王夫之，湖南衡阳人。明举人。张献忠陷衡州，设伪官招夫之，夫之走匿南岳。贼执其父为质，夫之引刀自刺肢体，舁往易父，贼见其创也，免之。父子俱得脱归。居石船山，杜门著书，神契张载正蒙之说，演为思问录内外二篇。所著书有周易稗疏、书经稗疏、诗经稗疏。其言易，不信陈抟之学，亦不信京房之术，于先天诸图及纬书杂说，排之甚力，而亦不空谈元妙，附会老庄之旨，故言必徵实，义必切理。其说尚书，诠释经文，多出新义，然词有根据，不同游谈。其说诗，辨正名物训诂，以补传笺诸说之遗，皆确有依据，不为臆断。又辨叶韵一篇，持论名通，足解诸家之轇轕。又著尚书引义、春秋稗疏、春秋家说。康熙閒，吴逆在衡湘，夫之又逃入深山。吴逆平，巡抚嘉之馈粟帛请见，夫之辞帛受粟，未几卒。

文必徵实，诗贵凭虚。然运实于虚文之道，能通乎诗，则其诣绝而其境超矣。余未能诗，而酷好音韵，如陶靖节不解音律，兴至抚琴，不自嫌其无弦也。廿年前，连城太翁馆余于府上，时午亭公年未及望，以就外传，遂疏款洽。迨今年己卯，其封翁复处余以西席，而午亭公适家居待铨，因得闻议论，识风采焉。暇以诗册示余读之，喜其清新刻露，绝无饾饤陈因之气。回思数年前耳公之文名者久矣，孰知公之风雅！宜人如是乎。公作秀才时，乙丑在留都，迎銮献赋，与朝鲜奉使诸臣往复最久，酬和亦多。如朴慈庵、南济卿、李学山、金清山者，莫不恨相见之晚。至若宏文馆学士洪樗庵、尚书司郎高竹轩，临别赠言，有观君之才，及君之貌，绝非久留林泉下者，勉之勉之之语。然则人言岂欺我哉！年来东人之朝于京师者，凡遇锦人，尚思问公之起居，而公亦以远不及见言之，常怏怏焉。夫气类之感，不限方隅，而知遇之恩，多缘文字。人生患无知己耳，而公之为东人所器重如此，此岂乡曲之誉所可同日而语耶？余谓公之事业文章，他日当更有进，此特其嚆矢云尔。

嘉庆二十四年岁次己卯榴月下浣，芸亭刘鼎铭书。