释万清，字侣石，晚号山夫。姓唐氏，楚人也。将诞，母梦老僧戴笠执杖入其室，明发生儿。髫年闻持《大悲咒》者，数过即成诵。比从塾师学，辄慧根潜发。尝从菩提灵砠乞开示，归而研于私室。昏夜危坐，倦则面墙。年二十求出家，投洪福寺礼应知薙染，授以《楞严》读之，至波斯匿王章观河验见处有省，寻诣宝华定庵圆具，既而曰：“持犯束身而已，心地发明，非大匠曷由启迪。”遂南下参硕揆志于灵隐，谒天岳昼于天童，叩湘翁法于显圣，皆有引入。庚午秋仲归洪福，应知举赵州无字䛡勘之，清应声颂云：“赵州一无字，古今难辨别。纵使能辨别，称锤是生铁。”又举“古宿云：者一片田地分付来多少时，我立地代汝购去，汝作么生。”清复颂云：“大业不因谋，乾坤铁篴秋。却妨有欺作，无意割鸿沟。”应知但瞑目危坐无言，盖心肯之，遂付衣拂。应知寂后，众请继席。有废必兴，顿改旧观。因阅天台止观，誓行般舟三昧，凡九十日。至庚辰冬，复闭处一室，倏焉三载，偶乘昏倦，就榻假寐，遽跃然掷其衾褥于外，曰：“古人秉睿哲之资尚胁不至席，矧在椎鲁，若不倍进道业，何日而辨？”人皆叹服。乙酉春，圣祖南幸，清迓侯漕河，奏对明敏，御书“诞登寺”额赐之。辛酉，永宁虚席，勉徇众请住院，三载即辞退。丙申，沐阳官耆延之清凉禅院，结制弘戒，法会之盛一时称最，仍返诞登。丁酉嘉平朔，复闭户独居，专修净土，有终焉之志。己亥岁大歉，僧众绝粮，以头碎扉，强而出之，是岁梢 稔，因竭馀财，建大雄殿及藏楼、禅堂、方丈、厨院，次弟落成，更置西庄土田二千馀亩。雍正庚戌，传席门人，掩关幽室，精进净修。癸丑冬，世宗崇奖佛旨，召赴阙下，与论洞宗，应语响捷。次日复询之曰：“《传灯录》所说汝宗，至太阳警元几绝，得投子义青出而振之。今隆替若何？”清以被毁之故，据实奏之，为之骇异。乃谕之曰：“朕为汝重建投子，汝可中兴其道，为开山祖乎？”寻赐紫衣、盂、杖，恩数优渥，字而不名。明年奉命主灵谷。乾隆元年，投予庙告成，题曰“慈济”。二百年久废祖庭，一日兴复出于一言，使洞镫再朗，泉石增煇，非有夙因，曷由致此。明年夏初，殿脊倒，有声若雷。又梦见“英端瑞首”四字，谓其徒曰：“吾勿起矣，吾老矣。安得英且瑞乎，开其端而创其首耳？后当有兴者。”因书偈曰：“虚度七十三年，宛如云过大千。云既归壑，太虚朗然。”浴馀，易衣坐化，时乾隆二年八月二十三日，移时顶热如焚，寿七十三，腊五十三，塔于丈人峰下。清气貌雄伟，广显丰颐。垂老，面如满月，须发如银，目炯炯有光，人见而敬之。五坐道场，皆有语录。所著诗文、偈颂，或劝刻之。清曰：“佛祖教书，何止汗牛，今多置之，矧吾言乎，徒祸枣栗。”性好放生，所活尤众。