光绪丁未秋，余客都下，晤霍邱李肖峰给谏，出示其乡裴伯谦先生《河海昆仑录》一书。见其诗真趣洒然，拍案狂喜，曰：「此仙才也！」时先生方谪戍新疆，不获见，私独慕之。未几，肖峰抗疏雪其枉，诏许归。先生则漫游吴越间，不克相并合。癸丑冬，皖帅倪公重其贤，以父执敬之，尊为上客。余假归北上，见其人，清癯静默，如空山道叟，猿鹤不惊；聆其言，智虑深沈，天趣盎溢。处乱世而能翛然自脱于尘埃之外，私心叹诧，谓得留侯之风，而叹为弗及。

初，先生尊考浩亭先生，殚精宋学，同、光间久官无锡，民竺爱之。先生少负奇材，服膺庭教。年十九，以拔萃科贡京师，廷试高等，用刑部小京官。旋成进士，授户部主事，以诗文名都下。光绪癸巳，改广东知县，补陆丰，调番禺，移补潮阳，调南海。时李文忠为粤帅，尤绝重之。壬寅大计，以卓异荐。癸卯，粤帅举人才，以道员送部引见，未及行而祸作。先生之任南海也，廷旨捕南海康有为，籍其家，括尝所往来书，廉其党。先生奉檄，偕知府王君存善往。西林方为布政使，与康交，惧事泄，令择要人书藏之。先生察其书，皆通候往来，任王君持以献粤帅，固未达也，而西林则大恨，即藉他事劾王，粤帅右之，仅免。未几，移陇藩，擢疆帅，及是移督粤疆。甫至，辄檄藩司撤任，劾为赃吏，夺其官，追赃急甚，誓必杀。既入狱，日书文山《正气歌》十通；事吟咏，有「饱食手一卷，便到羲皇前」语，意度萧然。久之，无左验，乃罚金八万，奏永戍新疆，此《河海昆仑录》所由作也。先生天亮超绝，学靡不窥，是录撷兵、政、教、哲之大原，纳诸山川景物。往往一名一物，化须弥于芥子之中，实为前古所未有。生平不治生产，独嗜古人书画，辄取珍藏，海内赏鉴家推为第一。法博士白希和访先生于迪化，复至无锡取所藏精品影照百馀种，归以誇示国人。所镌《壮陶阁帖》四十卷，费踰十万。真迹多入其家，而钟太傅《荐季直表》尤海内孤本，甲寅春，舟入淮河被劫，燬于盗，先生尤痛惜焉。其诗刊者，题曰《睫闇诗钞》，大抵由坡入杜，韵藻天然，浩乎天际真人之态。

吾尝忾先生早岁巍科，治绩名天下，中更险难，放逐西戎，皆与坡公等。坡公《志林》成于海外，论者叹造物特开是境以辟坡公未有之奇，先生《河海昆仑》诸作成于西疆，直与《志林》对垒，而其诗之盛尤复类之，意者天殆以坡待君耶？迹其老居幕府，绝类杜处严公，其境转若坡公所未逮。往者杜公入蜀，感山水之奇，然后旷然雄绝天下。吾淮苍莽之气，睥睨江河，先生随节蚌川，实为南北战争之地，指挥谈笑，必有超然自得于坡、杜之外者。吾于诗无能为役，虽老，犹将就先生肄业及之，先生其许我乎？丁巳夏五月，桐城陈澹然撰。

文廷式（1856年12月23日—1904年10月3日—文廷式），字道希，号芸阁，江西萍乡人，生于广东潮州。光绪八年壬午科顺天乡试中举第三名，光绪十六年（1890年）庚寅恩科进士榜眼，清翰林，政坛“清流派”领袖之一，帝党重要人物，与福山王懿荣、南通张謇、常熟曾之撰并称“四大公车”。

汤寿潜（1856年7月3日—1917年6月6日），字蛰先（一作蛰仙），人称汤蛰老，浙江省山阴县天乐乡（今属浙江省杭州市萧山区）人，祖籍福建闽县（今属福州市）。汤寿潜是清末民初实业家和政治活动家，早年投身维新变法和立宪运动，晚年在保路运动中领导浙江铁路公司成功反抗清政府出卖利权，并在后来的辛亥革命中一度领导浙江革命，担任首任浙江都督，张謇称其“夙以时务致称，晚以铁路见贤”。光绪十四年，乡试中举，名列正榜第六，次年考取内阁中书，并结识毕生好友张謇。光绪十六年（1890年）4月，汤寿潜发表《危言》。在《危言》中汤寿潜主张迁都长安、设立议会、废除八旗、兴办铁路，社会回响强烈，多次再版，“时人以比唐甄、冯桂芬”，翁同龢还将这本书推荐给光绪帝。同年，他离开山东张曜门下，北上参加科举会试，落榜后到上海带领一群考生研究经世致用的学问。光绪十八年（1892年）考中进士，入选翰林院庶吉士，3年后期满，初授山西乡宁县知县，因请求方便回乡照顾双亲改派到邻省安徽青阳县、。赴任之前的3月18日，翁同龢召见汤寿潜，两人促膝长谈，翁同龢在日记中称汤寿潜“必为好官”。4月，康有为发动公车上书，维新派开始在全国开展。汤寿潜做了3个月县令就因为父母病重辞官回老家，接着到金华丽正书院（今金华第一中学）担任山长，推动教育“讲求实用之学”，门下许多学生后来都参加了辛亥革命。同年，汤寿潜会同张謇加入康有为组织的强学会[注 1]。光绪二十四年（1898年）百日维新中，汤寿潜当时在浙江巡抚廖寿丰府中充当幕僚，光绪帝于5月、7月两次谕令廖寿丰传召汤寿潜，汤寿潜都以母亲病重为由请求暂缓，9月慈禧发动政变推翻变法，此事不了了之。

郑沅(1866—?)，湖南长沙人，字叔进，号习叟，光绪二十年甲午恩科探花，同科状元张謇，榜眼尹铭绶，以翰林侍讲入值南斋，1903年出任四川学政，辛亥后曾为总统府秘书，袁世凯称帝乃以疾力辞，袁克定百计挽之不起，客上海爱俪园。善书法。

1867-1943.10，字仲仁，号公绂、民佣，别署大圜居士、红梅阁主。江苏吴县人。十二岁应童子试，即为秀才。光绪十一年考中举人。甲午中日海战， 清军惨败，康有为等“公车上书”，倡言变法图强，在北京成立强学会，各地也纷纷成立学会，张一麟等在苏州倡设苏学会。光绪二十九年，张一麟录取经济特科， 被分往北洋大臣兼直隶总督袁世凯处任职。宣统即位，袁世凯被放逐回籍，张也解职回乡。民国初年，复入袁幕，任总统府秘书。袁世凯改国务院为政事堂，下设六 局，张一麟被任命为机要局局长。1915年调任教育总长。1916年因不满袁世凯称帝而辞职南归。1921年，创议召开和平会议，会议失败后，不复问政 事，闲居苏州。在此期间，曾与张謇组织苏社；与李根源组织吴县善人桥农村改进社，改良农业，兴办教育；与吴荫培等创设吴中保墓会，保护乡里文化遗迹；参与 《吴县志》总纂；倡议开辟体育场、图书馆、阅报室、植物园、蚕学馆、博物馆等社会文化教育设施。“九·一八”事变后，张一麟创办《斗报周刊》，自署“江东 阿斗”，撰发刊词，号召奋起救亡图存。“一·二八”淞沪抗战爆发，张积极参加各种活动，支援抗战。1936年“七君子”事件发生后，张多方奔走，设法营 救。“八·一三”事变后，组织抗敌后援会，捐募军需，收容难民，并与李根源着手组织“老子军”，号召全国，凡六十岁以上者，前来从军，与侵华日军决一死 战，各地耆老闻风响应，轰动全国。由于种种原因，“老子军”没有组成，但这爱国行动，对于鼓舞全国军民同仇敌忾，起到了相当的作用。从此无人不知苏州有个 张仲老，而“老子军”之名，也不胫而走，妇幼皆知。淞沪之战，抗战军士多有死伤，张一麟与李根源一起，将抗日烈士遗骸收葬于苏州善人桥，并披麻戴孝，恭送 入殡。苏州沦陷后，张一麟扮僧易服匿居于城西穹窿山穹窿禅寺（即茅蓬寺）、拈花寺等处，安置伤兵，组织抗日。经人力劝后，才最后撤离，由上海取道香港，转 赴武汉。被聘为国民参政会参政员，后又随参政会移住重庆。1943年10月，因病逝世于重庆。

高熙哲（1854年—1938年），字仲瑊，一字亦愚。山东省兖州府滕县城关镇（今属枣庄市滕州市）人，原籍浙江省绍兴府会稽县。清末民初政治人物、经学家、史学家、书法家。自幼熟读经史，入滕县道一书院学习，后考选副贡生。光绪九年（1883年）癸未科会试贡士。十二年（1886年）丙戌科补殿试第二甲第六十四名进士出身。五月，选翰林院庶吉士。十五年（1889年），四月散馆，授翰林院编修，充国史馆协修。诰授朝议大夫。二十年（1894年）三月，以翰林院编修充甲午科会试同考官，考生张謇以高熙哲为师。；七月，充山西乡试正考官。后授贵州道监察御史，转湖广道，以直言敢谏著称。二十六年（1900年），提出反对山东巡抚袁世凯“痛剿”义和团之行动。五月，以监察御史奏报英国人勘划威海租界与原条约不符，军机处与总理衙门饬令袁世凯查明声复并全力磋商。二十八年（1902年）十月，请假回籍省亲。二十九年（1903年）六月，补授河南道监察御史。迁工科给事中。三十年（1904年）八月，升授甘肃宁夏府知府，赴兰州。三十二年（1906年），丁内艰离任归乡。三十四年（1908年）七月服阙，补授直隶宣化府知府。宣统元年（1909年），改调直隶大名府知府。个性节俭，喜好读书，不携带家眷赴任，不聘用门卫、家丁，只有一个老仆供其差使，官署也不置车马，只养一驴备用。致力革除积弊，提倡文教风俗，推行农工生产；闲暇时则前往中学、师范学校讲授经史；大名府盐商有惯例将每月供盐折现馈送给知府，高熙哲难以变革旧例，饬令将此资金拨供学校使用。儒雅朴素，时人称高熙哲为良吏。二年（1910年），回任宣化府知府。三年（1911年）年底，宣统帝退位后以大清遗臣自居，弃官归乡。重视编纂地方志，认为“风俗者，太平之根本也”，两度参与滕县志编纂。民国二十六年（1937年），日军南下山东，高熙哲举家转徙避难，对时局愤慨。二十七年（1938年）八月，忧愤而死。