九陇(今四川彭州)人。衙吏范虔子。父死后，随母改适张氏，冒姓名为张谔。后入丹景山，从师苦学。后唐明宗长兴三年(932)登进士第，始复本姓名。后蜀高祖时任蒙阳令，入侍太子。后主时累迁翰林学士，曾兼简州刺史。好聚财，知贡举时以贿取士，为时所讥。后蜀亡，从后主降宋。宋太宗开宝三年(970)官鸿胪卿。《十国春秋》卷五四有传。《舆地纪胜》卷一四五录其诗4句，《全唐诗外编》据之收入。

【生卒】：?—965 【介绍】： 宋成都人，字要叔。事前蜀王衍为画院待诏，后蜀孟昶时累迁如京副使。入宋，隶图画院。善画花竹翎毛，兼工佛道人物、山川龙水。与南唐徐熙并号“黄徐”，为五代、两宋花鸟画之两大流派。

乔字子乔。庐陵玉笥人。南唐先主时累迁中书舍人。嗣主迁南都。留乔辅太子监国。后主袭位。历门下侍郎兼枢密使。及贬制度。改右内史侍郎兼光政院使辅政。宋师围金陵。乔欲与后主同殉国。而口不忍言。遂自缢。

(?—975) 字德林，家居豫章(今江西南昌)。初为藩镇从事，后仕南唐，为员外郎、集贤殿学士。中主保大九年(951)，迁东都少尹。交泰时，齐王景达都督抚州，授茜为观察判官、检校屯田郎中。后主时，官勤政殿学士。宋开宝八年(975)，宋师入金陵，为乱兵所杀。生平事迹散见陆游《南唐书》卷三、《十国春秋》本传。钟茜工诗，曾与徐铉、徐锴、乔匡舜等唱和。所作《赋山》、《别知己》、《新鸿》等诗，尤为人称赏。《全唐诗》存诗1首。《全唐诗外编》补收诗1首。

【生卒】：916—991 字鼎臣，原籍会稽(今浙江绍兴)，后迁居广陵(今江苏扬州)。初仕吴为校书郎，后仕南唐。中主时，累迁祠部郎中、知制诰，历太子右谕德，迁中书舍人。后主时，除礼部侍郎，改尚书右丞、兵部侍郎、翰林学士、御史大夫、吏部尚书。入宋为太子率更令、给事中。太平兴国八年(983)，为右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年(991)，贬静难军行军司马，卒。生平见李昉《东海徐公墓志铭》、马令《南唐书》卷二三、《宋史》卷四四一《十国春秋》卷二八。铉博学多才，工诗善文，文章淹雅，冠绝一时。与其弟锴齐名，号“二徐”。亦与韩熙载齐名，称“韩、徐”。文思敏速，凡有撰述，往往执笔立就。《四库全书总目》谓其诗“流易有余，而深警不足”。又精小学，好李斯小篆与八分。著作颇多，有《徐铉集》30卷、《稽神录》6卷，与汤悦合撰《江南录》10卷等。集多散佚，今存《骑省集》30卷。《全唐诗》存诗6卷，词2首。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗2首、句若干。

徐铉（916-991），字鼎臣，会稽（今浙江绍兴）人，徙居广陵（今江苏扬州）。十岁能文，与韩熙载齐名，人称“韩徐”。仕吴为校书郎。南唐中主时，试知制诰，为宋齐丘所诬，贬泰州司户。召为祠部郎中、知制诰，巡抚楚州屯田，因措置失宜流舒州，徙饶州。复召知制诘，迁中书舍人。后主时，历任礼兵二部侍郎、尚书右丞、吏部尚书等职。国亡，入宋，官太子率更令、左散骑常侍，贬靖难军行军司马，年。铉工诗能文，尤精小学，与弟锴齐名，时号“二徐”。宋雍熙中受诏校定《说文解字》，世称“大徐本”。有《骑省集》（一名《徐公文集》）三十卷，乃其婿吴淑所编，又《稽神录》六卷，均存。《全唐诗》编其在南唐时所作诗为六卷。

徐铉字鼎臣，广陵人。仕南唐，官至吏部尚书。随后主李煜归宋，累官散骑常侍。淳化三年坐贬卒，年七十六。(据李昉撰《故静难军节度行军司马检校工部尚书东海徐公墓志铭》)铉精小学，尤工篆隶，与弟锴俱有名于江左。补诗二首并句四。

徐铉（九一七——九九二），字鼎臣，扬州广陵（今江苏扬州）人。初仕吴，为校书郎。事南唐李璟，历官太子右谕德、知制诰、中书舍人。后主李煜嗣位，任礼部侍郎、尚书左丞、兵部侍郎、御史大夫、吏部尚书，充翰林学士。随后主入宋，为太子率更令、右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年贬静难军行军司马，明年八月二十六日卒。铉长于为文，尤精小学，曾奉诏校定《说文》（存），著《质论》数十篇、《稽神录》二十卷（今存为六卷本）、文集三十卷（存）。《宋史》卷四四一《文苑传》三有传。

铉字丹臣。会稽人。初事吴。为校书郎。后事南唐。累授太子右谕德知制诰。迁中书舍人。后主时除礼部侍郎翰林学士御史大夫吏部尚书。随后主入宋。历左散骑常侍。贬静难行军司马。卒年七十六。

释赞宁，姓高氏，德清人。初出家于馀杭祥符，后栖灵隐，习南山律宗，著述毗尼，时称“律虎”。钱武肃王钦其声望，署为两浙僧统。宋太祖徵入京锡，号“通慧”，兼赐紫衣。淳化三年，兼翰林史馆编修。宁博物强记，辩语纵横。尝著《通论》，有驳董仲舒、难王充、斥颜师古、證蔡邕非史通等说，王禹偁深服之。兴国三年，太守闻其名，召对滋福殿，延问弥日，更号“通慧”。七年敕修《高僧传》，与新译经同入藏。端拱元年，书成，都三十卷，曰《有宋高僧传》，令弟子显忠拜表进纳，有敕嘉许。略云：“一乘妙道，六度玄门。代有奇人，迭恢圣教。若无纂述，何以显扬。繄尔真流，栖心法苑，成兹编集，颇效辛勤。备观该总之能，深切叹嘉之意。”其所进《高僧传》已令僧录司编入大藏。今赐绢三千匹，至可领也，故兹奖谕，想宜知之。又诏撰《三教圣贤事》一百卷。初补左街讲经首座，知西京教事。咸平中加右街僧录。年七十，入至道九老会，后二年示寂，塔龙井坞。所著更有《内典集》一百五十卷，《外学集》四十九卷。内翰王禹偁为之序，极其赞许。宁博闻多识，虽张茂先不能远过。徐常侍铉仕江南日，尝襆被入直澄心堂，至飞虹桥，马辄不进，裂鞍断辔，箠之流血，掣缰却立，铉遗书赞宁。宁答曰: “下必有海马骨，水火俱不能毁，惟沤以腐糟，随毁者是也。”铉斸之，去土丈馀，果得巨兽骨。上胫可长五尺，膝面下长三尺，髀骨若段柱然，积薪焚三日不动，以腐糟沤之，遂烂焉。徐谔尝画牛一辐，昼啮草栏外，夜则归卧栏中，持以献后主煜，煜献之宋，太宗以示诸臣，无能辨其理。宁曰：“南倭海水或灭，滩碛微露。倭人拾方，诸蚌腊中有馀泪，和色著物则昼隐夜见。沃焦山或风烧飘击，有石落海岸，滴水碧色，染物则昼见夜隐，此二形殆二物所画也。”

释省澄，俗姓阮，仙游（今属福建）人。太祖乾德中赐号真觉禅师。初驻泉州招庆寺，后主龙华寺。事见清乾隆《仙游县志》卷四五、《闽诗录》丙集卷一九。

张泌，生卒年不详，唐末五代人。事蜀为舍人。《花间集》载其词二十七首，《全唐诗》存诗一卷，均出《才调集》。或以为即南唐张泌。然南唐张泌后主朝方第进士，入宋后官至谏议大夫，淳化五年尚在，其诗词必不能收入《才调集》及《花间集》，故别是一人。

【生卒】：933—996 【介绍】： 宋滁州全椒人，字师黯，一字偕仁。五代南唐时进士。后主擢为知制诰，迁中书舍人，参预机密，恩宠第一。归宋，累迁中书舍人，翰林学士。至道元年除给事中、参知政事，与寇准同列，政事一决于准，无所参预，专修时政记，甘言善柔而已。后欲自固权位，奏事劾准。博涉经史，多知典故，文采清丽，然性险诐鄙吝，好攻人短。有《贾氏谈录》及文集。

张洎（九三四——九九七），旧字师黯，改字偕仁，滁州全椒（今安徽全椒）人。南唐进士，后主时累迁至中书舍人、清辉殿学士，参预机密。入宋为太子中允、判刑部。太宗即位，直舍人院，使高丽，改户部员外郎。淳化中，拜中书舍人，充翰林学士。至道元年为给事中、参知政事；三年罢，改刑部侍郎，卒，年六十四。洎善迎合，好攻人之短。博涉经史，文采清丽，著文集五十卷，另有《贾氏谈录》一卷（存）。《宋史》卷二六七有传。

道谦，号密庵，俗姓游，建州崇安（今福建武夷山）人。少出家，谒佛果，从宗杲，二十年无所省发。得友人宗元启发，言下大悟。后主建宁府开善寺。编有《普觉宗杲禅师语录》（存）、《大慧宗门武库》（存）等。见《嘉泰普灯录》卷一八，《补续高僧传》卷一一，《新续高僧传四集》卷一四等。

德操名如璧，仆名如琳，遍参诸方。陈了翁兄弟，皆以诗称美之。至江浙，乐灵隐山川，因止息焉。琳病，璧躬进药饵，及其殁也，尽送终之义。后主襄阳天宁，夏均父为请疏，其略云：“无复挟书，更逐康成之后。何忧成佛，不居灵运之先。”又云：“岂惟江左公卿尽倾支遁，独有襄阳耆旧未识道安。”时称其精当。寻移馀杭净慈，上堂云：“变化密移何太急，刹那念念一呼吸。八万四千方便门，且道何门不可入。入不入，晓来雨打芭蕉湿，殷勤更问个中人，门外堂堂相对立。”又闻啄木鸟声，说偈曰：“剥剥剥，里面有虫外面啄。多少茫茫瞌睡人，顶后一锥犹未觉。若不觉，更听山僧剥剥剥。”晚岁称“倚松道人”，所为诗文皆高迈，曰《倚松集》。

高志宁（九七一——一○五三），字宗儒，河南洛阳（今河南洛阳）人。幼沉敏，博学强记，未冠已能通六经，尤深于《易》。咸平中举明经，授安仁尉，调鄠县主簿，历知浔、祁、赵州。仁宗即位，转北京副使，改知沧州，为益利路兵马钤辖，特授宫苑使、达州刺史。告老，以右领军卫大将军致仕。皇祐五年卒，年八十三。著有《周易化源图》。见韩琦《安阳集》卷四七《高公墓志铭》。

释重显（九八○～一○五二），字隐之，俗姓李，号明觉大师，遂宁（今属四川）人。早年于益州普安寺出家，以释仁铣为师。出游荆渚间，又北游至复州，从北塔祚禅师学五年。真宗天禧中至灵隐（《三宝赞》自序），滞留数年，后主明州雪窦寺。仁宗皇祐四年卒，年七十三。有《祖英集》两卷、《瀑泉集》、《拈古集》各一卷。《禅林僧宝传》卷一一有传。　重显诗，据《四部丛刊续编》影印铁琴铜剑楼藏宋刊本《祖英集》、《颂古集》为底本。《祖英集》校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），《颂古集》校以元至正二年大明寺住持释海岛刊本（简称元刊本），编为三卷。

净源（一○一一——一○八八），俗姓杨，字伯长，泉州晋江（今福建泉州）人。初依东京报慈寺海达大师得度，历参名师，得《华严》奥旨，声誉籍甚，四方宿学推为「义龙」。尝开法泉之清凉、苏之观音、杭之祥符、湖之宝阁、秀之善住，后主杭之慧因院。屡坐大道场，阐扬圆顿极旨。著述颇丰，有《法华集义通要》十四卷、《华严经疏注》一百二十卷（残存）、《华严原人论发微录》三卷（存）、《仁王经疏》四卷（存）、《肇论中吴集解》三卷（存）等。元祐三年卒，年七十八。见《补续高僧传》卷二，《释氏疑年录》卷七。

【生卒】：1034—1088 【介绍】： 宋福州闽县人，字公南。刘奕子。早从周希孟学。以布衣讲于府学，从学者数千。神宗熙宁中尝进《志述》二十七篇。后主泉州学卒。有文集。

遵式，号圆义，俗姓顾氏，苏州（治今江苏苏州）人。熙宁间住姑苏尧峰，后主定慧院，世称定慧式。著有《注肇论疏》六卷，今存。见《建中靖国续灯录》卷一六，《续传灯录》卷一四。

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》（收入《续藏经》）。事见《语录》所附介谌撰《行状》，《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。　守卓诗，以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷，散见书中者辑为第二卷。

释绍隆（一○七七～一一三六），和州含山（今属安徽）人。九岁出家，十五岁削发，二十岁遇长芦净照禅师。复谒宝峰湛堂准禅师、黄龙死心禅师。得法于圆悟克勤禅师。初住和州开圣禅院，后主彰教寺，迁住平江府虎丘寺。为南岳下十五世。高宗绍兴六年卒，年六十。事见徐林撰塔铭（《续藏经·虎丘绍隆禅师语录》附），《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九、《新续高僧传》四集卷一二有传。今录诗三十二首。

【生卒】：?—1140 【介绍】： 宋僧。温州永嘉人，俗姓焦，字从远。善辩工文。尝依慧觉大师，得天台教法。后主持寿圣丈席，学人趋之如归。有《净业记》、《护国记》。

清了（一○九○——一一五一），俗姓雍，绵州（治今四川绵阳）人，自号真歇。年十一出家，又七年试《法华》得度，寻弃亲而力禅。出川造丹霞寺，依淳禅师得悟。历游名刹，遂嗣长芦祖照，先后主雪峰、育王、龙翔、兴庆、径山诸寺，病归长芦。慈宁太后自金还，建崇先显孝寺，诏清了为开山第一世。绍兴二十一年卒，年六十二。敕谥悟空禅师。有《真歇清了禅师语录》二卷，今存。见《崇先真歇清了禅师塔铭》（《语录》附录），《嘉泰普灯录》卷九，《补续高僧传》卷九，《释氏疑年录》卷六。