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释法朗南朝宋
新脩科分六学僧传·卷第二十九 神化科
高昌人
史亡其氏。
少为沙门
精苦其师法进者。
亦有高行。
尝闭户燕坐。
忽见立前。
问何从得至此。
曰。
自户钥中入。
仍与数僧至。
日将中。
愿为辨供。
起为设馔。
但闻匙钵声。
初不见人。
大讶之。
庐山慧远所赠伽梨为衬。
曰。
众僧放匕箸去矣。
他日当来取之。
寻见执㸑者。
取伽梨。
欣然授之。
明日问之。
则执爨者无所取。
盖化身也。
魏虏毁减佛法。
朗西游龟兹
龟兹王祝其国之尊者曰。
有得道者至。
幸报我。
欲事之。
尊者为王言。
王师尊之如佛。
俄坐化去。
阇维之日。
眉涌泉溅空。
王收骨石起塔于龟兹
凉州沙门智整。
亦有异行。
释法朗
高昌人
幼而执行精苦多诸徵瑞。
韬光蕴德人莫测其所阶。
释法进亦高行沙门
尝闭户独坐。
忽见在前问从何处来。
答云。
从户钥中入云。
与远僧俱至。
日既将中愿为设食。
即为设食唯闻匕钵之声。
竟不见人。
庐山慧远尝以一袈裟遗
即以为䞋。
朗云。
众僧已去。
别日当取之。
后见执爨者就取衣。
即与之。
访常执爨者。
皆云不取。
方知是先圣人权迹取也。
至魏虏毁灭佛法。
朗西适龟兹
龟兹王与彼国大禅师结约。
若有得道者至。
当为我说。
我当供养。
至乃以白王。
王待以圣礼。
后终于龟兹
焚尸之日。
眉涌泉直上于天。
众叹希有。
收骨起塔。
西域人来北土具传此事。
凉州复有沙门智整。
亦贞苦有异行。
为𢆰主杨难当所事。
后入寒峡山石穴中不返。