人物
时段
朝代
“释圆魁” 相关资源

没找到。

释圆魁明 1537 — 1592年2月2日
圆魁
应天溧阳人
应魁也。
有妻子兄弟。
田宅颇饶。
一日弃之。
出游至雁宕灵岩谷。
遂投师落发。
更名圆魁
然不甚礼诵解。
尝掩室静坐。
手甲长二寸馀。
冬夏一衲无增减。
万历丙戌
四明戴祭酒洵
至露岩与语。
默默。
似无知者明。
忽造戴。
谋建寺。
明年寺成。
且曰。
有佛无经。
佛法何明。
凡愚何觉。
吾将造京师
请藏经归寺。
以毕吾志。
未行乃留。
寓塔亭山
实戴留之也。
戴日哓哓佛法。
深开示
唯嘿然而已。
有日席地仰天。
戴曰。
云行鸟飞。
佛体也。
笑从容曰。
自古只有僧为儒说法。
今公反以儒为僧说法亦异事。
良久忽起。
附戴耳自指其鼻尖。
低声曰。
我虽不解文义。
然尝炤管主人公。
时刻不忘者。
二十馀年矣。
戴异之。
前席欲与深言。
竟无语。
次年
始北上至
憩锡玄真观
即坐化焉。
其化日如尝时。
但独语曰。
印藏经自有时。
今亦已矣。
遂瞑目。
犹谓其晏坐不知已化也。
化之日面色微青。
明日转红润如生。
七日而须发渐长。
都人瞻礼纷沓。
观主惧多事。
陈于礼部。
请从茶毗。
宗伯王公。
具龛。
薪火之烟皆西向。
时壬辰岁二月二日也。
年五十六。
遗一偈蓐间曰。
自古原无死。
无死亦无生。
是梦还非梦。
亘古又亘今。
其徒明海。
负其骨南归。
戴闻之叹曰。
退之大颠
示以形骸可外。
子瞻了元
使知性命所归。
吾是以深信之以
觉吾梦也。
又深愧吾之方梦。
梦未觉也。
遂为铭其塔。