人物
时段
朝代
“释惟忠” 相关资源
释惟忠
新脩科分六学僧传·卷第二十六 感通科
幼出家。
隶居成都𮠁县之法定寺。
行坚谨。
素为乡里所敬服。
寺旧有浮图。
尤耸峻。
一日雷霆震惊。
昏雾拥蔽。
浮图中心之木。
忽尔自出置旁地。
正亦不知何以致然也。
先是寺之弥勒像。
灵应异常。
因祷扣。
以为浮图者。
诸佛菩萨舍利所托也。
天龙神鬼所宜呵护。
而忽动摇如此。
则世间妄议所从发。
谤法之罪。
所从得矣。
是故菩萨宁舍身命。
不使众生受谤法罪。
惟愿大士加被焉。
久之其木复处浮图心如常时。
而雷霆昏雾之变。
无异于昨。
或见四神人。
身与浮图齐。
而扶掖其木者。
岂非忠所感邪。
竟示灭于寺。
释惟忠
少孺为僧励精自行。
在乎群等莫不宗焉。
出家法定寺。
本是后汉永平中佛法始流中国。
便有置德净伽蓝。
神光屡现。
至宋释惠持。
庐阜远公法兄誓化岷蜀。
谯纵不道。
令数辈操刃欲屠持。
持乃弹指其众惊奔僵仆。
隋开皇四年改名法定焉。
寺有弥勒圣像。
唐武德中忽有枯查沿江而至。
夜发光明。
因雕作像首。
贞观中窦轨长吏剑门
佛首光见引达于府。
窦公令人迎取。
数百人亦不能胜。
乃令祝之任欲何往遂言。
可就法定否。
乃一人能举。
窦遂造佛身。
长史高士廉盖殿以安之。
后有僧汎爱树其浮图。
而获一巨蟹。
身足二尺馀。
是塔颇多灵异。
人或将酒肉乘醉诣圣佛前。
立见灾祸矣。
于天宝中于寺愈加精苦。
无何塔为霆震拔其塔心柱出外。
忽有小木承代之意。
众咸怪之。
罔测厥由。
乃叩搕于圣弥勒像。
告诉天龙合加畏重。
何辄震击夺塔心柱邪。
是知庶女叫而雷击景公台
诚有所感。
一日迅雷烈风。
还同前震。
覆睹之乃龙神送旧柱安置如故。
当其易柱阴云四合。
有四神人以身扶翼。
立与塔齐。
忠之感物也若此。
会昌坼寺之前。
舍利七粒出相轮上。
白光满空向西飞去蜀。
皆所自睹。
将倒之时。
赤光见于半天焉。
又此寺有大枣树
将毁寺之年其树枯瘁。
及大中再置其重乐也。
后终寺。
系曰。
教法兴替得非数乎。
数算已定晷刻弗移。
如其会昌之前舍利预飞枣树先瘁。
是。
知。
当替数之彊。
兴数必弱。
兴不胜其替矣大中之兴。
替不胜其兴矣。
若不为四相之迁。
非系兴替之数也。
教法是有为之法。
讵免迁流者乎。
吁。