【生卒】：1732—1794 【介绍】： 清江西新城人，原名仕骥，字絜非，号山木。乾隆三十六年进士，家居养亲十余年，出为山西夏县知县，以劳卒官。尝受古文法于朱仕琇、姚鼐，里居时，授其学于乡子弟及甥陈用光。有《山木居士集》。

杨廷理（1747～1816），字清和，一字半缘，号双梧，晚号更生。广西柳州府马平县（今柳州市）人〖参考连横《台湾通史》〈列传〉、刘汉忠〈杨廷理的「劳生节略」及「东游草」〉，《台湾文献》第四十七卷第一期，台北，1966年、何培夫〈杨廷理开兰治绩及其风范〉，《台湾文献》三十四卷第三期，1983年、杨永智《明清台南刻书研究》，东海大学中研所硕士论文，2001年。〗。清乾隆四十二年（1777）拔贡生，次年朝考一等一名。初任福建侯官知县。分别于乾隆五十二年（1787）、嘉庆十二年（1807）、嘉庆十四年（1809），三度来台，前后十六年，即使日后宦海浮沉，其心思始终不离台湾，可说是清代治台官员中，最熟悉台湾事务者。先后曾担任台湾府海防兼南路理番同知、福建台湾府知府、护理福建分巡台澎兵备道兼提督学政、台湾府淡水抚民同知、噶玛兰通判等多种职务。第一次来台时，适值林爽文、庄大田起事，廷理以招募义勇，守城有功而累升道台，后因侯官任内亏空褫职，谪戌伊犁八年。第二次、三次来台，除击溃海盗朱濆，平定淡水的漳、粤、泉分类械斗外，其力主开发噶玛兰，关系台湾开发颇钜。其经历之广可谓历来游宦之罕见者，此所以许乔林许之曰：「祈连万里，台澎三至，游岑嘉州未到之境，创蓝鹿洲未建之勋哉！」（许乔林《知还屋诗钞》序）　　廷理于乾隆五十二年（1787）十月初升任台湾知府，随即主持岁试，并委由海东书院掌教曾中立编辑优等文章，亲自校订，以为课艺，计有《台阳试牍》初集、二集、三集，并重刻《柳河东先生集》，著作有《东瀛纪事》一卷、《议开台湾后噶玛兰节略》一卷及《叙刊年谱》。生前自刊诗集九种，包括《西来草》、《东归草》、《南还草》、《北上草》、《再来草》、《双梧轩诗草》、《东游草》，另有未刊本《候虫吟》，于林爽文之役中佚去。道光十六年（1836），杨廷理第五子杨立亮请许乔林据各集重加汇辑刊刻，稍删其涉应酬者订为《知还书屋诗钞》十卷，内含《西来草》三卷、《西来剩草》一卷、《东归草》一卷、《南还草》一卷、《北上草》一卷、《东游草》一卷、《拾遗草》一卷及附录杨廷理自撰年谱《劳生节略》一卷，其中《拾遗草》三十首是他从书箧中拾得《候虫吟》的片稿。台湾省文献会所印《知还书屋诗钞》除包含上述《诗钞》十卷、《劳生节略》一卷外，尚有附录《再来草》一卷、《东瀛纪事》一卷、《议开台湾后山噶玛兰节略》一卷、补遗诗（包括《噶玛兰厅志》、艺文总集《峤西诗钞》、《三管英灵集》、《柳州文艺集》中偶关杨廷理之诗作，凡未见于《知还书屋诗钞》者一并录入）、补遗文。　　今此处所用版本即以文献会出版《知还书屋诗钞》为主。诗钞中或有增字、缺字者，于注中标示出；又诗钞中点校者对该诗作之按语，亦一并附上。诗钞每卷皆清楚地载明时间，且诗注甚详，或引前人之诗、佛典、道书等，或记个人生活琐事，种种丰富的生活经验，皆在其诗注中毫无隐瞒；而卷名以「西来」、「东归」、「南还」、「北上」、「东游」为题，更表明了他的官辙无定，四方奔驰的浮宦生涯。廷理在台之诗作主要见于《东游草》中，时间为嘉庆十一年至十八年（1806～1813），其前自序云：「予以诗纪事，据事直书」，又云取司空图《诗品》之语，作品以「实」、「率」为期，因此《东游草》可说是记录杨廷理开发噶玛兰心路历程的重要作品。（余美玲撰）

陈观（1753年—1816年），字宾我，一字鉴轩，江西新城县（今黎川县）人。清朝官员。乾隆四十九年（1784年）进士，授工部屯田司主事，晋都水司员外郎、制造库郎中。嘉庆元年（1796年），外官福建福州府知府，任内曾护理盐法道、督粮道。三年（1798年），实授盐法道。嘉庆十四年（1809年），升浙江按察使。十七年（1812年），升江宁布政使。嘉庆十八年（1813年），调山西布政使。二十年（1815年），调陕西布政使。嘉庆二十一年（1816年），任内阁学士，兼礼部侍郎衔。官至仓场侍郎。有弟陈用光。

歙县少司农师程公既卒之明月，仪徵相国师阮公约同人集龙泉寺，检其遗书。先一日，基以告于公之孤德威，德威泣而言曰：「先公于辨论经史、六书古义及天文地志，札记最夥，诗古文词亦为之甚勤，顾不自存省，其仅未散失者，杂置书簏中，往往无首尾题识。它日从容整理，稍就次弟，当乞阮公鉴定。今苫块迫促未遑也，顾辱公及诸君子存录之盛心，不可以负。有《战国策地名考》二十卷，移写粗毕矣。德威斩焉衰绖，不敢躬诣。明日将浼宗人镇北先生持正于阮公。」同人既集，镇北持书来，公披绎久之，叹曰：「疵类有未涤者，然既博且精矣。闻尚无副墨本，余虽欲为审订，未忍遽携持去。」属镇北还于其孤。且谓曰：「诸君其急为校雠，使无遗憾。余虽老，幸及为覆视，而弁言以行。胡朏明《禹贡锥指》、全谢山《地理志稽疑》后，此其盛业矣。并其它箸作，当成大集，司农其可以不朽。」乌乎！京师才士之薮，魁儒硕生，究朴学能文章者，辐凑鳞比，日至有闻。至于网罗六艺，贯串百家，又巍然有声名位业，使天下士归之如星戴斗，如水赴海，在于今日，惟仪徵及司农两公而已。然仪徵以文章经术受三朝殊遇，扬历封圻，入跻宰辅，儒生勋绩，彪炳人寰。司农继先公兰翘学士后，两世入直书房，督学典试，频膺使命，向用甫殷，迄未足以行其志。仪徵公所箸《研经室集》《十三经校勘记》等书，手付剞劂，又刻宋本《十三经注疏》《皇清经解》诸巨册，普惠天下学者。司农则诗文各种既未写定，即此二十卷成书，亦未知付刊何日。仪徵公久得末疾，日有归志，承学之士，谓京师中儒林祭酒，继仪徵者惟司农。乃司农年不中寿，偶撄湿疾，遽归道山。仪徵公年踰七旬，神明不衰，且勤勤焉检其遗书，流连而太息之。噫！资秉之异，学术之大，精神意量包涵斟挹之闳且远，司农视仪徵，亦几如骖之靳矣。信屈殊势，丰啬殊形，脩短异数，如是其不相侔也，岂非天哉？岂非天哉！仪徵少年通籍，蚤负隆誉，由乾隆至道光六十年间，海内覃经讲学之儒，皆其先后所师友，或其门下士，或其再传弟子。司农之起后二十馀年，乾隆时老师宿儒，未及见者已多矣。然基久处京师，所及交若刘丈申甫、潘丈少白、陈丈硕士、陈秋舫、龚璱人、魏默深、陈硕甫、江铁君、徐廉峰、管异之、陈东之、徐君青、郑浣香、俞理初、罗茗香、汪孟慈、陈颂南、张彦惟、许印林、张石州、沈子敦、黄蓉石诸君，大抵皆两公所识习而矜赏者也。基自为弟子员，出司农之门，及成进士，改庶常，仪徵公实为馆师。两公居相邻，基与璱人、孟慈、颂南诸君过从游侍，䡮迹辄相属。今司农已矣，仪徵既告归邗上，文选一楼，如灵光鲁殿。因念基所及交诸君者，前后数十辈，或既逝且老，其尚未至于此者，或浮沈郎署，或留滞公车，或汎滥江湖，如有箸述，早付杀青。天时人事，茫茫汗汗，知谁为后死，当检其遗书者哉？读斯图，不禁为吾师雪涕向天，深悲之而复幸之也。道州门人何绍基谨记。

陆秉枢（？—1862年），字辰吉，号纶斋，一号眉生，浙江桐乡乌镇人。清朝翰林、政治人物。陆秉枢幼时有“神童”之称，十三岁入庠，学使陈用光对其十分赏识，并亲自做媒，聘同乡提军汪道诚之女为妻，成为当地一时美谈。于道光二十三年（1843年）考中癸卯科举人，道光二十七年（1847年）成丁未科二甲第九名进士，改庶吉士，散馆授编修。不久授山东道御史，调贵州、江南两道，升任工科给事中，调礼科，掌户科印，巡视中、西两城。咸丰九年（1859年），充己未科会试同考官。陆秉枢担任谏官多年，上奏章数十封，尤其以《谏设京师夷馆》、《谏阻巡幸木兰》、《谏止内务府召民间优伶演戏》为著名。虽然意见皆不被采纳，但足见其风节。同治元年（1862年），本赴河南襄办军务，同年卒于营中。恤赠光禄寺卿，荫一子入国子监读书。

林百川（1854～？），新竹富兴人。清光绪壬午（1882）秀才。祖籍广东嘉应，曾祖林锦秀于嘉庆中来台，住居于竹堑地区。林百川自幼好学，受教于谢相义、梁国桢两先生。后设帐于中港，从事训蒙。日治时期受日本政府厚遇，明治三十年（1897）四月授佩绅章，同年十二月，登庸办务署参事，详述地方沿革，俱陈赋课惯例。翌年（1898）三月解绶而赋閒。德薪远播，门第愈盛。〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；高雪卿《台湾苗栗地区古典诗研究》，文化大学中文所硕士论文，2004年。〗其诗主要收于《树杞林志。文徵》，或见于《台湾日日新报》「词林」、「诗坛」栏，兹据以编校。

王竹修（1865～1944），字养拙，号虚庵，又号逸叟。台中人，光绪间生员。〖参考连横《台湾诗荟》附录，作者简介。〗其父因施九缎事件遭受牵连，光绪十六年（1890）王竹修自请代父受罪，然未获台湾巡抚刘铭传同意〖参考王竹修〈敬步紫蕉赠韵〉一诗自注云：「是时，余廿一，方遭施案所累」、「庚寅（1890）十一月，余自泉州到台北禀请代父受罪，刘爵抚（按：指刘铭传）不许。」〗，致使生活困蹇穷愁。日治后，王氏丧妻又患耳病，幸赖诸弟资助，始度过难关。昭和四年（1929）创「东墩吟社」，并任社长，后因病力辞，与同宗王石鹏担任该社顾问。王氏擅诗，与新化王则修、南投张达修并称「三修」，又因工于书法，与王石鹏、王则修并称「三王」。除閒咏诗外，王竹修亦热衷击钵联吟与课题徵诗，连横《台湾诗荟》谓其著有《养拙诗钞》，未刊。〖参考张淑玲《台湾南投地区传统诗研究》，文化大学中国文学研究所硕士论文，2003年5月。〗今王氏诗作据《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾文艺丛志》、《台湾诗报》、《诗报》、《南瀛诗选》等报刊合集辑录编校。（向丽频撰）

陈锡如（1866～1928），本名天赐，字钟灵，别号近市居士，晚号紫髯翁。清澎湖马公人。曾从文石书院山长俞秉文学，继入闽县，以监生赴闱试，不第。日人治台后，欲授以澎湖厅参事之职，辞而不受。中华民国建立后，1913年发生「二次革命」，陈锡如慨然投笔从戎，远赴长江南北，后被捕受困于上海制造局。脱困后致力于教育工作，以保存汉文。明治四十四年（1911）曾创「澎瀛吟社」于澎湖文石书院〖王玉辉《日据时期高雄市诗社和诗人之研究：以旗津吟社为例》云：「西瀛吟社的前身乃陈锡如首创于文石书院的澎湖诗社。」然，据《台湾日日新报》，「词林」栏，有「遥祝澎瀛吟社成立」的报导，刊在1911年5月2日第一版，可见首创诗社应为「澎瀛吟社」。

〗 ，因日人干预而停办。其后复与地方仕绅蔡汝璧、陈梅峰等广招澎湖文士陈鉴堂、吴尔聪、蔡锡三、鲍迪三等重整，易名为「西瀛吟社」，以诗文奖励后进。大正九年（1920）应高雄旗津青年团之聘，担任汉文夜学讲师，在旗津富商叶宗祺宅，成立「留鸿轩书房」，教授汉文，并集结门下弟子成立「旗津吟社」。大正十四年（1925）陈氏澎湖女弟子于留鸿轩成立「莲社」，为全台第一个闺秀诗社。次年（1926）又集澎湖后辈文人组「小瀛吟社」；昭和二年（1927）应陈皆兴之邀，在高雄苓雅寮传授汉文，并主持「苓洲吟社」。终其一生致力，陈锡如皆致力于汉学之推广；创立多个诗社，并倡女学，及门弟子除陈皆兴、王天赏等名士外，尚有蔡旨禅、蔡月华、蔡锦云等女诗人。〖参考《澎湖县志‧人物志》，马公：澎湖县文献委员会，1972年，页61；王玉辉《日据时期高雄市诗社和诗人之研究：以旗津吟社为例》，高雄：中山大学中文所硕士论文，2003年；胡巨川〈陈锡如的从军史〉，《? 石》，澎湖县文化局季刊第34卷，2004年3月，页50至59；胡巨川〈陈锡如的澎湖诗〉，《? 石》，澎湖县文化局季刊第25卷，2004年12月，页70至82；胡巨川〈陈锡如与其「留鸿轩诗文集」〉，《南台文化》第4卷，高雄：南台湾文史工作室，2001年12月，页31至41。

〗 陈锡如作品有《留鸿轩诗文集》，昭和二年（1927）由高雄苓洲吟社出版，集分上中下卷，上中卷为文，下卷收诗作，并附女弟子诗钞。陈氏个人诗作共二五七题，四一六首，按照古风、排律、律诗、绝句等体裁排列编辑。今即据此为底本，并参考《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《东宁击钵吟前后集》、《台湾诗海》等辑录编校。（余美玲撰）

丁宝濂（1867～1929），讳雨田，字式周，号莲溪，以字行，彰化鹿港人。丁协源家族丁生让（名端凝）之长子，进士丁寿泉之侄。光绪间廪膳生。明治三十二（1899）至三十五年（1902）间担任鹿港公学校汉文教师。明治四十二年（1909）至大正十五年（1926）间，长期寄籍雾峰林家，并担任林家私塾教师，此时亦经常往返雾峰与鹿港之间。天性喜爱吟咏， 日治后，曾先后加入「鹿苑吟社」、「鹿江诗社」，同时也经常参加栎社活动。大正九年（1920）一月因林幼春推荐，正式成为「栎社」社员。大正十年（1921）又加入鹿港「大冶吟社」。大正十五年（1926）因长子荣东病逝，心情悲伤，不再参与诗社活动。昭和四年（1929）4月14日病故，享年六十三。 〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清时期》，台北：国家图书馆，2001年；李昭容《鹿港丁家之研究》，中正大学历史所硕士论文，2001年。

〗 丁宝濂擅书法，用笔纯熟，且能展现出个人风格，堪称清末台湾具代表性的书家之一。其诗作集结为《莲溪诗集》，附刊于《栎社第一集》中，是丁家诗人群中，唯一有诗集刊行者。以下诗作据《栎社第一集。莲溪诗草》、《栎社十周年大会击钵吟》、《栎社十周年大会诗稿》、《莱园第三周年诗会稿》、赖子清编《台湾诗海》、《鹿江诗会课题》等辑录编校。

陈湛恩（1868～1926），字材洋，清彰化鹿港人，县学生员。日治后于明治三十年（1897）加入由许剑渔、蔡启运等鹿港、苑里两地士绅所组成的「鹿苑吟社」。明治三十二年（1899）起担任台中厅下埔姜崙公学校教员，大正三年（1914）期满十五年，获颁褒状及徽章。大正六年（1917）「栎社」鹿港籍成员陈怀澄、庄太岳、施家本等，于鹿港创「大冶吟社」，推陈湛恩为顾问。陈氏能诗善文，大正八年至十年间（1919～1921）有九篇文章入选彰化「崇文社」徵文，其中〈戒讼说〉、〈开拓实业策〉获第一名殊荣，惜其诗大多散佚，今陈氏诗作乃据《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《台湾文艺丛志》等报刊杂志，辑录编校。〖注文：参考《台湾日日新报》，「觞祝勤续教员」，1914年8月25日，第六版；苏秀铃《日治时期崇文社研究》，彰化师范大学国文学系硕士论文，2000年。〗

温丹铭(1869—1954年)，名廷敬，广东省梅州市大埔县百侯镇白罗村人，长居汕头。光绪十五年（1889）得广东学政樊恭熙赏识，录为博士弟子员（俗称秀才）。其时学子多攻读帖括之学，而他独致力经史互证，无意科名显世。旋进潮州韩山书院，从院长温仲和游，为学益进。1902年，与丘逢甲等创办岭东同文学堂，开粤东办新学先声。后被聘为惠潮嘉师范学校校长、国立广东高等师范教授等。曾主《岭东日报》、《公言日报》笔政。上世纪30年代初，任广东通志馆总纂兼主任、中山大学硕士委员会委员。40年代中后期，任潮州修志馆顾问。

谢友我（1869～1926），字瑞琛，号献秋，台湾台南人。光绪十九年（1893）秀才。明治二十九年（1896），继承父亲谢四围之事业，持家有道。明治三十年（1897）将父业「英泰行」交由其弟谢群我总理，而后与刘神岳、魏博文等友人同赴日本东京，再转赴上海，遍历中国各地。谢氏擅长诗文，工于草书，晚年以诗书自娱。〖参考黄佳雯《谢星楼生平及其文学研究》，成功大学台文所硕士论文，2006年。

〗生平作品留存不多，收录在其孙谢汝川为其长子谢国文所编的《省庐遗稿》之后，题为《先祖父谢友我先生唱和集》。（施懿琳撰）

郑以庠（1869～1937）〖张子文等撰《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》谓郑以庠生卒年为1873～1939。然大正七年（1918）《台湾日日新报》有数首〈寿养斋竹社长五十〉诗，郑以庠亦有多首和诗，由此推算，其生年应为1869年。此外，据陈琬琪《张纯甫儒学思想研究》考据，郑以庠卒于1937年12月12日，享寿六十九（政大中文系国文教学硕士论文，2004年1月，页247），此亦可推算郑氏生年应在1869年。至于卒年，张子文认为应在昭和十四年（1939），且谓是年郑氏曾邀集全台诗人举行「五州联吟会」。查《台湾日日新报》，全岛诗人大会于1937年以后已停止未活动，1939年之说应有误。此处姑采陈琬琪说，将卒年定在1937年。〗，谱名安国，号养斋、蜕窝，新竹人。为乡先贤郑用鉴之孙，因家学渊源，幼年即入台北府学就读。乙未割台，内渡泉州原籍，不久又回竹堑，此后闭门读书，不问世事，有「高士」雅名。曾任「台湾文社」理事，为新竹「竹梅吟社」成员、「竹社」社长。「竹社」经常与台北「瀛社」、桃园「桃社」三社联吟，每逢该社值东，往往于郑氏家宅「北郭园」举行集会，蔚为盛况。郑以庠曾历沧桑之变，诗多感伤，王国璠《台湾先贤著作提要》、《新竹市志。人物志》谓其著有《拾翠园诗稿》，恐误〖王国璠《台湾先贤著作提要》、《新竹市志。人物志》皆谓郑以庠有《拾翠园诗稿》。查「拾翠园」为新竹人士曾宽裕的庭园，《台湾日日新报》上有新竹林幼侯〈题曾君拾翠园〉、樱井儿山〈曾君宽裕招饮拾翠园席上赋此〉，曾宽裕亦有和诗〈喜儿山先生辱小园〉。林钟英有诗〈赠宽裕芸兄〉，注云：「宽裕君园名拾翠。」由此看来，王国璠之说，恐须再考索。〗。今郑氏诗作据《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《师友风义录》、《台阳诗话》、《诗报》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》等报刊合集编辑校录。（翁圣峰撰）

郑以庠（1869～1937）〖张子文等撰《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》谓郑以庠生卒年为1873～1939。然大正七年（1918）《台湾日日新报》有数首〈寿养斋竹社长五十〉诗，郑以庠亦有多首和诗，由此推算，其生年应为1869年。此外，据陈琬琪《张纯甫儒学思想研究》考据，郑以庠卒于1937年12月12日，享寿六十九（政大中文系国文教学硕士论文，2004年1月，页247），此亦可推算郑氏生年应在1869年。至于卒年，张子文认为应在昭和十四年（1939），且谓是年郑氏曾邀集全台诗人举行「五州联吟会」。查《台湾日日新报》，全岛诗人大会于1937年以后已停止未活动，1939年之说应有误。此处姑采陈琬琪说，将卒年定在1937年。〗，谱名安国，号养斋、蜕窝，新竹人。为乡先贤郑用鉴之孙，因家学渊源，幼年即入台北府学就读。乙未割台，内渡泉州原籍，不久又回竹堑，此后闭门读书，不问世事，有「高士」雅名。曾任「台湾文社」理事，为新竹「竹梅吟社」成员、「竹社」社长。「竹社」经常与台北「瀛社」、桃园「桃社」三社联吟，每逢该社值东，往往于郑氏家宅「北郭园」举行集会，蔚为盛况。郑以庠曾历沧桑之变，诗多感伤，王国璠《台湾先贤著作提要》、《新竹市志。人物志》谓其著有《拾翠园诗稿》，恐误〖王国璠《台湾先贤著作提要》、《新竹市志。人物志》皆谓郑以庠有《拾翠园诗稿》。查「拾翠园」为新竹人士曾宽裕的庭园，《台湾日日新报》上有新竹林幼侯〈题曾君拾翠园〉、樱井儿山〈曾君宽裕招饮拾翠园席上赋此〉，曾宽裕亦有和诗〈喜儿山先生辱小园〉。林钟英有诗〈赠宽裕芸兄〉，注云：「宽裕君园名拾翠。」由此看来，王国璠之说，恐须再考索。〗。今郑氏诗作据《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《师友风义录》、《台阳诗话》、《诗报》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》等报刊合集编辑校录。（翁圣峰撰）

丁宝光（1872～1903），讳朝炳，名朝勋，字式勋、锡勖，号士雄，又号筱澄。为鹿港进士丁醴澄二子。自幼资聪敏，长辈多以大器视之。光绪十七年（1891）入彰化县学为邑庠生。光绪十九年（1893）与蔡谷元之女蔡槎结婚。丁家与蔡家为当时鹿港的名门望族，丁蔡联姻，婚礼极隆重，为时人所称羡。甲午战起，丁宝光随族人归返祖籍泉州陈埭避难；事平后，曾返鹿港，流连岁馀后又返回陈埭。此后，于当地设塾教授宗族后辈，并为陈埭家乡宗族撰写赞文、祭文，及重修祖祠、家祭、墓祭等序文，至光绪二十九年（1903）逝世止。丁氏书法娟秀，曾用馆阁体抄录〈史记本纪〉、〈圣祖御批通鉴纲目全录〉。与鹿港著名诗人洪弃生为忘年之交，两人经常吟诗唱和，诗中流露出相知相惜之情谊；亦与鹿港文人施梅樵、许志坤有来往。返鹿期间，曾加入「鹿苑吟社」，其诗文作品，有：〈诗抄〉（完稿于1893年）、〈吟香山馆什作〉、〈对联作品〉、〈论文习作集〉、〈孙太尊观风课稿〉等。〖参考赖子清《台海诗珠》，台北：赖子清自印，1982年；李昭容《鹿港丁家之研究》，中正大学历史所硕士论文，2001年。

〗以下诗作辑录自《洪弃生先生遗书（二）。寄鹤斋乙未以后披晞集》、林文龙编《台湾诗录拾遗》。

吴克明（1872～1937），字俊德，号硕轩，别称云山樵隐。原居云林古坑嵌头厝（今古坑乡永光村），后迁居斗六大潭庄。其曾祖吴成于清咸丰年间，由闽迁台。祖父吴秋菊，官至百总。父吴朝宗，钦赐五品军功赏戴蓝翎。吴克明于光绪二十年（1894）取进云林县学秀才。改隶之初，任斗六沟子埧区长、斗六厅参事、斗六办务署参事等职，同时对土地垦拓和开凿埤圳不遗馀力。明治四十二年（1909）与台南王雪农合资创办斗六糖厂，后为日人徵收，即「东洋制糖会社」前身，翌年改组为「斗六制糖株式会社」。吴克明汉学素养深厚，工于八股文，其诗受到试帖诗的写作影响极深。其作由其子嗣吴景箕编辑成《硕轩诗文遗稿》一册，并将部分诗文刊载于《诗报》。〖参考赖子清《嘉义县志‧人物志》，嘉义：嘉义文献委员会，1976年2月；傅亦铭《斗六市志》，云林：云林县斗六市公所，2006年9月；赖郁文《吴景箕及其诗研究》，国立云林科技大学汉学资料整理研究所硕士论文，2004年1月。

〗以下诗作辑录自《台湾新报》、《庆飨老典录》、《寿星集》、《诗报》、《嘉义县志》、《台海诗珠》。

林拱辰（1872～1932）〖林拱辰生年，依据傅锡祺〈栎社社友题名录〉（毛笔撰写，家属保存之原始史料）：「林拱辰，住嘉义厅斗六堡斗六街，第557番地，明治五年（1872）壬申七月十五日生。」卒年昭和7年（1932）7月12日，依据斗六市户政事务所提供户籍资料。

〗 ，清嘉义厅斗六堡（今云林县斗六市）人，「栎社」早期社员〖林拱辰为栎社社员。根据傅锡祺《栎社沿革志略》：1907年10月26日，该社在彰化赖绍尧家举行诗会，共有社员13人及斗六吟友林滨石、黄丕承、黄服五、林拱辰4人出席，「斗六四友不正式加盟，不认为社友。」该书其后各年之记载，林拱辰等人未见出席该社内部集会。又据张丽俊《水竹居主人日记》1910年4月24日记载栎社「庚戌春会」出席者名单，将林拱辰列入社员，内容如下：「我社友蔡启运、陈基六、王卿淇、赖绍尧、林拱辰、傅锡祺、陈沧玉、袁炳修、林痴仙、林仲衡、林□堂、林幼春、陈槐庭、连雅堂、庄伊若、郑汝南、黄旭东、张栋梁、林载昭与予等，赞襄社员陈织云，馀不付（赴）会社员蔡惠如、叶笃轩、陈联玉、林文华、庄云从，馀数名忘记。」可见当时张丽俊也认为林拱辰是社员。推测可能林拱辰等人，后来未参加该社内部活动，《栎社沿革志略》出版时（1931）才补上这句：「斗六四友不正式加盟，不认为社友。」（此条考證廖振富提供。） 〗 ，「斗山吟社」社员，曾任东洋协会讲师，并参与发起成立大稻埕「鲲溟会馆」〖参考赖美燕《斗六地区文学发展之研究》，南华大学文学系硕士论文，2007年6月。

〗 。诗作散见《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》等报刊杂志，今据以辑录。

王子典（1872～1945），字适均，云林县斗南镇人。出生于医学世家，曾赴日本学医，学成后返乡开设眼科医院。日治时期担任斗六庄协议会员，获颁绅章。因医术高明，高寿过世后乡民雕刻神像奉祀于当地的温?宫，被尊为王帝君或王恩主。王氏汉学根基相当深厚，曾加入大正九年（1920）成立的「斗山吟社」。昭和三年（1928）「斗南吟社」成立时，与斗六秀才黄绍谟并被荣聘为顾问。有十二生肖诗，颇获好评。此外，尚有〈说鸡〉、〈说猪〉、〈说兔〉、〈说羊〉、〈说猴〉等古文。昭和五年（1930）台湾文艺界掀起「儒、墨」论战时，亦撰文〈读兼爱非无父辩等论书后〉投稿《台南新报》（5月23日）抒发己见。昭和14年（1939）有《王子典诗文集》问世，惜今已遗佚。〖参考《台湾实业名鉴》，台中：台湾新闻社，1934年，页248；《南部台湾绅士录》，台南：台南新报社，1907年，页276；赖美燕《斗六地区文学发展之研究》，南华大学文学系硕士论文，2007年6月，页61。

〗诗作目前多见于《台湾日日新报》、《台南新报》、《诗报》等报刊，兹据以辑录编校。

简朗山（1872～？），字绿野，一说别号绿野〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2006年；《日治时期台湾人士绅图文鉴》，稿本网页版；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月；《台湾人士鉴》，台北：兴南新闻社，1943年；《台湾绅士名鉴》，台北：新高新报社，1937年；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月。

〗。祖籍漳州，台湾桃园街（今桃园市）人。乙未割台，曾协助日军物资运输与劳力徵募，并亲往拜谒近卫师团团长北白川宫能久亲王。明治廿九年至昭和三年（1896～1928）先后担任桃仔园街庄公所所长、保良局局长、桃仔园办务署、桃园厅庄长、街长、南崁区区长。为殖民当局所重用，曾获颁绅章、大礼纪念章、勋六等瑞宝章等。大正十年（1921）任新竹州协议会员，大正十二年（1923～）连任四年总督府评议员。昭和十一年（1936）成立「台湾拓殖株式会社」〖拓展台湾农、林业、水产和水利事业，进行「隐地、清查土地」等工作。

〗，昭和十九年（1945）四月被敕选为日本贵族院议员。战后，与辜振甫等拟请安藤利吉总督协助台湾独立，未果；民国三十五年（1946）二月廿三日遭台湾省行政长官公署拘留，翌年（1947）七月廿九日判决无罪。〖详见李筱峰《林茂生、陈炘和他们的时代》，台北：玉山社，1996年；苏瑶崇〈「终战」到「光复」期间台湾政治与社会变化〉，《国史馆学术集刊》第十三期，2007年2月。

〗日治时期，简氏在政商两方面皆极活跃，明治卅六年（1903）与地方菁英创立「桃崁轻便铁道会社」〖该会社分别于大正元年（1912）、大正九年（1920）、昭和十八年（1943）年更名为「桃园轻便铁道公司」、「桃园轨道株式会社」、「桃园交通株式会社」；桃园轻铁乃延续自清代以来族群认同、学缘、地缘与商业利益结合的台人企业，其逐步构筑出桃崁一带的文化权力网络，大正十四年（1925）又扩大经营公路运输。详见陈家豪《日治时期桃园轻铁的经营与发展1903～1945》，中央大学历史所硕士论文，2007年7月。

〗，又曾担任「桃园轨道株式会社」常务董事及社长职务。大正十四年冬（1925）景福宫庙例行大典，亲自奉迎台湾神社的御祭神于最高祭坛，致力推行日本的神道信仰。在汉诗方面，简氏曾参与「瀛社」、「桃园吟社」击钵联吟活动。〖参考连横《台湾诗荟》第三、四、七、八、十、十一号；《桃园市志》，桃园市：桃县桃园市公所，2005年；赖子清〈古今台湾诗文社〉（二），《台湾文献》，第十一卷第三期，台北：台湾省文献委员会，1960年。

〗以下作品据《采诗集》、《南薰集》、《寿星集》、《环镜楼唱和集》、《东阁倡和集》，以及《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《台湾时报》、《诗报》等辑录编校。

胡栋朝（1872年—1957年），字振廷，广东省广州府番禺县（今海珠区琶洲街道黄埔）人，是勘测川汉铁路的第一个工程师。祖籍福建崇安的胡姓祖先文达公到南雄保昌当县尹，南宋时又从南雄珠玑巷迁来广州，再迁到今广东省海珠区琶洲街道[https://web.archive.org/web/20110720144358/http://gocn.southcn.com/xqjj/gxfw/200404290013.htm 黄埔]。文达公十七世胡宏根生有长子[http://www.hudong.com/wiki/%E8%83%A1%E6%97%8B%E6%B3%BD 胡旋泽] ，二子胡建初。胡建初就是胡栋朝的父亲。4岁的时候父亲过世，17岁赴香港，由叔父养育，21岁就读香港英国皇仁书院。1897年，胡25岁，刚好中国第一所称为“大学堂”的高等学校天津北洋大学堂成立。该校来香港招生，正在皇仁书院读书的他入选。29岁那年，他毕业于天津北洋大学堂，取得工科学士学位，获选赴美留学，入加州大学。第四年入康奈尔大学读工程，专攻铁路桥梁，并写成《比较栓桥及钉桥之用》一书，获得土木工程硕士学位。同年还写成《中国铁路指南》一书在上海广知书局出版，受到国内外学术界的好评，引起中国有关铁路公司的注意。 胡栋朝在康奈尔大学毕业后，曾先后到编斯云利雅铁路公司练习铁路测量、美国桥梁公司练习制桥及绘图、波鲁云机车公司练习制造机车及设计机器零件图。光绪三十二年（1906年），栋朝应四川总督锡良聘请回国兴办铁路。他是勘测川汉铁路的第一个工程师。1906年4月30日，胡栋朝到达黄埔村时，恰巧其母逝世，在乡居丧三个月。同年7月15日在入川途中，有人劝胡先入京参加学部考试，然后再去川未晚。胡便去试一试，结果名列第九名，被赐给进士衔头。同年9月17日，胡到汉口时，家人来电报告诉他其妻病逝。在两位亲人先后去世的打击下，胡仍以事业为重，继续尽快入川。11月，胡被正式任命为四川川汉铁路正工程师，带领助理工程师7人、委员2人、亲兵14人，测量由宜昌经夔州、万县至成都的路线。1907年4月，到达成都市，10月测量由成都经重庆至宜南的路线。经过他的精心勘测，最后确定从宜昌北望桥起，经马难波、西河口、杨家河、马粉坪、石家坝、大峡口、香溪，绕避巫峡以达夔州为路线。然而，此时的川汉铁路公司内部意见不统一，争论不休，胡因此而辞职。值得一提的是胡栋朝想修筑的川汉铁路，在1950年修建成的渝铁路线中就有原来川汉铁路线的一段。光绪三十四年（1908年），胡栋朝通过学部考试，获取工科进士。宣统元年（1909年）选授翰林院庶吉士。胡辞职后出国，先到日本长崎，后到海参崴，又赴瑞典。

萧如松（1872～1933），字君竹。彰化社头乡人。父萧水富（字锦江）为清举人，有名于时。萧如松自幼饱读诗书，奠下深厚汉学基础，且精于诗学。日治后为地方著名士绅，明治三十九年（1906），曾为社头乡彩票零售商。大正十三年（1924）应黄溥造、林天爵之邀，与陈占明、张庐山、詹作舟等人成立员林「兴贤吟社」。该社自创立至昭和八年（1924～1933）的十年间，是这批文人最活跃的时期，萧如松也在这阶段积极参与诗会活动，并有许多与诗友往来唱和之作。其子萧玉衡亦为兴贤吟社社员。〖参考张瑞和《员林兴贤吟社研究》，国立云林科技大学汉学资料整理研究所硕士论文，2007年6月。

〗 以下作品，据《台南新报》、《诗报》、《兴贤吟社百期诗集》等辑录编校。