【介绍】： 明广平府永年人，字若愚，号筱庵。少孤贫，事母至孝。抚幼弟四人，著家范数十条，同炊者五十余人，皆和睦相处。有《读史咏情诸集》。

觉澄。山后蔚州人。十岁不茹荤。从云中天晖[日/〦/水]公落发。痛绝人事。阅大藏。越五寒暑乃周。后因提无字话有省。道誉隆起。钜卿名公。交荐之住南阳香严寺。大为人所归。逾年弃去。上西蜀。游江南。受大戒于杭之戒坛。还登太冈山。访月溪和尚。又入投子。礼楚山琦禅师。遂获印记。俄而别去。养静固始之南山。星霜频易。又往五台。礼文殊请光瑞。得如所祈。密有感悟。还鄘城。逢天界首座清宁。请居高座寺。寺后即雨花台。梁云光法师讲法华。天雨花处。师遐继芳躅。善于开导。键闭山居十馀载。足不蹑城市。而闻风者从化。有药师科仪雨花集。行世。成化癸巳八月九日。端坐夷然而化。少息。众皆凄泣。又徐开目曰。不须如是。复瞑目长往。

【介绍】： 明福建顺昌人，字用中。成化十一年进士。历官刑部员外郎。林俊以言事下狱，中使人照顾其家属，又遣仆送俊至贬所。升山东按察佥事，筑寿张堤岸。官至副使。居家事继母孝，与异母兄弟和睦相处。

毕锵（1517年—1609年），字廷鸣，号松坡，南京池州府石埭县（今安徽省石台县广阳镇）人。嘉靖甲辰进士，万历年间累官户部尚书，谥恭介。嘉靖二十三年（1544年）登甲辰科进士，授刑部主事，升郎中。嘉靖三十五年（1556年），出为浙江提学副使，调任广西右参政。嘉靖四十年（1561年），升任广西按察使，同年改任浙江右布政使；嘉靖四十三年（1564年），再调湖广左布政使。隆庆元年（1567年），召为太仆寺卿，未赴任，改任应天府尹。海瑞巡抚江南，发送公文到应天府，将应天官员视为下属，毕锵拒不接受。海瑞考核毕锵的政绩，反而相处友善。历升南京户部右侍郎，负责粮食储备。隆庆六年，入朝担任刑部右侍郎。万历二年（1574年），改任户部侍郎，统辖仓场。晋升为南京户部尚书，告病归。后出任南京工部尚书，改任吏部职，万历十三年，召任北京户部尚书。其所奏多切中要害。神宗身边的宠幸之人从中阻挠，没有能全部施行。毕锵则以年老为由请辞获准。神宗准许他乘驿车回乡。毕锵遇事严守公正，享有众望。八十岁时，明神宗派人问候，加封太子少保。后又两次派人慰问。其孙毕汝楩携带奏表入朝答谢，神宗下诏收他为太学生。毕锵九十三岁去世。赠太子太保，谥恭介。

【介绍】： 明淮安府清河人，字邦彦，号后溪。嘉靖三十八年进士。万历初年官吏部左侍郎。居官不受馈赠，与人相处，态度谦和，而是非分明。遭父丧，以毁卒。

王世扬（？—1608年），字孝甫，号怀棘，直隶广平府广平县人，民籍。万历四年（1576年）丙子科顺天府乡试第二十三名，万历五年（1577年）联捷丁丑科会试第三百名，登三甲第七十六名进士。初授行人司行人，万历十年（1582年）选为湖广道监察御史，巡按河南。十七年（1589年）八月升为大理寺右寺丞，历任大理寺少卿、延绥巡抚。万历十九年（1591年）九月，改任宣府巡抚。万历二十二年（1594年）因镇边有功擢升为左副都御史协理都察院事，后又于万历二十三年（1595年）五月升为兵部右侍郎、宣大总督，万历二十七年三月（1599年）升为都察院右都御史，协理京营戎政，九月晋升兵部尚书兼戎政尚书。万历三十二年丁忧还家与四邻和睦相处。叙宣大功，加太子少保，服阕起用。万历三十六（1608年）年世扬卒于家，赠太子太保。

张第（16世纪—17世纪），字凤涂，湖广承天府钟祥县人，军籍。张第为人公恕谦谨，与人相处和善，是万历四十一年（1613年）的进士，授潞安知府，改任琼州知府，保障地方人民，辞官后与县邻子弟仆从一同出入，循礼得不知曾为官员，致仕十多年后，乡人建坊纪念他的功德。

郭文灿（17世纪—17世纪），字中白，河南开封府祥符县人。郭文灿个性力行孝悌，是万历四十六年（1618年）的举人，崇祯元年（1628年）成进士，获授大同知县，饥荒时人民欠饷，他就卖掉田里千亩代偿；不久改任户部主事，有才能名声，调官刑部浙江司主事，因病辞官回乡，不再出仕，在别业居住，与农圃相处，死后入祀乡贤祠。

李岱阳（1616年2月28日—17世纪），字乔岳，号贰公，河南开封府封丘县人。李岱阳自小聪明，读书学习八股文不跟随塾师训导，为文独树一格，从父赠中宪公觉得惊奇，而他在家孝友，与族人也相处融洽。顺治二年（1645年）乙酉科河南乡试举人，三年（1646年）联捷丙戌科进士，先在工部观政，后获授汾阳知县，汾阳是山西大邑，繁剧难以治理，他到任后细心询察，罢去地方弊政，裨益人民的则提出实行，不足一年吏畏民安，有「慈母神君」之誉，山西巡抚特别写下奏章推荐他，他却因为刚直忤逆御史被罢官，人们都觉得可惜。

【介绍】： 清直隶蠡县人。精武术，率其乡勇御盗匪。后总督命知县委以全县御盗事，予以乡长之名。时泰自负其能，性格质直，不善与官弁相处，竟被诬下狱。事白后为僧以终。

释通理，字达天，姓赵氏，新河人也。父士公，母白氏。生性端慧，不随俗嚣，方在龀龄，便解超善。投妙音铎师薙染，依显如珍，始肄经论。年二十，礼潭柘山岫云寺德彰受具，研精律部，津津以讲习为念。因负笈都门，初听《弥陀》于善应，微有开省。复依衍法听《楞严》，别见会心。雍正三年甲辰，不二老人于京北香岩寺讲《法华》，理参之，每于难解释处，辄有新悟，老人屡印可焉。退而隐居妙峰山下石草精舍，有志注释《法华》诸经，尝于《方便品》初双叹二智之文，顿发疑情，至视听罔觉，食不知味，十馀日不能措一词，凝然深究，苦无所得。偶读经至如是相处，忽然了解，自是遍阅诸经，泮若冰释矣。已而复至岫云，参洞翁律主，探四分止作之宗，研五篇轻重之谊，水乳交融，乃受南山之传。又入京师，参永祥有祖，深得秘要，遂发明十宗五教之旨，不遗馀力，为清代中兴贤首一人。后为万善教授二载，辞居遗光，老屋败椽，讲诵不辍。移主嘉兴、善应、香界、拈花诸山，讲经三十馀会。每逢举拂，万指环绕。弘戒十四期，造就新学不可胜计。理尝阅清凉《大疏》，识台山为菩萨住处，遂发心往礼，止万缘庵，讲《报恩经》，为台山供养。一日至北台，霁日光风，倏忽白云叆叇，山谷中有光芒，若一道银汉，但天色向晚，罔识归途，因默祝曰：“菩萨示我。”遂拜而起，俄顷之间，已及庵门。欢喜而入，谓众曰：“菩萨送我来。”因作礼赞偈曰：“菩萨慈悲，不可思议。六十馀里，顷刻而至。”乾隆癸酉，奉命管理僧录司印务，圆明园佛楼行走，并赐紫衣。庚子秋，高宗七旬万寿，西藏班禅厄尔德尼来京祝嘏，理与其会，诵赞之馀，畅论佛法大义奥旨，莫不推勘深致。班禅称善，因赠理以香帛、曼答诸物。未几，复荷圣恩，敕封为“阐教禅师”。敕曰：“通理三乘说妙，布花雨于诸天；四谛观空，现鬘云于初地。悬法门之宝炬，必通定慧之关；结愿海之真香，已 入声闻之座。宜申渥典，用奖清修。尔通理不昧前因，克参正觉。皇畿毓秀，绍尊宿之薪传；禁籞承恩，受都纲之印录。侍佛楼而合掌，曾依丹地之班；直经馆以斋心，旋荷紫衣之赐。自溯真如于临济，月镜澄源；近皈胜果于须弥，风幡契旨。深嘉梵行，特予褒封。兹以尔为阐教禅师，锡之敕印。尔其勉阐宗风，勤宣法教。驻祥轮于腊度，耆龄符老寿之名；示慈筏于春浮，净业注维摩之字。永曼国庆，益懋僧祇。”（释通理）弟子心兴，字隆法，继席香界，操履端严，宅心妙要。著有《山居撰要》、《五经会要》、《八识规矩摘要》，都三卷，名曰《翠微三要》。通理于雍正癸丑之春，奉旨入圆明园，校对《宗镜录》及教乘诸书。精心研雔，时契圣览。及宪庙宾天，始还旧所。更寻前绪，穷年匑匑，老不遑宁。所著有《楞严指掌疏》十一卷、《法华指掌疏》十卷、《心经合释》一卷、《金刚新眼》二卷、《盂兰摘要》一卷、《圆觉新义疏》四卷、《普门品别行疏》一卷、《五教仪增注》五卷行世。乾隆壬寅六月十三日，谓弟子曰：“予八十馀年，未离佛法，且道即今是有佛法？是无佛法？”众未之应，理视之微笑而逝，春秋八十有二。

吴鸿璧，（1733-1812）字瑶田，号璞斋，晚号丽仙，清江阴城东窑上人，诸生。仪观俊伟，拳勇绝人，与人相处，谦恭谨慎，若无能之辈，视志同者如骨肉，有急难则倾身相助，待人接物，必循礼法自处，人皆敬畏之。

人之富贵贫贱，莫不有命存焉。至于学识之浅深，似非气数之所得而拘也。而余则以为人之愚智与人之穷通，皆若有命存焉，而非可以预必也。何则？人有意于为学，而苦于无自，及得一二良师友，而处之非其地，遇之非其时，虽欲从之，末由也。又有一人焉，未尝知学之为贵也，而有一二良师友为之诱掖之，奖劝之，其人亦渐与之，化而不自知。至于生非其地，事非其为，而适然相遇，以至于多闻多见，而实非从前意料之所及者，是岂偶尔者哉？嘉庆己未，余赴沈阳应童子试，与梅澥先生相遇于治中署前，见其春风和气，心识为有道人也。乃蒙垂讯，遂同请谒。时以同试故，并晤其二公子焉。及余已游庠频年，肄业于书院，而梅澥又补官于右翼助教，花晨月夕，时亲就正。犹忆尔时日从事于帖括，于声律，初非真知笃好，乃以公之奖劝与公之诱掖，若迫我而为之。又有尚铁峰、沈香馀二君子，相为先后。余虽简陋荒芜，难比诸万一，然而不畏难，不自是，是亦无弃予者焉。今梅澥年近古稀，将己衰老，余亦久不获睹颜色，即铁峰香馀亦相处离索，求其日事切劘，如曩日之集思广益，岂可得耶？又况人事日多，记性日拙，中夜自思，良可浩叹。比之人亦孰不欲富贵，然而一命之荣，数金之蓄，欲求多焉，而卒未能，是固无如命何也。因删录旧草，追忆往时，觉此景如昨，已难回首，自非忘情，能无盛衰之感，与今昔之慨乎？

道光二年岁次壬午六月中浣，午亭金朝觐，书于京邸。

右《还轩词存》三卷，余友丁君怀枫之旧作也。君名宁，扬州人。幼孤，遭家多难，身世凄凉，以素擅诗词及流略之学，遂以佣书自给，而橐笔之暇仍不废吟咏。余识君近二十年，初以其郁郁寡言笑，秘不以所著示人，心颇疑之。及相处既久，始觉其甘淡泊、重然诺，迥非寻常闺阁所能及。以是时相过从，并得读其全稿。盖君身世抱难言之隐，故其词有不尽飘零之感也。因力劝付梓，以免散佚，并愿董其缮校之役，直至今夏始获写印。昔者，先叔梦坡翁曾与朱彊村年丈于杭之西溪秋雪庵建两浙词人祠堂，祀唐张志和而下千有馀人。而闺阁词人数甚寥落，舍清照、淑真外，无著名者。今君所遭较漱玉、幽栖为尤酷，而其词之低回百折，凄沁心脾，虽不外个人得失，亦未始非旧社会制度下呻吟之音也。今书将成，爰志数语，预料他时当有读其词而悲其遇者。

　　一九五七年八月，吴兴周延年子美，时年六十有二