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释智保
新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
河东人
弱龄入道。
不轨流俗。
既受具。
尤拥节自厉。
略涉坟索。
詶应玄儒。
辞彩烂然。
时所嘉尚。
律部遐被。
寔赖斯人。
初住胜光寺。
晚住禅定道场。
供施丰积。
未尝妄以受用。
僧众四百。
同一堂食。
瓜菜诸物。
人必多取香美者。
随得即啖。
且留其子。
恐伤种相。
知法之详如此。
及投老胜光。
行业弥峻。
虽直岁灌溉园蔬。
亦躬持漉具以往。
藁秸之微。
必每掇拾。
聚敛送竉下。
武德之季疾笃。
而神气益明爽。
谓其友慧满曰。
吾兹死矣。
而识犹不能超胜柰何。
诘之。
答曰。
来阴似作守寺神耳。
然止在西院佛殿中。
吾频以善法欲离去之。
终不可得。
言讫而绝。
自尔人莫敢辄至其所指之地者。
盖其风威有在也。
释智保
河东人
弱龄入道。
清慎居心。
而在性刚謇不轨流俗。
进受具后正业禁司。
拥节专制挺超群侣。
博听异解贯练心神。
癈立文旨大观掌内。
所以律部遐被寔赖斯人。
故能维摄自他言行相守。
至于流略坟素颇获其宗。
谈对玄儒不后其术。
笔记之工时扬大义。
缘情流采嗣接英华。
初住胜光末居禅定。
国供丰积受用多亏。
所以名僧大德日陈形器。
凭准神解。
可以言传。
至于衣食资求。
未能清涤。
僧众四百同食一堂。
新菜果瓜多选香美。
低目仰手依法受之。
任得甘苦。
随便进啖。
皆留子实恐伤种相。
知法者少疑未详检。
其知量敬护皆若此也。
后返胜光厉业弥峻。
园蔬溉灌水杂细虫。
直岁高视但论事办。
念此无辜交被刑害。
躬执漉具达送方还。
寺有草物堪为僧用者。
必拾掇鸠聚身送厨帐。
其杂行纷纶诚难备举。
武德末年遘疾将渐。
而正气明爽。
告友人慧满曰。
余其死矣。
而精神不得超胜如何。
有问意故。
答云。
观其来荫。
似作守寺之神耳。
而止于西院佛殿。
余频以法遣之。
卒不能离。
言讫便绝。
自尔所陈殿宇人罕独登。
时须开入无不啬然毛动。
及后百日尝有老姥。
内怀酒食将遗诸僧。
行至寺门忽被神害。
身死委地器物流离。
斯亦严厉之所致也。
僧侣摄其风威。
有涉鄙吝者。
皆懅而悛正矣。
自保之据道。
卓秀出群一食充躯。
虽经病重不变前节。
不宿俗舍常止僧坊。
虽曾远涉必栖林野。
三衣常被瓶钵自随。
不执俗器不观音乐。
五兵六法誓不身经。
理会高僧闻便赴仰。
故每日再讲必瓶钵自随。
肃然成风无累于教。
处众而食曾无盈长。
残水馀腻并以饼拭而啖之。
一滴无遗。
恐损施福故也。
尝遇重病。
每食有馀一两匕者。
停贮多日可得升许。
亲看温煮命净人食之。
有问其故。
答曰。
僧食难弃。
不可妄轻业耳。
传者目验生常景行。
故直笔书其弘护之相焉。
又尝患疟。
寒则水淋。
热则火炙。
渴则急盐塞其口。
痢则绝食取差。
斯徒众矣。