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释慧眺初唐 ? — 639年3月9日
新脩科分六学僧传·卷第二十五 感通科
庄姓
襄州人少出家。
以小乘。
游学齐徐青海诸州间。
隋开皇末
还住乡里之报善寺。
象王哲公。
方开三论于下龙泉寺
闻而讥曰。
三论明空。
其人必著空。
言未已。
即舌出三尺许。
目鼻耳流血。
昏不知人者七日。
有伏律师
过而谓之曰。
毁经之罪。
甚于五逆。
汝其烧香忏悔前失。
从之疾殊差。
因舆往哲所。
发愿归命。
哲亡。
徙居香山神足寺。
每以四时集众。
开华严经。
谢夙愆。
贞观十一年四月三日
尝于寺后松林坐禅。
忽有三人。
形服都丽。
拜求授菩萨戒。
俄复进曰。
禅师利根。
遽能深信大乘。
若不尔者。
千佛出世犹处地狱。
辄大哭不自胜。
寻化士俗。
造华严大品法华维摩思益佛藏三论等。
各一百部。
以施。
十三年三月九日竟迁化于佛前。
翘勤之际。
春秋八十馀。
释慧眺
姓庄氏
少出家。
以小乘为业。
游学齐徐青海诸州。
数论之精驰誉江汉
开皇末年
还住乡壤之报善寺承象王哲公在下龙泉讲开三论心生不忍曰。
三论明空。
讲者著空。
当发言讫。
舌出三尺。
鼻眼两耳并皆流血。
七日不语。
有汰律师
闻其拨略大乘。
舌即挺出。
告曰。
汝大痴也。
一言毁经罪过五逆。
可信大乘方可免耳。
乃令烧香发愿忏悔前言。
舌还收入。
便舆往哲所。
誓心敛迹惟听大乘。
哲之云亡。
为设大斋于墓。
又建七处八会广请道俗。
百日既满。
即往香山神足寺。
足不踰阃常习大乘。
每劝诸村年别四时讲华严等经。
用陈忏谢。
常于众中显陈前失。
独处一房常坐常念。
贞观十一年四月三日
在寺后松林坐禅。
见有三人。
形貌都雅赤服。
礼拜请受菩萨戒讫。
白曰。
禅师大利根。
若不改心信大乘者。
千佛出世犹在地狱。
闻此重嘱。
涕泗交流大哭还寺。
在讲者房前宛转呜咽不能得言。
以水洒醒。
乃更大哭。
绕佛忏悔。
用此为恒。
又劝化士俗。
造华严大品法华维摩思益佛藏三论等各一百部。
至十三年三月九日中时。
佛前礼忏因此而终。
春秋八十馀矣。
自终七日
林树变白大泉浑浊。
过此方复。
斯亦知过能改无过者同。
诚可嘉矣。
寺去城邑将五十里。
从受归戒者七千馀人。
填赴山河为建大斋于墓所。
三十法师各开一经。
用津灵造。