兵入京城，隐帝被乱兵所杀，洪建被执。殷乞免其死，威不从，杀之。

【生卒】：891—972 【介绍】： 五代宋初僧。处州缙云人，俗姓陈。幼出家于本郡，年十八诣信州开元寺受戒。后唐庄宗同光中，寻访名山，参见知识。后谒静慧禅师文益，于是大悟。至天台山，见智顗遗迹，恍如旧居，建寺院道场，大兴法道，归依者众。吴越钱俶嗣位，迎至杭州，尊为国师。有《传灯录》。

(891-972) 俗姓陈，处州龙泉(今浙江龙泉)人。17岁出家，次年受戒于信州开元寺。后唐同光间曾历参投子大同、龙牙居遁等，终嗣法眼文益。归住天台山白沙道场。台州刺史钱弘俶曾从其问道。后汉隐帝乾祐元年(948)钱弘俶即吴越王位后，尊之为国师。世称天台国师。从其学者甚众，以永明延寿最为有名。《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷二五有传，后书录诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

释德韶（八九○～九七一），俗姓陈，字惠舟（《嘉定赤城志》卷三五），处州龙泉（今属浙江）人，一说处州缙云（今属浙江）人（《宋高僧传》卷一三）。住天台山，称德韶国师。后汉乾祐元年（九四八），吴越忠懿王钱俶即位，延请德韶，申弟子之礼。宋太祖开宝四年卒，一说五年卒（同上书），年八十二。《景德传灯录》卷二五有传。今录偈、颂各一首。

天台国师名德韶。处州龙泉人。生陈氏。母叶。梦白光触体。觉而娠。生而杰异。年十五。有梵僧见之。拊其背曰。汝当出家。尘中无置汝所也。乃往依龙归寺剃发。十八诣信州开元寺受满分戒。后唐同光中。谒舒州投子庵主不契。造龙牙遁禅师问。雄雄之尊。因什么亲近不得。遁曰。如火与火。曰忽遇水来。又作么生。遁曰。汝不会我语。又问。天不盖。地不载。此理如何。遁曰。合如是。韶惘然。固要为说。遁曰。道者汝向后自会去。时疏山有矮师叔者。精峭号能齧镞机。韶问。百匝千重是何人境界。矮曰。左搓芒绳缚鬼子。曰不落古今请师说。矮曰不说。曰为什么不说。矮曰。个中不辨有无。韶曰师今善说。矮骇之。久而辞去。所至少留。见知识五十四人。括磨搜剥。穷极隐秘。不知端倪。心志俱疲。至曹山。但随众而已。无所咨参。有僧问。法眼禅师曰。十二时中。如何得顿息万缘去。法眼曰。空与汝为缘耶。色与汝为缘耶。言空为缘。则空本无缘。言色为缘则色心不二。日用果何物为汝缘乎。韶闻悚然异之。又有问者曰。如何是曹源一滴水。法眼曰。是曹源一滴水。于是韶大悟于座下。平生凝滞。涣若冰释。感涕沾衣。法眼曰。汝当大宏吾宗。行矣。无自滞于是。游天台。观智顗禅师遗踪。如故居。眷然有终焉之心。初寓止白沙时。吴越忠懿王。以国子刺台州。雅闻韶名。遣使迎之。申弟子之礼。日夕问道。韶曰。他日为霸主。无忘佛恩。汉乾祐元年戊申。王嗣国位。遣使迎至尊。事之以为国师焉。韶说法简而要。拨去枝叶。曰古圣方便。犹如河沙。六祖曰。非风幡动。仁者心动。是为无上心印。至妙法门。我辈称祖师门下士。何以解之。若言风幡不动。汝心妄动。若言不拨风幡。就风幡处通取。若言风幡动处。是什么。若言附物明心不须认物。若言色即是空。若言非风幡动。应须妙会。与祖师意旨了没交涉。既非种种解会。合如何知悉。若真见去。何法门不明。虽百千诸佛方便。一时洞了。或问如何是古佛心。答曰此问不弱。又问亡僧迁化。向何处去。曰终不向汝道。曰为什么不道。曰恐汝不会。问那吒太子。析肉还母。析骨还父。然后化生于莲花之上。为父母说法。未审如何是太子身。曰大家见。上座问。故每曰。大凡言句。应须绝渗漏乃可。僧随问。如何是绝渗漏句。曰汝口似鼻孔。又曰。眼中无色识。色中无眼识。眼识二俱空。何能令见色。是眼则不能自见其己体。若不能自见。云何见馀物。古圣方便。皆为说破。若于此明得寂静法。不寂静法也收尽。明得远离法。不远离法亦收尽。未来现在。亦无遗馀。名一法界。何有遮障。各自信取。僧义寂者。谓韶曰。智者之教。年祀寖远。必多散失。唯新罗国有善本。愿藉禅师慈力。致之使再开。东土人天眼目。于是韶以闻忠懿王。遣使航海。传写以还。而韶适与智者同姓。疑其后身也。开宝四年辛未。华顶西峰忽摧。声震山谷。六月有星。陨于峰顶。林木皆白。二十八日集众告别而化。阅世八十有二坐六十有五夏。

赞曰。闻僧问法眼。如何是曹源一滴水。而法眼但曰。是曹源一滴水。韶乃开悟。夫问词答语。无所增损。所谓悟者。何自而发之。及观韶所对问者。如问古佛心。对曰此问不弱。如问如何是太子身。对曰大家见上座问。则问答之间。不令意根椿立。盖尝曰。大凡言句。须绝渗漏。而学者方争趋微妙之域。欲见祖师之心。譬如趋越而首燕也欤。

缙云陈氏子。幼年出家受具。同光中。寻访知识。初发心于投子。次谒龙牙遁和尚问云。雄雄之尊。为什么近之不得。牙云如火与火。问忽遇水来又作么生。答汝不会我语。又天不盖地不载时如何。答合如是。韶不喻。请益。牙谓韶曰。汝向后自会去。问疏山百匝千重。是何人境界。疏云左搓芒绳缚鬼子。进云。不落古今请师说。疏云不说。进云。为什么不说。疏云。个中不辨有无。进云。师今善说。疏大骇。如是历参五十四善知识。然韶亦倦于参请矣。后至临川但随众耳。一日有僧问净慧如何是曹源一滴水。慧曰。是曹源一滴水。其僧惘然。韶则豁尔开悟于侧。遂以所见似慧。慧云汝向后当为国王师。祖道光大。吾不如也。游天台。州牧钱俶。以国王子。向韶之名。延请问道。韶知其他日必贵。因以佛法嘱累焉。汉乾祐元年。戊申俶果嗣国位。为忠懿王。即遣使迎致。申弟子之礼。择形胜地。为作道场。而般若其一也。开堂说法。凡十二会。语多不录。得其旨者。遍天下。且智者顗公之传钞疏为多。自唐季以五代之乱。放失海外。新罗诸国。至是而忠懿以书币求于高句丽。使一家教观全璧而还者。韶之力也。故世以韶为智者后身云。开宝四年辛未华顶西峰忽摧。声震遐迩。韶曰吾宁久乎。明年六月。大星陨于峰顶。林木变白。韶方示疾于莲华峰众参问如常。时二十八日。集弟子言别而逝。寿八十二。腊六十三。

释德韶者。姓陈氏。缙云人也。幼出家于本郡登。戒后同光中寻访名山参见知识。屈指不胜其数。初发心于投子山和尚。后见临川法眼禅师。重了心要。遂承嗣焉。始入天台山建寺院道场。无几韶大兴玄沙法道。归依者众。汉南国王钱氏尝理丹丘。韶有先见之明。谓曰。他日为国王当兴佛法。其言信矣。遣使入山旁午。后署大禅师号。每有言时无不符合苏州节使。钱仁奉有疾。遣人赍香往乞愿焉。乃题疏云。令公八十一。仁奉得之。甚喜曰。我寿八十一也。其年八月十一日卒焉。凡多此类。韶未终之前也。华顶石崩振惊百里。山如野烧蔓筵。果应韶终。焚舍利繁多营塔。命都僧正赞宁为塔碑焉。享年八十二。法腊六十四。即开宝五年壬申岁六月二十八日也。语录大行。出弟子传法百许人。其又兴智者道场数十所。功成不宰心地坦夷。术数尤精利人为上。至今江浙间谓为大和尚焉。

论曰。梵语禅那华言念修也。以其触情念而无念。终日修而无修。又云正定也。正受也正则廓然冥而定矣。正受简邪思惟。增遍计故。所以奢摩他以寂静故。三摩提以观如幻故。若禅那者俱离静幻故。始云菩萨不住此岸不住彼岸而度众生令登彼岸也。若然者诸圣住处既如彼。诸圣度生复若何。稽夫法演汉庭。极證之名未著。风行庐阜。禅那之学始萌。佛陀什秦摈而来。般若多晋朝而至。时远公也密传坐法深斡玄机。渐染施行依违祖述。吴之僧会亦示有缘。俱未分明肆多隐秘。及乎慧文大士。肇寻龙树之宗思大禅翁继传三观之妙。天台智者引而伸之。化导陈隋。名题止观粤有中天达磨哀我群生。知梵夹之虽传为名相之所溺。认指忘月。得鱼执筌。但矜诵念以为功。不信己躬之是佛。是以倡言曰。吾直指人心见性成佛不立文字也。此乃乘方便波罗蜜径直而度免无量之迂回焉嗟乎经有曲指。曲指则渐修也。见性成佛者。顿悟自心本来清净元无烦恼无漏智性本自具足。此心即佛毕了无异。如此修證。是最上乘禅也。不立文字者经云。不著文字不离文字非无文字。能如是修不见修相也。又达磨立法要唯二种。谓理也行也。然则直而不迂不速而疾。云不立文字。乃反权合道也。尔时梁武不知魏人未重。向少林而面壁。唯慧可以神交。亦犹白雪虽歌巴童寡和。后则临汧。牧圉子孙终号于强秦避狄。岐邠文武乃成其王道。可生璨。璨生信。信下分二枝。一忍二融。融牛头也。忍生秀与能。能传信衣。若诸侯付子孙之分器也厥后此宗越盛焉。荫车百辆。尼拘树而展转垂枝施雨万方阿耨龙而连筵布润。当是时也应其悬记属于此人。后来得道无央数。是欤。重之曰。夫禅之为物也其大矣哉。诸佛得之升等妙。雌龙得之破障缠。率由速疾之门无过此。故今之像末斗诤复生。师足既伤资争未已。如闻此心是佛。便言。三十二相何无。或闻一路涅槃。则曰。八万法门何在。曾不知经中发菩提心此见佛性也。云何修菩萨行。此行布修行也。因信不及无明所迷溺丧忘归。何由复业。或举经以示之。则对曰。此性宗法。或谓之曰。莫是魔说还可焚毁否。且置而勿论。又欲弃之。又欲存之。不其惑乎。昔者于阗诸部谓道行经为婆罗门书。乌茶小乘谤大乘学作空华外道。西乾尚尔此何惊乎良以六代宗师一期举唱。但破百年之暗。靡营一室之隳。殊不知禅有理焉禅有行焉。脱或戒乘俱急。目足更资。行不废而理逾明。法无偏而功兼济。然后如可与言禅已矣。其如玄学多斥讲家。目为数宝之人。终困屡空之室。那不见经是佛言禅是佛意。诸佛心口定不相违。施设逗根用有时处。况以经江高国纪之名。论海总朝宗之会毗尼一学轨范千途。授形俱筑释子之基。唱随行净沙门之业。拟捐三事何驾一乘。终包不足之羞。岂倒转依之地。通人不诮竖子何知。佛事门中不舍一法。吠声贻责迁怒伤人。因击鼠以破盆。为争抟而噬主。自他俱有彼我须均。纵横尽而成一秦。气剂和而成一味者也。今从贞观及于宋朝。于山选山露须弥而出海。于羽求羽。放金翅以腾空。令其钻仰之俦慕此坚高之道矣。吾徒通达无相夺伦。譬若文武是一人之艺不能兼者互相非斥耳。若相推重佛法增明。酬君王度己之恩。答我佛为师之训。慎之哉。慎之哉。