涂乔迁（1550年—1632年），字伯友，号声宇，江西南昌府南昌县人。万历十六年（1588年）戊子科江西乡试举人，万历十七年（1589年）联捷己丑科进士。任合肥县知县，擢山东道监察御史，适有三王并封之旨，朱维京、王如坚因上疏遣戍。乔迁益抗章力争。已长安雷火地震，乔迁申言灾不虚生，皆因国本未建，语甚切直，寻以他事降典史。光庙改元，特起勋丞。天启元年（1621年），升光禄寺少卿，改太仆少卿。天启二年因上书辽东事升右通政，四年改南太仆寺卿。适范济世为操江都御史，诡言南监马诸库藏积镪百馀万，非内臣搜括不可得。珰喜，遣其养子胡良辅等至，索所称百馀万，实无有，自运使至营役俱以追赔收逮，复坐索二十六万于太仆。乔迁曰：南太仆无藏镪久矣，岁折价二十六万七千，各府州已如期尽输之北部矣。虚派以杀人，吾不忍。良辅恚曰：如君言，何以复厂公。时方有建祠之事，良辅曰：若建祠于关山，可以报命。不从，迫之。乔迁曰：吾头可断，祠不可建也。良辅恚甚曰：安用若，吾辈自成之耳。乔迁曰：太仆署在此，若鼠辈敢尔，若视吾髯在乎！髯起如戟，良辅仓皇归，以语逆珰。未几，指为门户削夺。乔迁和易近人，居乡待长幼皆以礼，而抗直不避权贵，其天性然也。崇祯中复原官，议起用卒。

宋璜（1602年—1654年），字玉仲，号答昊，山东登州府莱阳县人，明末清初官员。崇祯九年（1636年）丙子科山东乡试举人，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，礼部观政，授浙江杭州府推官。威望岳岳，人不敢犯，杭倅某署邑篆，有贪墨之称。夜怀兼金为饷，公正色拒之。壬午分校，得士七人，皆名下士。富贾汪某，兄弟相仇，讼三十年不决，公以一械共关之，人各一手，语吏曰：“匝月后破械讯之”。两人者，卧起便溺，昼夜与居，越三日，请公悔罪。公晓之曰：兄弟犹如手足也，吾今为尔联之。两人叩头出血，流涕而去，遂和好如初。丙戌北闱乡试，公适司理京府，通州士杨士炌兄弟三人同号舍，少京兆（顺天府府丞）疑其有私，题参褫革，付公讯鞠，公曰此恒事耳，力白其无他，赵公不悦，公执愈坚。三人卒无事，后皆进士高第，为显官，而士炌领乡荐第一焉。公亢直刚毅，与人交，片言相许，不惜倾身以之，少有不合，虽贵势必谢绝之。以故与世寡偕，郁郁不得志而殁焉。亦其天性然也。邑有公事，不惮力请，至今人思其庇焉。宋璜官至兵部职方司员外郎，明亡后避居江南松江叶绍袁家，后回乡，卒于顺治十一名（1654年），年五十三。

释道仁，字惟诚。姓郑氏，福唐人。父玉立，母吴氏。将诞之夕，祥光满室，邻里异之。幼而失怙，养于舅氏。仁体貌清俊，举止端凝。毁齿之岁，便厌火宅，其种性然也。年十三，礼福唐灵岩良真出家，左右服勤，无间寒暑。随真入黄檗祖山，而福严费隐方开法席，仁祝发入堂。时祖席重光，英俊云集。有西堂时恒师，解行兼优，通内外典，仁常亲炙，奉为楷模，而默究本分，晨宵无间。因参赵州衫子䛡，久碍胸次，一夕经行堂中，举头见琉璃灯将灭复明，瞥然有省，遂颂曰：“赵州用处天然别，提起布衫重七斤。只是寻常家里物，令人千古乱纷纷。”即书呈费，费颔之，自是益加奋厉。受具后，云峰亘来继主席，见仁弥加器重，勉以法语，随众入堂，屡受钳锤。生平所得，涣然若释，虽久往檗山，几阅炉鞴，而脚跟脱落，实在此际。洎亘迁罗山，至住漳之报劬广严，仁皆殚力辅赞，众咸皈仰。庚寅岁，始承属付，应青山之请。丙申游金浦，有懒云上人请居梁山白云洞，丁酉，重兴清泉岩。亘命专使，赍赠源流法衣。庚子冬，受总镇王公敏斋请，出世兴教万寿禅寺。寺自唐妙应开辟以来，已𠪾千载，香烟灰冷，钟梵无音。仁来莅止，道风远播，四众云臻，数年间佛殿、法堂、山门、廊庑，一以新之，而金像夹辉，华丽胜昔，虽曰檀护倾输，亦仁之德诚感孚，有以致之也。癸丑秋，偕众游月江，归而示疾，日以耗损，缁素踵至，勉以精诚。自来知好，修书言别，若话平生。临化之夜，呼行者汎埽曰：“吾将行矣。”弟子元升问末后一句。仁曰：“踏遍周沙界，脱体月明前。”曰：“毕竟向何处去？”仁曰：“何处不风光。”遂奄然而寂，康熙十二年十一月十二日也。塔于青泉之左，释超弘为之铭。

墨娟者，我邑费担农广文先生之爱女也［1］。方七岁，攻书史，积十余年，经传皆通，尤长于诗，先生亦乐以诗授之。岁壬午，余就馆其家［2］，乃兄寅生暨诸弟［3］皆及门［4］，余亦藉承［5］先生教。娟年十五，有才名，闺中日事讽咏［6］。兄嫂绣云甫聘归［7］，亦能诗。于是，二人嗜学一心。先生博物，拥书万卷，吴楚诸名公时过访［8］焉。至则无有不赠，赠则无有不和。数年诗既多，先生笑而汇之成一帙［9］，曰：“吾锡汝名［10］，署为《二如阁》。”从兄［11］湘臣、茂才、右达、明经素不轻许人诗者，于此稿则尽情击赏［12］。

［1］我邑：我县，即阳新县（旧时谓兴国县）。邑，旧时县的别称。费担农：费墨娟之父，名费光业，字敬之，号担农。广文先生：指费担农先生。“广文先生”是旧时对儒学教官或儒雅之士的泛称。宋敖陶孙《次韵翁伯绍教授》诗：“政思坐上觅佳客，广文先生秀眉宇。”费担农曾于同治九年例授县候选教谕，故云。以下凡言“先生”或“广文先生”皆指费担农。

［2］就馆：任教于私塾。馆，这里指私塾。

［3］乃兄：乃，代词；其，他的。乃兄，即谓其兄。《红楼梦》第四回：“令其读书，较之乃兄，竟高十倍。”暨：连词；与、及。诸弟：同宗之弟。《国语晋语四》：“而惠慈二蔡，刑于大姒，比于诸弟。”韦昭注：“诸弟，同宗之弟。”唐韦应物《寒食寄京师诸弟》诗：“把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。” ［4］及门：受业于门下。语出《论语先进》“从我于陈蔡者，皆不及门也。”孔子所谓“及门”，本谓在门下，后以“及门”指受业弟子。《元史许谦传》：“及门之士著录者千余人。” ［5］藉承：凭依，继承。

［6］讽咏：诵读吟咏。晋张华《博物志》卷十：“听诵诗书讽咏之音，不听淫声，不视邪色。” ［7］甫聘归：甫，才，刚刚。聘归：古代谓女子出嫁。宋陆游《雪后寻梅偶得》之一：“定知谪堕不容久，万斛玉尘来聘归。” ［8］过访：过访，探视访问。

［9］一帙：一本书稿。明高启《荆南唱和集后序》：“因以一帙示余，曰：‘此野人之词也。'” ［10］锡汝名：为你赐给书稿一个名字。锡，通“赐”。《诗经大雅既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”署：题记。《汉书苏建传》：“上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。” ［11］从兄：堂兄。《史记魏其武安侯列传》：“魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。” ［12］击赏：击节赞赏。《旧唐书阎立本传》：“池中有异鸟随波容与，太宗击赏数四，诏座者为咏，召立本令写焉。” 娟年十八，归张外子坤轩［1］，俊逸士也。琴瑟既调，逮事翁姑，欢心最得［2］。洎乎高堂已谢，家政独操，抚嗣息，课奴婢［3］，内和伯叔之亲，外洁宾朋之馔，相夫子，摒挡一切，俾秩然而就绪［4］。人静更深，则仍手一卷吟讽，参稽［5］故学识，与年俱进。坤轩所与游多淹雅［6］著名之士，每因内子能诗欣欣然各有奉赠。昔昭仪操人伦之鉴，尚矣［7］。降若《随园》所纪，闺秀诗才极一时之盛，如叶方伯佩荪家前后两夫人、两女公子及儿妇皆诗坛飞将也［8］。娟殆可与媲美与？惜乎［9］！

［1］外子：丈夫。旧时夫称妻为内子，妻亦称夫为外子。费墨娟丈夫名张学譓，幼名翌珍，字昆言，号坤轩。

［2］琴瑟：《诗经周南关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”后比喻夫妇间感情和谐。苏轼《答求亲启》：“许敦兄弟之好，永结琴瑟之欢。”逮事翁姑：逮事，侍奉。翁姑，公婆。五代王定保《唐摭言》卷四：“泰惊悸，召诘之，妪曰：‘老妇常逮事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。'” ［3］洎乎高堂已谢：等到公婆谢世。洎（jì）乎：等到，待及。嗣息：儿子。课奴婢：督促、训导奴婢。宋苏轼《仇池笔记二红饭》：“今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，故日夜课奴婢舂以为饭。” ［4］相夫子：相，辅助。夫子，指其丈夫张坤轩。俾秩然而就绪：俾（bǐ），使。秩然，秩序井然，整饬貌。明方孝孺《祭童伯礼》：“孰如吾子，祠庙是虔，岁时烝尝，其仪秩然。” ［5］参稽：参，领悟。稽，查考。《荀子解蔽》：“疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度。” ［6］淹雅：犹高雅。《宋书王微传》：“卿少陶玄风，淹雅修畅。” ［7］昭仪操人伦之鉴：昭仪，皇帝妃嫔封号之一。这里指唐代的武昭仪，即武则天。人伦之鉴，即人伦鉴识，指鉴别、评估人物的能力。《梁书丘仲孚列传》：“少好学，从祖灵鞠有人伦之鉴，常称为千里驹也。”清王永彬《围炉夜话》：“郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心。”武则天由昭仪而为皇后继而为皇帝，大行科考，选贤能，立女官，时人许以人伦之鉴。当时上官婉儿被配没掖廷，武则天闻其多才，即召见宫中，试其文才而后大悦，当即下令免除上官婉儿奴婢身分，使其掌管宫中诏命，后又命其处理百司奏表，参决政务，终使这位才女功成名就。此句言下叹息墨娟女史生不逢时，没有那样的机遇。尚矣：那是很久远的事了。尚，通“上”，久远。《史记三代世表序》：“五帝三代之记，尚矣。” ［8］降：这里是说到了后来。降，表示从过去某时起往后算。唐韩愈《董公行状》：“所奏于上前者，皆二帝三王之道。由秦汉以降，未尝言。”《随园》：指清袁枚《随园诗话》。方伯：这里泛称显贵的官员。汉之刺史，唐之采访使、观察使，明清之布政使均称“方伯”。唐韩愈《送许使君刺郢州序》：“于公身居方伯之尊，蓄不世之材，而能与卑鄙庸陋相应答如影响。”飞将：清袁枚《随园诗话遗补》卷三：“吾乡多闺秀，而莫盛于叶方伯佩荪家。其前后两夫人、两女公子、一儿妇，皆诗坛飞将也。”并详引上述诸才女诗，如引叶佩荪先娶夫人周瑛清《甲戌闻捷》：“双眉欲展意犹惊，起听铜钲屋外声。不惜雕梁驱乳燕，泥金帖子挂题名。”又引其继娶夫人李含章《夏书》：“午楼风暖试轻纱，语燕声中日未斜。满地绿阴帘不卷，游丝飞上蜀葵花。”又引女儿《春阴》：“碧窗人起怯春寒，小立闲庭露未干。墙外杏花阶下草，引人长倚碧阑干。”又引长媳《春晓》：“翠幕沉沉不上钩，晓来怕看落花稠。纸窗一线横斜裂，又放春风入画楼。” ［9］殆可与媲美与：此句是说谓墨娟女史和《随园诗话》中提到的乾隆年间的闺秀诗才大概可以比美了吧，可惜出生得晚，她的诗无缘载入很有影响的《随园诗话》。

广文先生于癸巳年冬遽赴召玉楼矣，逾年，绣云复兰萎［1］。嗣是［2］，诸作率多恼恨穷愁。且因乃兄暨弟科名未就［3］，则于诗中寓箴劝之意，盖其孝义之情、敦厚之旨，天性然也。

余叨世好［4］，今又授馆于兹，长君明珠甫成童［5］，经训已通，他日必显，显则此稿必传。课徒之暇，尝请而读之［6］，窃叹诗人之芳馨气泽大都不泯，而广文先生独得之爱女［7］。因为之叙，一以志东君之韵事［8］，一以述才人之苦心。

光绪辛丑年［9］孟春月之上浣［10］癸巳，恩科［11］举人考授汉宗室觉罗教习知县黄纬题撰［12］。

［1］赴召玉楼：唐李商隐《李长吉小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。'长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。”后因以“玉楼赴召”为文士早死的典实。兰萎：比喻丧亡。宋王柏《陈卿内邵氏挽词》：“蕙槁兰萎兮弃钗钿，凄凄东坞兮藏风烟。” ［2］嗣是：从此以后。

［3］科名：科举功名。箴劝：告戒、规劝。

［4］叨世好：忝为世交。叨：犹辱。谦词，表示承受之意。唐陈子昂《为副大总管苏将军谢罪表》：“臣妄以庸才，谬叨重任。” ［5］长君明珠：长君：古代公子的泛称。这里指费墨娟女史之子明珠，明珠又名张羽尧。

［6］课徒：教育学生。清李伯元《南亭笔记》卷五：“萧山汤文端未第时，为人课徒。”请：敬辞。用以代替某些动词。表示恭敬、慎重，或使语气委婉。《红楼梦》第十四回：“只听一棒锣鸣，诸乐齐奏，早有人请过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐下放声大哭。”在这里是说把费诗拿出来。

［7］之爱女：这样值得宠爱的女儿。之，指示代词，这样，这样的。

［8］东君：犹东家。对主人的尊称。清袁枚《新齐谐梁朝古冢》：“朱生匆匆出署，将觅船赴浙，忽差役寄东君札来，止之。”韵事：风雅之事。清李渔《闲情偶寄声容文艺》：“听其自制自歌，则是名士佳人，合而为一，千古来韵事韵人，未有出于此者。” ［9］光绪辛丑年：即公元1901年。此时费墨娟女史已32岁。

［10］上浣：即上旬。俗以上浣、中浣、下浣为上旬、中旬、下旬，本唐制十日一休沐。浣：沐。

［11］恩科：此指清代于寻常例试外，逢朝廷庆典，特别开科考试，称为“恩科”。

［12］考授汉宗室觉罗教习知县：指清代汉人通过考试后在皇族觉罗子弟的官办学堂任教，期满后以知县用的官衔。

粤东文明之都，人才之众晚近最矣。至于藻翰之士，前世诗为盛，文笔次之，词为逊。而迩来能词者，陈述叔一人而已。庸斋佛然卒起于少年，游于中原士夫，以词知名，充其所诣，群聚同好，或将以词光前世未竟之绪，而与当代事功之士，相互竞爽，则余之所望也。中原能词者，推朱彊村为至，而彊村又盛推述叔，述叔壮而遗佚，晚始讲词于中山大学，其治词取途梦窗，而极诣于清真婉约隐秀之境。少年如曾传韶，如马庆馀，如邓次卿，皆问业，而庸斋亦以年家子从述叔游。此四君者，述叔皆许之，唯余独及交庸斋，其馀短命死矣。庸斋年才二十馀，而遭逢变乱，其遇又或得或失，故其志微，其情惝恍，夫兴怀于绮罗芳菲之间，而发其空凉深窈之旨，亦庸斋之天性然也。述叔死矣，而庸斋春秋方富，绍述叔起而讲词，更十年或二十年，行见弦歌之声，洋洋盈耳。余虽不能词，异时海内乂治，亦愿从庸斋遨嬉于山绿湖光，歌云舞绣，以寄其击壤欣忭之情，听庸斋及其徒高歌相酬答也。

甲申十一月佟绍弼序

予少读虞书。至尧之君天下也。始则曰。允恭克让。克明俊德。而又以敬授人时为先。心窃怪其非政务之急。而圣人乃揭橥以诏后世者。及治传记。至物有本末。事有终始。知所先后。则近道矣。然后涣然知尧之为圣。在知本耳。盖万物之理难尽。而人事之变无穷。一间未达。则流弊四出。其所以能俯仰万机而从容自若者。无乃在知本欤。虽然。道体浩渺。知本其亦难矣。岁甲申春杪。予始拜明庐师于吴兴逆旅。秉烛论诗。自宵达旦。先生谦不自胜。亹亹述其平生所授受。及诵其自作。声阆阆而中节。予乃知先生固亦诗人也。洎后书札往还。教炙愈频。此倡彼和。刻时以就。已复受读全稿。清辞满纸。声韵铿尔。几何不入于古人之堂室欤。予乃甚怪先生之诗之佳如此。而独以书为世知。及予客杭。日亲几砚。文事艺苑之馀。时及乎古今学术之变。天道人心之微。先生高论宏通。若雷殷殷发于岩壑。启人蒙蔀。深中乎时弊。予以是知先生愈深。非夫学之深、思之睿。其孰能及于此乎。殆亦古人所谓学以尽心。知其性然后反而诚之也。然则其为事之本欤。若先生者。真知其本者也矣。然而诗虽小道。亦必本于性质。达于学思。而别于遭遇也。故高下浅深纯驳之际。皆视乎其人也。明庐师生婺东之地。得江山和萃之气。少濡乡风。立身有本。弱冠之年。又亲承朱馀清、陆微昭诸先生之教。䌷绎经史。讨论诗文。其为人也笃于根本。至性至情。发而为诗。故其旨温厚。其意沉著。其气清刚。其辞醇雅。兼有古今体势之长。造诣深沉。脱尽肤言。以自树于一格。自其学其诗以洎乎其书。斯皆一以贯之。然则不知先生之学。又乌从尽其诗其书耶。今年冬月。先生当杖国之庆。门弟子谋所以为贺。或以刊诗为请。予亦极从臾之。先生初不许。至请再三。乃授予属读。予在门下久。受先生知最深。又习闻先生教旨。故于校稿既竟。乃就其平昔一二绪论。引而发之。俾世之学者略觇涯略。得稍知其诗其书之旨。芜词赘言。顾不能尽万一。先生其察亮之。

壬辰岁晏。及门吴兴钱伟彊敬跋。