人物
时段
朝代
僧静端南北朝末隋初 543 — 607
中国历代人名大辞典
【生卒】:543—607 【介绍】: 僧。
雍州人
一名慧端
年十四出家。
僧实禅师受治心法。
以静操知名。
后从昙相禅师习行定业。
北周武帝废佛时,竭力掩藏诸经像,得不毁。
,发所藏,经籍得广为流传。
后住大禅定道场,炀帝大业二年十二月卒。
新脩科分六学僧传·卷第十五 护教科
一名慧端
年十四从僧宝禅师
受心法。
后复依昙相禅师
参證。
则所获益以加妙。
及周而废教之祸起。
则遍敛经像。
埋匿深僻地。
至隋发之诸图庙。
皆赖其用。
谦损俭退。
无所竞名称。
操行为时敬慕。
汉王谅师事之。
上与后宫。
皆禀归戒。
尝留宿禁中。
独引去。
不奉诏。
所赐牙席檀龛。
诸珍玩物。
至今以悬之屋梁云。
仁寿间诏葬舍利于豫州
白光宛转。
为五彩流溢。
函石镌铭。
当皇帝字变金色。
事具别传。
炀帝嗣历。
立大禅定寺京师
诏选海内名德居之。
以追严大行冥福。
首领纲任。
众咸肃然。
大业二年冬十二月二十七日
终于禅林寺
春秋六十有四。
释静端
一名慧端
武威人
后住雍州
年十四投僧实禅师
受治心法。
深所印可。
经魏周隋。
崇挹佛化阐弘不绝。
以静操知名。
后归于昙相禅师
习行定业。
周灭法时。
乃竭力藏举诸经像等百有馀所。
终始护持。
冀后法开用为承绪。
隋开化
并总发之。
经籍广被。
端之力也。
重预出家还宗本习。
拥徒结道绰有馀勋。
而谦损俭退。
无与时争。
服御三衣应法杖钵。
一床一食用卒生报。
获利即散馀无资畜。
名行既著贵贱是崇。
汉王谅
重其戒德数受弘训。
文帝献后延进入宫。
从受正法禀其归护。
遂留宫宿。
曰。
出家之人情标离俗。
宫中非宿寝之所。
数引宫禁。
常弘戒约。
敕以牙像檀龛及诸金货。
前后奉赐令兴福力。
故今寺宇高广。
皆端之馀绪焉。
所以财事增荣日悬寺宇。
一无所受并归僧库。
而常掩室下帷。
静退人物。
仁寿年中。
有敕送舍利于豫州
屡放白光变为五彩旋转瓶侧。
见者发心。
凿石为铭。
文至皇帝。
镌治将讫。
乃变为金字。
分明外彻。
时以为嘉瑞也。
高祖升遐隋储嗣历。
造大禅定。
上福文皇
召海内静业者居之。
道悟群心。
敕总纲任。
辞不获免。
创临僧首。
于时四方义聚人百其心。
法令未扬。
或愆灵化。
躬事轨勉。
咸敬而揖之。
使夫饕惰之士悛励而从训勖者殷矣。
大业二年冬十二月二十七日
终于禅林本寺。
春秋六十有四。
瘗于京之东郊故禅林寺庙。
犹陈五色。
牙席千秋。
树皮袈裟存焉。
由物希故观者众矣。