祖籍太原王氏，绛州龙门（今山西省河津县）人。铜川县令王隆子，王通弟。历任御史、著作郎、芮城县令，交好南陈宗室陈叔达。著有《北朝春秋》《隋书》已经失传，只有志怪小说《古镜记》传于世。

【介绍】： 隋洛阳人，字不曜。无室庐，无妻子，往来河东，佣人自给。文帝开皇末，始结庵河渚以栖身，卖药为业，自称河渚先生。善卜筮，人有请者，惟书“老”、“易”二字。独与王绩善，尝对酌甚欢。弹琴饵药，以终其世。王通以为虞仲、无逸。

【介绍】： 隋人。王通门人。从通习六经之义，受王佐之道。

【介绍】： 隋人。性明悟聪敏。从王通受学，治《礼记》。与房乔、魏徵齐名。王通尝誉琼明而毅，可谓达道之君子。

【生卒】：约590—644 【介绍】： 唐初绛州龙门人，字无功。王通弟。隋炀帝大业中举孝悌廉洁，授秘书省正字，不乐在朝，辞疾，复授六合县丞。性简放，嗜酒不任事，以世乱还乡里，著书东皋，自号“东皋子”。唐高祖武德中，以前朝原官待诏门下省，特判日给酒一斗，时称“斗酒学士”。太宗贞观初以疾罢归，以琴酒自娱。预知终日，命薄葬，自为墓志。工诗文，有集。

王勃（650-676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。文中子王通之孙。未及冠，应幽素举及第。高宗乾封中，召为沛王府修撰，因戏撰《檄英王鸡文》，高宗斥之。客剑南。咸亨四年，补虢州参军。坐事当死，遇漱，革职，其父亦受寒左迁交趾令。上元二年，勃往省父，次年渡南海时溺水，惊悸而死。勃聪慧，早有文名，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并你“四杰”。其诗格调高华，在仍被齐梁浮靡诗风策罩的初唐，显示出转变的趋势。有《王勃集》三十卷，已佚（残卷存日本）。今《王子安集》十六卷乃明张燮所辑。《全唐诗》编诗二卷。清蒋清翊有《王子安集注》二十卷。

释唯俨。俗姓寒。绛县人也。童龀慷恺敏俊逸群。年十七从南康事湖阳西山慧照禅师。大历八年纳戒于衡岳寺希操律师所。乃曰。大丈夫当离法自净。焉能屑屑事细行于布巾邪。遂谒石头禅师密證心法。住药山焉。一夜明月陟彼崔嵬。大笑一声。声应澧阳东九十许里。其夜澧阳人皆闻其声。尽云是东家。明辰展转寻问迭互推寻直至药山。徒众云。昨夜和尚山顶大笑是欤。自兹振誉遐迩喧然。元和中李翱为考功员外郎。与李景俭相善。俭除谏议荐翱自代。及俭获谴。翱乃坐此出为朗州刺史。翱闲来谒俨。遂成警悟。又初见俨执经卷不顾。侍者白曰。太守在此。翱性褊急。乃倡言曰。见面不似闻名。俨乃呼翱应唯。曰太守何贵耳贱目。翱拱手谢之。问曰。何谓道邪。俨指天。指净瓶曰。云在青天水在瓶。翱于时暗室已明疑冰顿泮。寻有偈云。鍊得身形似鹤形千株松下两函经。我来相问无馀说。云在青天水在瓶。又偈。选得幽居惬野情。终年无送亦无迎。有时直上。孤峰顶。月下披云笑一声。初翱与韩愈柳宗元刘禹锡为文会之交。自相与述古言法六藉。为文黜浮华尚理致。言为文者韩柳刘焉。吏部常论仲尼既没诸子异端。故荀孟复之。杨墨之流洗然遗落。殆周隋之世王道弗兴。故文中子有作。应在乎诸子左右。唐兴房魏既亡失道尚华。至有武后之弊安史之残。吾约二三子同致君复尧舜之道。不可放清言而废儒纵梵书而猾夏。敢有邪心归释氏者有渝此盟。无享人爵无永天年先圣明神是糺是殛。无何翱邂逅于俨顿了本心。末由户部尚书襄州刺史充山南东道节度使。复遇紫玉禅翁。且增明道趣。著复性书上下二篇。大抵谓本性明白为六情玷污。迷而不返今牵复之。犹地雷之复见天地心矣。即内教之返本还源也。其书露而且隐。盖而又彰。其文则象系中庸隐而不援释教。其理则从真舍妄。彰而乃显自心。弗事言陈唯萌意许也。韩柳览之叹曰。吾道萎迟翱且逃矣。俨陶鍊难化护法功多。回是子之心拔山扛鼎。犹或云易。又相国崔群常侍温造相继问道俨能开发道意。以大和二年将欲终告众曰。法堂即颓矣。皆不喻旨。率人以长木而枝柱之。俨抚掌大笑云。都未晓吾意。合掌而寂。春秋七十云。

系曰。尝览李文公复性二篇。明佛理不引佛书。援證而徵取易礼而止。可谓外柔顺而内刚逆也。故曰。得象而忘言矣。经云。治世语言皆成正法者。李公有焉。俨公一笑声彻遐乡。虽未劳目连远寻而易例有诸。隆墀永叹远壑必盈。道感如然不知其然也。

阮逸，字天隐，建阳（今福建建阳）人。天圣五年进士。景祐初，知杭州郑向荐逸知古乐，上其所撰《乐论》十二篇并乐管十三，召诣阙，与胡瑗同校钟律，造钟磬。康定元年，入为太子中允，上《钟律制议》并图三卷。庆历初迁太常寺丞，改兼国子监丞。皇祐中，更铸太常钟磬，召逸与近臣太常议秘阁，遂典乐事。迁屯田员外郎。著有《易筌》、《王制井田图》、《文中子注》、《野言》等。见《宋史翼》卷二三，同治《福建通志》卷一八七《宋儒林传》。

宋咸（九九五——？），字贯之，建州建阳（今福建建阳）人。登天圣二年进士乙科，知尤溪县，累官知邵武军。庆历元年，除太常博士、知琼州。皇祐中，迁职方员外郎，知韶州，为广西转运使，官终都官郎中。咸幼好学，博通群书，著有《小尔雅注》、《法言注》、《孔丛子注》（以上存）、《易训》、《易补注》、《毛诗正纪》、《外义》、《论语增注》、《朝制要览》、《过文中子》、《延年集》、《剑池编》等。见《青箱杂记》卷四，《宋史翼》卷二三。

秉文，字周臣，滏阳人，閒閒其自号也。幼颖悟，读书若夙习。大定二十五年进士，应奉翰林文字。上书论宰相胥持国当罢，宗室守贞可大用，又言狱讼征伐，国之大政，自古未有君以为可、大臣以为不可而可行者。坐讥讪免官。未几，起为同知岢岚军州事，转北京路转运司度支判官。承安五年冬十月，阴晦连日，宰相万公入对，上顾谓万公曰：卿昨言天日晦冥，亦犹人君用人邪正不分者，极有理。赵秉文曩以言事降授，闻其人有才藻，工书翰，又且敢言，朕非弃不用，以北边军兴，姑试之耳。泰和二年，改户部主事、翰林修撰，出为宁边州刺史。一年，改平定州，治化清净，所去人思之。贞祐初，中国仍岁被兵，公建言时事可行者三：一迁都，二导河，三封建。朝廷略施行之。四年，除翰林侍讲学士。明年，转侍读。兴定中，拜礼部尚书兼侍读，同修国史，知集贤院。开兴正月，京师戒严，时公已老，日以时事为忧，虽食息顷，不能忘。每闻一事可便民，一士可擢用，大则拜章，小则为当路者言，殷勤郑重，不能自已，竟用是得疾薨，年七十四。自幼至老，未尝一日废书不观。著易丛说十卷，中庸说一卷，扬子发微一卷，太玄笺赞六卷，文中子类说一卷，南华略释一卷，列子补注一卷，删集论语孟子解各一十卷，资暇录一十五卷，所著文章号滏水集者，前后三十卷。大概公之文出于义理之学，故长于辨折，极所欲言而止，不以绳墨自拘。七言长诗，笔势纵放，不拘一律，律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之。至五言大诗，则沈郁顿挫，学阮嗣宗，真淳简澹学陶渊明，以他文较之，或不近也。字画则有魏晋以来风调，而草书尤警绝，殆天机所到，非学能至。宣徽舜卿使河湟，夏人多问公及王子端内翰起居状，朝廷因以公报聘，其为四方所重如此。论者谓公至诚乐易，与人交不立崖岸。主盟吾道将三十年，未尝以大名自居。仕五朝，官六卿，自奉养如寒士，不知富贵为何物，盖学道所得云。

黄氏之先，宋祥符中，自温之乐清徙明之慈溪。□□先生以来，世笃儒业。曾大父临川府君建节乡部，始来城居，宦成而家益贫。三子先大父最长。至元丙子，家燬于兵。厥后子孙挈而西来，叔氏依妇家于越。其在乡里守坟墓，唯仲氏而已。自余之西，四十有馀载，教授诸生，以资共养，发种种且白，来日其几馀哉？又如是不止，行将焉归？蔑有令德，不敢谓隐，独以所得于天者薄，不能显，故将退藏以终其身。霅水之阳，弁山之下，有丘岑蔚，思构数楹，以寄朝夕。浮游江海间，不能自还。或靳之曰：桑蚕作茧，犹知缠裹其身，子漫不为计，空言何裨？应之曰：余游者也，某水某丘，游之寓也。苟寓矣，又何营之有。秦望东南远欲无，依稀禹穴向姚虞。几时把酒鄞江上，却对乡山看此图。是余所题江山归兴图诗也。尝求之，则隐之意可见矣。昔文中子志不愿仕，唯愿上之人正身修德，使时和岁丰，已受其赐。余虽不及古人，苟获所志，泉后林壑之娱，风云月露之赏，不必弁山也。夫归必有资，既不能自资，资于人而归，又余之所不能。情发于中而形于言，目之曰弁山小隐吟录。录以畀吾儿私藏之，于以纪吾游之寓，而乡土亲戚之思亦可见也。至正乙酉冬十二月甲子，弁山隐民黄玠序。

【生卒】：1785—1831 【介绍】： 清江苏上元人，字异之。道光五年举人。姚鼐弟子。以文名家，论文提倡阳刚之美，兼工诗。有志经世，不获用。有《因寄轩诗文集》、《七经纪闻》、《孟子年谱》、《文中子考》等。