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释大惠
新续高僧传·义解篇第二之五
释大惠字灵源姓邵氏仁和人
幼挺特姿,托志超旷,虽处华年,淡于荣利。
时莲居绍觉,从云栖分席土桥,以白衣参叩,问《观经》上品上生章,夙通顿发,慨然遂禀归戒。
询及法要,觉为首举台、相二宗,即锐心研习,多所诠解,觉深器之。
越十载,游燕都四威仪中不忘正定。
偶于慈慧寺愚庵贵师《八识标指》,微参疑义,贵为叹服,就咨决焉,请登讲座,以未唱善来为辞,强而后可,一音演畅,皆莲居唯识宗旨。
庚申至悯忠寺,乞大慧律师薙发受具,时年已五十七矣。
寻即登座谈宗,辩如瓶泻,继历牛宫、石镫诸席,道风弥煽,熹庙闻之,赐紫伽黎。
皇太后复遣中使,赍香供奉。
禅林荣遇,略不介意。
海昌有刻《唯识疏》者,与觉义稍嫌骈出,固服膺觉师教,恐学者浸寻剿说而失其宗,乃奋起欲釐正之,遂南还,栖黄鹤山,发故帙纂《成唯识自考录》,盖不敢主名述作也。
同门新伊古德金台元著诸上座,咸卒读赞叹,谓俨若莲居讲筵未散。
以北缘未了,复如石镫冲、元净凡,请归,驻锡昭庆诸山,瞻礼者日益众,受请复开适园讲席,居士戒坛院,宏教者六年。
复往吴中龙树庵、慧庆寺,大演法化,乙亥始还昭庆
传觉苑心印,台教刚宗,埽波旬障于唯识真诠,获旋陀罗于法华元,对机设化,身性互融,摄偏归圆,权实无碍,而襟怀洒脱,行履孤高,虽历主名蓝,仍随缘旅泊,诚非四流小果六欲梵天所能企及。
有《自考录》及《元签妙乐仪注》三种、《备简》、《山宗笔要》 、《毗檀意旨》、《棱伽日记》、《唯识證义》、《重订因明论解》若干卷。
将寂之日,声钟集众,唱经佛名,安详而游。
寿七十有三,塔于玛瑙山之阳,吴本泰为之铭。