人物
时段
朝代
释慧嵩北齐
新脩科分六学僧传·卷第十七 摄念科
高昌人
少出家。
聪悟敏捷。
玩杂心。
为本国所归向。
兄以文学
为国博士
每劝返初服。
辄掉头去。
因以易林秘隐义从质辨。
故未尝读。
即为部。
析。
无所碍滞。
兄心异之。
然犹未信佛法之渊博也。
于是以毗昙一偈。
使释其意。
构思两月。
徒尔纷纭。
而其说益谬。
当其愤悱。
而略启其端。
则泠然神悟。
遂大归敬。
嵩之出处。
自尔莫或沮矣。
魏季尚吾教。
其王使并弟入朝。
时高氏为相。
礼待殊厚。
游论师
世称宗匠
乃从之。
以听毗昙成实。
领牒文旨。
听者忘倦。
俊声播于早年。
勍敌伏于晚岁。
学高望远。
本国请还。
不听。
再徵如之。
其王憾焉。
三族。
谓其徒曰。
经不云乎。
三界无常。
诸有非乐。
况复三途八苦。
由来所经。
何足怪哉。
高齐革命。
天保初
宣帝在御。
上统尤以职位见重。
每以学识凌之。
诏徙于徐州
为长年僧统
河南江表。
率遵其化。
隋志念论师
寔祖承之。
已而卒。
释慧嵩
未详氏族。
高昌国人
其国本沮渠凉王避地之所。
故其宗族皆通华夏之文轨焉嵩少出家聪悟敏捷。
开卷辄寻便了中义。
潜蕴玄肆尤玩杂心。
时为彼国所重。
兄为博士
王族推崇。
雅重儒林未钦佛理。
英鉴劝令反俗。
教以义方。
曰腐儒小智未足归赏。
固当同诸糟粕。
馀何可论。
兄频遮碍。
乃以易林秘隐问之。
初不读俗典。
执卷开剖挺出前闻。
兄虽异之殊不信佛法之博要也。
以毗昙一偈化令解之停滞两月妄释纷纭。
乃有其言全乖理义。
总非所述。
聊为一开。
泠然神悟。
便大崇信佛法。
博通玄奥。
乃恣其游涉。
于时元魏末龄大演经教。
高昌王欲使释门更辟。
乃献并弟。
随使入朝。
高氏作相深相器重。
时智游论师世称英杰
乃从之听毗昙成实。
领牒文旨信重当时。
而位处沙弥更摇声略。
及进具后便登元座。
开判经诰雅会机缘。
乃使锋锐黥敌归依接足。
既学成望远本国请还。
曰。
以吾之博达。
义非边鄙之所资也。
旋环邺洛弘道为宗。
后又重徵。
固执如旧。
高昌乃夷其三族。
闻之告其属曰。
经不云乎。
三界无常诸有非乐。
况复三途八苦由来所经何足怪乎。
高齐天保革命惟新。
上统荣望见重宣帝
以慧学腾誉。
频以法义凌之。
乃徙于徐州为长年僧统
仍居彭沛大阐宏猷。
江表河南率遵声教。
隋初志念论师之祖承也。
以天保年。
卒于徐部。