人物
时段
朝代
释慧哲南北朝末隋初 539 — 597
新脩科分六学僧传·卷第二十二 义解科(二)
襄阳赵氏子。
陈季始依建初璚公。
璚时为大僧正
貌正紫。
众号乌璚。
后依彭城宝璚
貌洁晢。
号白璚
皆大进所业。
然性矜伐傲诞。
俄而徙事兴皇道朗
以究所未至。
尝行路遇雷雨。
从容徐步达寺。
则水满靴矣。
平居视瞻无回。
举止必循规矩。
善护根门。
节量口腹。
便利涤沐。
虽以赴请信宿俗舍。
未或见其污秽。
故识者伏其持守云。
嗣开三论。
光价斯倍。
遂领徒归乡里。
住城西望楚山龙泉寺光福禅房。
涅槃三论递互弘阐。
轮下三百馀人。
成器传灯可五十。
慧品法粲智嵩法同慧璿慧楞等。
开皇十七年四月
卒于龙泉
寿五十有九。
葬西望山。
沙门慧响文其墓碑。
响思力遒强。
辟道衡尤加敬。
又洪闲大小乘。
世号前后哲云
释慧哲
姓赵氏
襄阳人
识度弘朗业操清远。
出家已后南趣杨都
会陈国文昌载隆三宝。
僧正琼公精理入神净行纯备。
微衔紫相。
世号乌琼
帝尚重焉。
奉为大僧正也。
监护法城为物依止。
陈氏王族归戒所投。
自馀槐棘无敢造者。
建初寺
祯明元年忽然坐逝。
葬楼湖之山。
天子哀之。
以黄麾诸杖。
卫送墓所。
初未结顷。
所住寺塔三日光现因而告终。
道俗异焉。
彭城宝琼者。
善讲说有风采。
形相奇白世号白琼
事见别传。
哲初参听其讲大开令业。
聚徒讲说。
屡发新声。
以慧悟自矜颇怀傲诞。
承兴皇道朗神辩若剑罕有当锋。
因而从其言晤。
往复移时答对逾远。
大异之。
即从伏听。
沈隐微密自然通解。
而威容自矜动止怀法。
曾于行路忽遇雷雨霈汪 从容如常不失规矩。
时泻靴水安行达寺。
行步详序视瞻不眄。
转身徐顾无妄乖越。
时人呼为象王也。
又善护根门节量口腹。
便利涤沐罕有延滥。
所以召请俗舍信宿经时。
皆不睹其流秽。
叹美增盛。
及讲三论俊朗之响重光先价。
引众溯流届于本邑。
住城西望楚山光福禅房下龙泉寺
常以弘法为务。
涅槃三论递互相续。
学士三百馀人。
成器传灯可有五十。
即惠品法粲智嵩法同慧璿慧楞等是也。
各领徒属所在通化
开皇十七年四月卒于龙泉
时年五十有九。
葬于四望山寺。
弟子惠嵩等竖碑于本住。
沙门惠向制文。
向有奇才。
思力遒壮。
总管薛道衡所重。
嵩有学声多所游贯。
今住京都频扬讲说。
时周邑有洪者。
统闲大小每开法肆。
以达解之望徵延慧日故。
西楚号为前后两哲云