准今年二月二十三日敕，准今月二十一日诏：「敕中书门下：朕闻至乐之大，统和天人，奋雷先闻，万物蠢若。圣人观象于豫，以崇荐配，百代之兴，咸有制作。眇观载籍，旁采纬牒，咏功象德，率著荣号。若颛喾题根英之文，陶虞纪明绍之美，三王殊宪，称谓炳焉。降及后世，鲜克遵尚，惟东汉命以《大予》，开元自云『唐乐』。虽距古未远，而雅于言道，希风咸夏，朕所慕焉。故前诏执事，访图博采。将以立度出均，考音正律；谨权审量，备器协舞。以定本朝之述作，用彰祖考之谟烈。夫名生于义，义出乎实，名正言顺，然后事成，而礼乐兴焉。庶几光辉，永畀来裔。其令两制及礼官参稽典制，议定国朝大乐名，中书门下审加详阅，称朕意焉。故兹诏示，想宜知悉」。臣等谨议曰：臣等贱懵，不足以明国朝大乐。窃寻前志，探观往古，受命而帝，圣功告成，守文之君，治道大备，济斯民于富厚，流至化于洽平，鲜不考合中声，序正雅乐，效法功德，章明祖宗，宣之于钟石管弦，著之于干戚羽籥。乃复揣称治象，形容德美，度曲以飏其义，立名以统其实。崇荐郊庙，允谐神人，感召至和，以降嘉生。《咸池》而还，作者代有，《韶》《夏》《大予》，从来尚矣。允属熙盛，讵宜旷阙！伏惟太祖皇帝，谌武而圣，大度且仁，燮伐拯于横流，揖让驭于归运。平殄僭闰，扫除荒屯，天地号为重开，区夏繄其再造。一戎底定，万世以基。太宗皇帝以圣域优入之姿，膺神器传归之重，协承骏烈，绍敏武功。越人奉图以归忠，参墟衔璧而服罪。正朔所隔，亦既来同；文告是加，无思不服。广英材之教育，盛王官之辩论，审克邦宪，祖尚人文。俗阜刑清，官修政举，太平之盛，于斯经启。真宗皇帝，体全上睿，道合至真，昭前之光明，而济之以文采；化下以清净，而纳之于忠厚。谨任吏之法，严取士之规，为官择人，程才济物。规安亿姓，抚和诸戎，荒服遂要于衣裳，老人不识于金革。符命绍至，封禅勒成，咸秩上下之神，垂矜大小之狱。仓廪充实，囹圄空虚。炳焉声明，绝于称谓。伏惟皇帝陛下，钦明烛治，仁厚好生，躬至德而若虚，求昌言而如渴。怀柔异俗，休息边氓，继好蹛林，纳附河外，箫匀群慝，弓矢载櫜。屏弋猎之娱，稀囿游之幸。升世室之配侑，同戚藩之荣乐。刑书用其中典，民赋从于薄敛。积四圣之致治，逮百年之胜残。山川鬼神，亦莫不宁；蝝鱼麛卵，皆有常禁。海内蒙德，薰蒸太和。于斯时也，乐典未章，荣号不立，此有司之失，弗能究宣。陛下开至明，发深诏，敷求识微之士，逮及承学之列。求端中黍，造始黄钟，考律和声，稽器定制，五音六舞，各得其准，习隶乐府，以章三圣之功，德莫盛焉。臣等申被诏书，参定明义，谨按太常、天地、宗庙、四时祠祀乐章，凡若干首，以「安」名曲，寻其义也，岂特本道德政教嘉靖之美，亦沿神灵祖考安乐之故。名既素定，义足钦承。《诗》美「率由旧章」，《记》称「孝莫善于继志」，《书》言「惠莫大于安人」，臣等议上国朝之乐，宜名曰《大安》。乞宣付中书门下，审加详阅。谨议。

在昔君臣圣贤，自相戒敕，都俞吁叹于朝廷之上，而天下治者，二帝之言语也。号令征伐，丁宁约束，而其辞彬彬笃厚纯雅者，三代之文章也。尧、舜、夏、商、周之盛，邈乎远出千载之上，而昭然著见百世之下者，以其书存焉。此典谟训诰之文，所以为历代之宝也。惟我仁考神文圣武明孝皇帝之作，二帝之言语而三代之文章也，是宜刊之六经而不朽，示之万世而取法。矧余小统，子，获承业其所以继大而显扬之者，方思勉焉，其敢失坠！乃诏尚书刑部郎中、知制诰邵必，右谏议大夫、天章阁待制吕公著，悉发宝文之旧藏而类次之，以为百卷。而必、公著勉朕以叙述之，曰：「是不可阙也」。予惟圣考在位四十有二载，承三圣之鸿业，享百年之盛隆，而不敢暇逸。慎重祭祀以事天而飨亲，齐庄洁精，必以诚信。故亲郊而见上帝者九，恭谢于天地、大享于明堂者皆再，耕于籍田、祫于太庙者皆一，而不为劳。若夫游娱射猎，前世贤王明主之所不能免者，则皆非所欲。岁时临幸，燕饫臣下，必问祖宗之故常，阒然非时不闻舆马之音。后苑岁春一赏，亦故事也，中废者二十馀年。而时畋于近郊、曲宴于便坐者，廑才一二而已。故叙禋祀，享升歌，乐章藏于有司、荐于郊庙者多矣；而登临游赏之适，割鲜献获之乐，前世之所誇者，未始一及焉。至于万机之暇，泊然凝神，不见所好。惟躬阅宝训，陈经迩英，究钟律之本元，训师兵之武略，披图以鉴古，铭物以自戒，其从事于清闲宴息之馀者，不过此类。呜呼！大禹之勤俭也。夫惟一人劳于上，则天下安其逸，约于己，则天下享其丰。此禹之所以圣，勤俭之功也。惟我圣考之在御也，泽被生民，恩加夷狄。宽刑罚，息兵革，容纳谏诤，信任贤材，措民逸于治安，跻俗丰于富庶。使海内蒙德受赐，涵濡鼓舞，而不知所以然者，由勤与俭久而驯致之也。是以功成业茂，立庙建号，为宋仁宗。噫！仁之为言，尧、舜之盛德，而甚美之称也，固已巍乎与天地而亡极矣。永惟圣作，刻之玉版，藏之金匮，以耀后嗣而垂无穷，庶俾知我圣考仁宗之所以为仁者，自勤俭始。呜呼！亦惟予小子是训。

嗣皇帝臣顼谨稽首再拜言曰：臣闻昔之善为国者，未有不先事亲。以孝治为风化，充扩于区宇之间，生灵之属，罔不悦服，遂格于丕乂之盛，此尤可景也。洪惟皇宋应宝录，开炎历，五圣重光，逾百年于兹。而小子获缵令绪，常惧厥德之弗称，故夙夜寅畏，厉精万务，期措斯世于泰宁之域，不累祖宗昌明之鸿业，盖庶几于孝道者也。顾惟𦕈躬，荷我圣祖母爱育之厚，慈训之深。比者肇禋圆丘，而上帝嘉飨，海内蒙福，亦惟我圣祖母保佑之力。祗戴恩施，念殚天下之物，无可以将美报之意。是用稽参典礼，允协群情，而求其剧隆之徽称，以章懿铄，不胜大愿。谨遣摄太尉、尚书左仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士臣曾公亮，摄司徒、枢密副使、尚书吏部侍郎臣韩绛，奉玉册金宝，上尊号曰太皇太后。恭惟太皇太后淑嘉之质，体夫巽顺，静正之性，禀于坤元，进升中闱，翊辅仁帝，修阴教以熙内治，杜私恩以全外家。逮我英考嗣统之始，勉从确请，参决繁机，谦不临朝，亟图还政。此其识虑之远，声烈之大，夐出前古，而流为万世之轨法。惟末小子，又钦承抚诲之巨赐，宜乎诞受丕册，以符中外之望。于戏！显名之并于日月，永命之参于天地，兹足以慰夫惓惓至养之心。臣顼诚欢诚抃，顿首顿首，再拜谨言。

门下：朕祼献庙室，燎禋郊丘，内蒙祖考之居歆，外获神祇之顾飨。嘉我近属，与有陪辅之劳；扬于大庭，使膺褒显之福。具官某德义自表，爵齿兼尊，魁然肃艾之材，尚矣神灵之胄。世承厥庆，有跗萼之芬华；朝赖以宁，若翰蕃之严密。乃相肆祀，实绥思成。进加奠食之封，申锡诏功之号。于戏！孝恭可以仪宗室，信厚可以化邦人，匪时亲贤，孰朕承翼？往肩宠奖，尚协荣怀。可。

臣闻圣人之德，莫如至诚。至诚之功，存于不息。有能推至诚之心，而加以不息之久，则天地可动，金石可移。况于斯人，谁则不服？臣伏见太皇太后陛下、皇帝陛下随时弛张，改革弊事，因民所恶，屏去小人。天下本无异心，群党自作浮议。近者德音一发，众心涣然，正直有依，人知所向。惟二圣勿移此意，则天下谁敢不然？卫多君子而乱不生，汉用汲黯而叛者寝。茍存至诚不息之志，自是太平可久之功。此实社稷之福，天下之幸也。然臣以谓昔所柄任，其徒实蕃，布列中外，岂免窥伺？若朝廷施设必当，则此辈觊望自消。昔田鼢为相，所为贪鄙，则窦婴、灌夫睥睨宫禁，侥倖有功；诸葛亮治蜀，行法廉平，则廖立、李严虽流徙边郡，终身无怨。此则保国宁人之要术，自古圣贤之所共由者也。臣窃见方今天下虽未大治，而祖宗纲纪具在，州郡民物粗安。若朝廷大臣正己平心，无生事邀功之意；因弊修法，为安民靖国之术，则人心自定。虽有异党，谁不归心？向者异同反覆之忧，盖亦不足虑矣，但患朝廷举事，类不审详。曩者黄河北流，正得水性，而水官穿凿，欲导之使东。移下就高，汩五行之理。及陛下再遣官吏按视，知不可为，犹或固执不从。经今累岁，回河虽罢，减水尚存，遂使河朔生灵财力俱困。今者，西夏、青唐，外皆臣顺，朝廷招徕之厚，惟恐失之。而熙河将吏创筑二堡，以侵其膏腴；议纳醇忠，以夺其节钺。功未可觊，争已先形。朝廷虽知其非，终不明白处置。若遂养成边隙，关、陕岂复安居？如此二事，则臣所谓宜正己平心，无生事邀功之意者也。昔嘉祐以前，乡差衙前，民间常有破产之患。熙宁以后，出卖坊场，以雇衙前，民间不复知有衙前之苦。及元祐之初，务于复旧，一例复差，官收坊场之钱，民出衙前之费，四方惊顾，众议沸腾。寻知不可，旋又复雇。雇法有所未尽，但当随事修完。而去年之秋，复行差法。虽存雇法，先许得差。州县官吏，利在起动人户，以差役为便。差法一行，即时差足。雇法虽在，谁复肯行？臣顷奉使契丹，道出河北，官吏皆为臣言：「岂朝廷欲将卖坊场钱别作支费耶？不然，何故惜此钱而不用，殚民力以供官」？此声四驰，为损非细。又熙宁雇役之法，三等人户并出役钱。上户以家产高强，出钱无艺；下户昔不充役，亦遣出钱。故此二等人户不免咨怨。至于中等，昔既已自差役，今又出钱不多，雇法之行，最为其便。及元祐罢行雇法，上下二等欣跃可知，惟是中等，则反为害。臣请且借畿内为比，则其馀可知矣。畿县中等之家，大率岁出役钱三贯。若经十年为钱三十贯而已。今差役既行，诸县手力，最为轻役；农民在官，日使百钱，最为轻费。然一岁之用，已为三十六贯。二年役满，为费七十馀贯。罢役而归，宽乡得闲三年，狭乡不及一岁。以此较之，则差役五年之费，倍于雇役十年所供。赋役所出，多在中等。如此，安得民间不以今法为害，而熙宁为利乎？然朝廷之法，官户等六色役钱，只得支雇役人，不及三年，处州役而不及县役，宽剩役钱只得通融邻路邻州，而不得通融邻县。人户愿出钱雇人充役者，只得自雇，而官不为雇。如此之类，条目不便者非一，故天下皆思雇役而厌差役，今五年矣。如此二事，则臣所谓宜因弊修法，为安民靖国之术者也。臣以闻见浅狭，不能尽知当今得失。然四事不去，如臣等辈犹知其非，而况于心怀异同，志在反复，幸国之失有以籍口者乎？臣恐如此四事，彼已默识于心，多造谤议，待时而发，以摇撼众听矣。伏乞宣喻执政，事有失当，改之勿疑；法或未完，修之无倦。茍民心既得，则异议自消。陛下端拱以享承平，大臣逡巡以安富贵。海内蒙福，上下所同。所有衙前差役二事，臣方根究详悉，续具闻奏。臣不胜区区冒昧圣听，伏俟诛谴。取进止。

臣伏见朝廷以置渠阳军为不便，议欲弃之者久矣。然自去年以来，欲弃而不得，群蛮猖獗，南边至今为梗者，何也？任非其人，而弃之无术故也。唐义问文俗吏耳，无他才略。昔被朝命，直入群蛮之中，欲弃此城。既为蛮众所围，用胡田之计，诈欺群蛮，茍脱性命。既归，不敢以其实闻，凡有寇盗，皆指挥边城不得申报。朝廷不察其实，而任之不替，则既一失之矣。及今夏以来，蛮寇大作，以至覆军杀将。臣屡以为言，而朝廷属任义问之意不衰。访闻大臣但以临敌不可易将为词，终欲庇义问，不恤边人肝脑涂地之苦。及今已将半年，则既再失之矣。今者朝廷除张颉知荆南，颉自瀛徙荆，诚不为超迁。然近降朝旨，令单马赴任，外人始知朝廷欲以颉代义问。盖义问之所以败者，闇而自用，狠而失众。今颉猜崄闇愎，又甚于义问，而朝廷复加委任，则又三失之矣。臣窃悲湖北之人，外遭群蛮骚扰，不安其居；内蒙用人三失，未知息肩之所。是以不避烦渎，冒进瞽言。昔元祐二年朝廷除颉户部侍郎。臣时为谏官，前后具颉罪恶八事，乞行罢免。时虽不从，然用颉未逾年，知其不可，卒黜之外任。及今未几，而遂付以边事。边事重害又与户部不同，盖临敌统众，兵民性命所系，不可不慎。窃闻大臣谓颉本贯鼎州，意其习知蛮事，是以遣之。然不知人才各有短长，未必生于其乡，必善其事。臣但恐颉任情恣行，出于天性，老而不改，必致败事。颉昔为桂州经略使，始因靳吝小费，终以措置乖方（事具臣昔言颉八事。），遂致宣州夷人背叛，贼杀本州兵官。颉寻遣费万、王奇二将继往攻讨，率皆陷没。先帝震怒，差官取勘，遂落职夺官，降知均州。又元丰三年除颉知熙州，是时臣僚上言，颉天资褊躁，动多猜忌。顷在广南，忿争互论，州郡官吏，为之不安，乞赐追寝新命。寻奉圣旨，今依旧知沧州。然则颉之不可付以边事，著自先朝，非独今日臣言之矣。所有臣昔具颉八事，皆非虚言，并有案据。谨别具开录奏闻，乞令大臣看详，罢颉新命，或但无令预闻边事，别拣谙练用兵之人，责之成效。取进止。

〔贴黄〕张颉资任已深，除知荆南不为过当。臣今所言，但以颉为性猜崄，所至不得众情，不可令管边事耳。

还朝，为御史中丞。命由中出，宰相以下多不悦。所荐御史率以近格不用。自元祐初革新庶政，至是五年矣，一时人心已定。惟元丰旧党分布中外，多起邪说，以摇撼在位。吕微仲与中书侍郎刘莘老二人尤畏之，皆持两端为自全计。遂建言欲引用其党，以平旧怨，谓之调亭。宣仁后疑不决。辙于延和面论其非，退复再以劄子论之，其一曰：「臣近面论君子小人不可并处朝廷，窃观圣意，似不以臣言为非者。然天威咫尺，言词迫遽，有所不尽。退伏思念，若使邪正并进，皆得预闻国事，此治乱之几，而朝廷所以安危者也。臣误蒙圣恩，典司邦宪，臣而不言，谁当救其失者？谨复稽之古今，考之圣贤之格言，莫不谓亲近君子、斥远小人，则人主尊荣，国家安乐。疏外君子、进任小人，则人主忧辱，国家危殆。此理之必然，非一人之私言也。其于《周易》，所论尤详。皆以君子在内、小人在外为天地之常理，小人在内、君子在外为阴阳之逆节。故一阳在下，其卦为《复》。二阳在下，其卦为《临》。阳虽未盛，而居中得地，圣人知其有可进之道。一阴在下，其卦为《姤》。二阴在下，其卦为《复》。阴虽未壮，而圣人知其有可畏之渐。若夫居天地之正，得阴阳之和者，惟《泰》而已。《泰》之为象，三阳在内，三阴在外。君子既得其位，可以有为，小人奠居于外，安而无怨。故圣人名之曰《泰》。泰之言安也，言惟此可以久安也。方泰之时，若君子能保其位，外安小人，使无失其所，则天之安未有艾也。惟恐君子得位，因势陵暴小人，使之在外而不安，则势将必至于反覆。故《泰》之九三曰：『无平不陂，无往不复』。窃惟圣人之戒深切详尽，所以诲人者至矣。独未闻以小人在外，忧其不悦而引之于内，以自遗患者也。故臣前所上劄子，亦以谓小人虽决不可任以腹心，至于牧守四方，奔走庶务，各随所长，无所偏废。宠禄恩赐，彼此如一，无一可指，如此而已。若遂引而寘之于内，是犹畏盗贼之欲得财而导之于寝室，知虎豹之欲食肉而开之以坰牧，天下无此理也。且君子小人，势同冰炭，同处必争。一争之后，小人必胜，君子必败。何者？小人贪利忍耻，击之难去；君子洁身重义，知道之不行，必先引退。故古语曰：『一薰一莸，十年尚犹有臭』。盖谓此矣。先帝以聪明圣智之资，疾颓靡之俗，将以纲纪四方，追迹三代。今观其设意，本非汉、唐之君所能髣髴也，而一时臣佐不能将顺圣德，造作诸法，率皆民所不悦。及二圣临御，因民所愿，取而更之，上下忻慰。当此之际，先朝用事之臣皆布列于朝，自知上逆天意，下失民心，徬徨踧踖，若无所措。朝廷虽不加斥逐，其势亦自不能复留矣。尚赖二圣慈仁，不加谴责，而宥之于外，盖已厚矣。今者政令已孚，事势大定，而议者惑于浮说，乃欲招而纳之，与之共事，欲以此调停其党。臣谓此人若返，岂肯徒然而已哉？必将戕害正人，渐复旧事，以快私忿。人臣被祸盖不足言，臣所惜者，祖宗朝廷也。盖自熙宁以来，小人执柄二十年矣。建立党与，布满中外，一旦失势，晞觊者多。是以创造语言，动摇贵近，胁之以祸，诱之以利，何所不至？臣虽未闻其言，而概可料矣。闻者若又不加审察，遽以为然，岂不过甚矣哉？臣闻管仲治齐，夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。诸葛亮治蜀，废廖立、李严为民，徙之边远，久而不召。及亮死，二人皆垂泣思亮。夫骈、立、严三人者，皆齐、蜀之贵臣也，管、葛之所以能戮其贵臣，而使之无怨者，非有他也，赏罚必公，举措必当。国人皆知所与之非私而所夺之非怨，故虽仇雠，莫不归心耳。今臣窃观朝廷用舍施设之间，其不合人心者尚不为少，彼既中怀不悦，则其不服固宜。今乃直欲招而纳之，以平其隙，臣未见其可也。《诗》曰：『无竞维人，四方其训之』。陛下诚以异同反覆为忧，惟当久任才性忠良、识虑明审之士，但得四五人常在要地，虽未及皋陶、伊尹，而不仁之人知自远矣。惟陛下断自圣心，不为流言所惑，毋使小人一进，后有噬脐之悔，则天下幸甚。臣既待罪执法，若见用人之失，理无不言，言之不从，理不徒止。如此，则异同之迹益复著明，不若陛下早发英断，使彼此泯然无迹可见之为善也」。奏入，宣仁后命宰执于帘前读之，仍谕之曰：「苏辙疑吾君臣遂兼用邪正，其言极中理」。诸公相从和之。自此，参用邪正之说衰矣。辙复奏曰：「圣人之德，莫如至诚。至诚之功，存于不息。有能推至诚之心，而加之以不息之久，则天地可动，金石可移。况于斯人，谁则不服？臣伏见太皇太后陛下、皇帝陛下随时弛张，改革弊事，因民所恶，屏去小人。天下本无异心，群党自作浮议。近者德音一发，众心涣然。正直有依，人知所向。惟二圣不移此意，则天下谁敢不然？卫多君子而乱不生，汉用汲黯而叛者寝。茍存至诚不息之意，自是太平可久之功。此实社稷之福，天下之幸也。然臣以谓昔所柄任，其徒实繁，布列中外，岂免窥伺？若朝廷施设必当，则此辈觊望自消。昔田鼢为相，所为贪鄙，则窦婴、灌夫睥睨宫禁；诸葛亮治蜀，行法廉平，则廖立、李严虽流徙边郡，终身无怨。此则保国宁人之要术，自古圣贤之所共由者也。臣窃见方今天下虽未大治，而祖宗纲纪具在，州郡民物粗安。若大臣正己平心，无生事要功之意，因弊修法，为安民靖国之术，则人心自定。虽有异党，谁不归心？向者异同反覆之心，盖亦不足虑矣，但患朝廷举事类不审详。曩者黄河北流，正得水性，而水官穿凿，欲导之使东。移下就高，汩五行之理。及陛下遣官按视，知不可为，犹或固执不从。经今累岁，回河虽罢，减水尚存，遂使河朔生灵财力俱困。今者西夏、青唐，外皆臣顺，朝廷招来之厚，惟恐失之。而熙河将吏创筑二堡，以侵其膏腴；议纳醇忠，以夺其节钺。功未可觊，争已先形。朝廷虽知其非，终不明白处置。若遂养成边衅，关陕岂复安居？如此二事，则臣所谓宜正己平心、无生事要功之意者也。昔嘉祐以前，乡差衙前，民间常有破产之患。熙宁以后，出卖坊场，以雇衙前，民间不复知有衙前之苦。及元祐之初，务于复旧，一例复差，官收坊场之钱，民出衙前之费。四方惊顾，众议沸腾。寻知不可，旋又复雇。雇法有所未尽，但当随事修完，而去年之秋，复行差法。虽存雇法，先许得差。州县官吏利在起动人户，以差为便。差法一行，即时差足，雇法虽在，谁复肯行？臣顷奉使契丹，河北官吏皆为臣言：「岂朝廷欲将卖坊场钱别作支费耶？不然何故惜此钱而不用，竭民力以供官」？此声四驰，为损非细。又，熙宁雇役之法，三等人户并出役钱。上户以家产高强，出钱无艺；下户昔不充役，亦遣出钱。故此二等人户不免恣怨。至于中等，昔既已自差役，今又出钱不多，雇法之行，最为其便。及元祐罢行雇法，上下二等忻跃可知，唯是中等，则反为害。臣请且借畿内为比，则其馀可知矣。畿县中等之家，例出役钱三贯，若经十年，为钱三十贯而已。今差法既行，诸县手力，最为轻役；农民在官，日使百钱，最为轻费。然一岁之用，已为三十六贯。二年役满，为费七十馀贯。罢役而归，宽乡得闲三年，狭乡不及一岁。以此较之，则差役五年之费，倍于雇役十年。赋役所出，多在中等。如此，安得民间不以今法为害，而熙宁为利乎？然朝廷之法，官户等六色役钱，只得支雇役人，不及三年，处州役而不及县役，宽剩役钱只得通融邻路邻州，而不及邻县。人户愿出钱雇人充役者，只得自雇，而官不为雇。如此之类，条目不便者非一。故天下皆思雇役而厌差役，今五年矣。如此二事，则臣所谓宜因弊修法，为安民靖国之术者也。臣以闻见浅狭，不能尽知当今得失。然四事不去，如臣等辈犹知其非，而况于心怀异同、志在反覆、幸国之失有以藉口者乎？臣恐如此四事，彼已默识于心，多造谤议，待时而发，以摇撼众听矣。伏乞宣谕宰执，事有失当，改之勿疑；法或未完，修之无倦。茍民心既得，则异议自消。陛下端拱以享承平，大臣逡巡以安富贵。海内蒙福，上下所同，岂不休哉」？然大臣怙权耻过，终莫肯改。比辙为执政，三省又奏除李清臣为吏部尚书。给事中范祖禹封还诏书，进呈不允，祖禹执奏如初。左正言姚勔亦言不当。三省复除蒲宗孟兵部尚书，辙谓诸公：「且候邦直命下，然后议此，如何」？皆不应。及帘前，微仲奏：「诸部久阙尚书，见在人皆资浅，未可用。又不可阙官，须至用前执政」。上有黾俛从之之意。辙奏：「前日除李清臣，给谏纷然，争之未定。今又用宗孟，恐不便」。宣仁后曰：「奈阙官何」？辙曰：「尚书阙官已数年，何尝阙事？今日用此二人，正与去年用邓温伯无异。此三人者，非有大恶。但昔与王圭、蔡确辈并进，意思与今日圣政不合。见今尚书共阙四人，若并用似此四人，使互进党类，气势一合，非独臣等耐何不得，亦恐朝廷难耐何矣！且朝廷只贵安静，如此用人，台谏安得不言？臣恐自此闹矣」！宣仁后曰：「信然，不如且静」。诸公遂卷除目持下。辙又奏：「臣去年初作中丞，首论此事，圣意似以臣言为然。今未及一年，备位于此，若遂不言，实恐陛下怪臣前后异同」。上曰：「然」。乃退。六年春，诏除尚书右丞。辙上言：「臣幼与兄轼同受业先臣。薄祐早孤，凡臣之宦学皆兄所成就。今臣蒙恩与闻国政，而兄适亦召还，本除吏部尚书，复以臣故，改翰林承旨，臣之私意尤不遑安。况兄轼文学政事皆出臣上，臣不敢远慕古人举不避亲，只乞寝臣新命，得与兄同备从官，竭力图报，亦未必无补也」。不听。踰年，迁门下侍郎。时吕微仲与刘莘老为左右相。微仲直而闇，莘老曲意事之。大事皆决于微仲，惟进退士大夫，莘老阴窃其柄，微仲不悟也。辙居其间，迹危甚。莘老昔为中司，台中旧僚多为之用，前后非意见攻，宣仁后觉之。莘老既以罪去，微仲知辙无他，有相安之意。然其为人则如故，天下事卒不能大有所正，至今愧之。盖是时所争议，大者有二：其一西边事，其二黄河事。初，夏人来贺登极，相继求和，且议地界。朝廷许之。本约地界已定，然后付以岁赐。久之，议不决。明年，人多保忠以兵袭泾原，杀掠弓箭手数千人而去。朝廷隐忍不问，即遣使往赐策命。夏人受礼倨慢，以地界为词，不复入谢，且再犯泾原。四年，乃复来贺坤成，且议地界。朝廷急于招纳，疆议未定，先以岁赐予之。寻觉不便，乃于疆事多方侵求，不守定约。而熙河将佐范育、种谊等又背约侵筑质孤、胜如二堡。夏人随即平荡。育等又欲以兵纳赵醇忠，又擅招蕃部千馀人，朝廷却而不受，西边骚然。辙力言其非，乞罢育、谊，更择老将以守熙河。宣仁后深以为是，而大臣主之。辙面奏：「此辈皆大臣亲旧，不忍坏其资任，虽其同列，亦不敢异议。陛下独不见黄河事乎？当时德音宣谕，至深至切，然非大臣意，至今不了。人君与人臣事体不同，人臣虽明见是非，而力所不加，须至且止。人主于事不知则已，知而不得行，则事权去矣。臣今言此，盖欲陛下收揽威柄，以正君臣之分而已。若专听其所为，不以渐制之，及其太甚，必加之罪，只如韩维专恣太甚，范纯仁阿私太甚，皆不免逐去。事至如此，岂朝廷美事？故臣之意，盖欲保全大臣，非欲害之也」。宣仁后极以为然，而不能用。六年六月，熙河奏夏人十万骑压通远军境上，挑掘所争崖巉，杀人，三日而退。乞因其退军，未能复出，急移近里堡寨于界上修筑，乘利而往，不须复守诚信。诸公会议都堂，辙谓微仲：「今欲议此事，当先定议：欲用兵耶，不用兵耶」？微仲曰：「如合用兵，亦不得不用」。辙曰：「凡欲用兵，先论理之曲直。我若不直，则兵决不当用。朝廷顷与夏人商量地界，欲用庆历旧例，以汉蕃见今住坐处当中为界，此理最为简直。夏人不从，朝廷遂不固执。盖朝廷临事常患先易后难，此所谓先易者也。既而许于所赐城寨依绥州例以二十里为界，十里为堡铺，十里为草地（非所赐城寨，指谓延州、塞门、义合，石州、吴堡、兰州诸城寨，通远军定西城。）。要约才定，朝廷又要于两寨界首相望，侵系蕃地，一抹取直。夏人黾俛见从。要约未定，朝廷又要蕃界更留草地十里，通前三十里。夏人亦又见许。凡此所谓后难者也。今者又欲于定西城与陇诺堡相望，一抹取直，所侵藩地，凡百数十里。陇诺，祖宗旧疆，岂所谓非所赐城寨耶？此则不直，致寇之大者也。今须欲不顾曲直，一面用兵，不知二圣谓何」？莘老曰：「持不用兵之说虽美，然事有须用兵者，亦不可固执」。辙曰：「相公必欲用兵，须道理十全，敌人横来相加，势不得已，然后可耳。今吾不直如此，兵起之后，兵连祸结，三五年不得休，将奈何」？诸公乃许，不从熙河之计。明日，面奏之。辙曰：「夏人引兵十万，直压熙河境上，不于他处作过，专于所争处杀人掘崖巉，此意可见此非西人之罪，皆朝廷不直之故」。微仲曰：「朝廷指挥亦不至大段不直」。辙曰：「熙河帅臣辄敢生事奏乞，不守诚信，乘夏人抽兵之际移筑堡寨。臣以为方今堡寨虽或可筑，至秋深马肥，夏人能复引大兵来争此否」？诸人皆言：「今已不许之矣」。辙曰：「臣欲诘责帅臣耳，若不加诘责，或再有陈乞」。诸人皆曰：「俟其再乞，诘责未晚」。宣仁后曰：「边防忌生事，早与约束」。诸人乃听。已而兰州又以远探为名，深入西界，杀十馀人。辙曰：「边臣贪功生事，不足以示威，徒足以败坏疆议，理须戒敕」。不听。既又以防护打草为名，杀六七人，生擒九人。微仲知不便，欲送还生口，因奏其事。辙曰：「边臣贪冒小胜，不顾大计，极害事。今送还九人甚善，可遂戒敕边臣」。微仲不欲，曰：「近日延安将副李仪等深入陷没，已责降一行人，足以为戒」。辙曰：「李仪深入以败事，被责。兰州深入得功，若不戒敕，将谓朝廷责其败事而喜其得功也」。宣仁后曰：「然」。乃加戒敕。然七年夏人竟大入河东。朝廷乃议绝岁赐，禁和市，使沿边诸路为浅攻计，命熙河进筑定远城。夏人不能争。未几，复大入环庆。复议使熙河进筑汝遮。中书侍郎范子功独不可。辙度其意：昔延安帅臣赵卨，范氏姻家也。方议地界，以绥州二十里为例，议出于卨。熙河斥其不可，议久不决，而卨死，故子功持之。辙谓之曰：「绥州旧例，施于延安可耳。熙河远者或至七八十里，其不从宜矣。方论国事，亲旧得失不宜置胸中也」。众皆称善，而子功倖然不服。会西人乞和，议遂不成。未几，右相苏子容以事去位，子功以同省待罪。因遂其请，实以汝遮故也。辙自为谏官，论黄河东流之害，及为执法，最后论三事：其一存东岸清丰口，其二存西岸披滩水口，其三除去西岸激水锯牙。朝廷以付河北监司，惟以锯牙为不可去。辙于殿庐中与微仲论之，微仲曰：「无锯牙则水不东，水不东则北流，必有患」。辙曰：「然北京百万生灵，岁有决溺之忧，何以救之？且分水东入故道，见今淤合者多矣，分水之利亦自不复能久。若俟涨水已过，尽力修完北流堤防，使足胜涨水之暴，然后彻去锯牙，免北京危急，此实利也」。莘老曰：「河北监司不如此言，奈何」？辙曰：「公岂不知外官多所观望耶」？微仲曰：「河事至大，难以臆断」。辙曰：「彼此皆非目见，当以公议参之耳」。及至上前，二相皆以分水为便。辙具奏前语，且曰：「必欲重慎，候涨水过，故道增淤，即并力修完北堤，然后彻去锯牙，庶几可也」。近至都堂，二相遽批圣语曰：「依都水监所定」。辙语堂吏：「适所奏不然」。莘老失措，微仲知不可，乃曰：「明日别议」。卒改批「不得添展」乃已。八年正月，都水吴安持乞于北流作软堰，定河流，以免淤填。时微仲在告，辙奏曰：「先帝因河决大吴，导之北流，已得水性。惟堤防未完，每岁不免决溢，此本黄河常事耳。是时北京之南，黄河西岸有阚村、樊村等三斗门，遇河水泛溢，即开此三门，分水北行于无人之地，至北京北，合入大河，故北京生聚无大危急。自数年来，大臣创议回河。水官王孝先、吴安持等即塞此三门，贴筑西堤，又作锯牙马头，约水向东，直过北京之上，故北京连年告急。然约水既久，东流遂多于往岁。盖分流有利有害，秋水泛涨，分入两流，暂时且免决溢，此分水之利也。河水重浊，缓则生淤，既分为二，不得不缓，故今日北流淤塞，此分水之害也。然将来涨水之后，河流东、北，盖未可知。臣等昨于都堂问吴安持，安持亦言：『去年河水自东，今年安知河水不自北』？宣仁后笑曰：『水官尚作此言，况他人乎』」？辙又奏曰：「臣今但欲徐观夏秋河势所向，水若东流，则北流不塞，自当淤断；水若北流，则北河如旧，自可容纳。似此处置，安多危少，行之无疑。若行崄徼倖万一成功，如水官之意，臣不敢从也。乞令安持等结罪保明河流所向，及软堰既成有无填塞河道致将来之患，然后遣使按行，具可否利害」。后复笑曰：「若令结罪，必谓执政胁持之。且水官犹不保河东、北，况使者暂往乎？姑别议之可也」。二月，微仲乃朝，辙具以前语谕之。微仲口虽不伏，而意甚屈，曰：「软堰且令具功料申上，朝廷更行相度」。辙曰：「如此终非究竟，必欲且尔，亦可」。八日，辙方在式假，三省得旨，批曰：「依水监所奏。下手日，具功料取旨」。辙以非商量本意，以劄子论之。微仲即日在告。十二日，辙入对奏曰：「自去年十一月后来，至今百日间耳，水官凡四次妄造事端，摇撼朝廷。第一次安持十一月出行河，先乞一面措置河事。旧法：马头不得增损。臣知安持意在添进马头。即指挥除两河门外，许一面措置。安持奸意既露。第二次乞于东流北添进五七埽緷。臣知安持意欲因此多进埽緷约令北流入东，即令转运司同监视，不得过所乞緷数。安持奸意复露。第三次即乞留河门百五十步。臣知安持意在回河，改进马头之名为留河门，即不许。安持计穷。第四次即乞作软堰。凡安持四次擘画，皆回河意耳。臣昨已令中书工房问水监两事：其一，勘会北流元祐二年河门原阔几里？逐年开排，直至去年，只阔三百二十步，有何缘故？其二，勘会东流河门见阔几步？每年涨水东出，水面南北阔几里？南面有无堤岸？北京顺水堤不没者几尺？将来北流若果淤断，涨水东行，系合并北流多少分数？有无包畜不定？今两问犹未答，便即施行，实太草草」。后嗟叹久之，深以所言为然。二十四日，与微仲同进呈，微仲曰：「苏辙所议河事，今软堰已不可作，无可施行」。辙曰：「软堰本自不可作。然臣本论吴安持百日之间四次妄造事端，动摇朝听。若令依旧供职，病根不去，河朔被害无已」。微仲曰：「水官弄泥弄水，别用好人不得，所以且用安持」。辙曰：「水官职事不轻，奈何以小人主之？《易》曰：『开国承家，小人勿用』。未闻小人有可用之地也」。此后是非终不能决。会宣仁晏驾。九年正月，安持奏乞塞梁村口，缕张包口，开清丰口以东鸡爪河。八日，辙以祈谷宿斋三省，即令安持与北京留守司相度施行。时微仲为山陵使，行有日矣。辙见之待漏，语及河事。微仲直视曰：「此大事，不可不慎」。辙曰：「诚然，公亦宜慎之」。时范尧夫为右相，旧不直东流。辙告之曰：「当与微仲议定，乃令西去」。尧夫曰：「命已下，奈何」？辙曰：「事有理，谁敢不从」？议于皇仪门外，再降指挥：使都水与本路安抚提转同议，可即施行，有异议亟以闻。尧夫自外来，始意辙与微仲比，及此，大相信服。既而安抚许冲元乞候过涨水，因河所向，闭所不行口。尧夫奏乞令许将与吴安持同议，一面施行。辙曰：「河势难定，恐须令诸司共议，乃得其实」。上以为然。既行，上特宣喻曰：「河事不小，可遣两制以上二人，按行相度」。尧夫曰：「河役已起，方议遣官，恐稽留役事」。上曰：「但使议论得实，虽迟一年何损」？乃遣中书舍人吕希纯、殿中侍御史井亮采往视之。二人归，极以北流为便。方施行，枢密签书刘仲冯援旧例，乞与河议。仲冯本文潞公、吴冲卿门下士也，其言纷然。吕、井之议遂格，而辙亦以罪见逐。于是河流遂东，凡七年，而后北流复通。微仲之在陵下也，尧夫奏乞除执政，上即用李邦直为中书侍郎，邓圣求为尚书右丞。三人久在外，不得志，遂以元丰事激怒上意，邦直尤力。旧法：母后之家，十年一奏门客。时皇太妃之兄朱伯材以门客奏徐州富人窦氏，尧夫无以裁之。一日日中，请辙于都堂与邦直议之。辙曰：「上始亲政，皇太妃閤中事，当遍议之。车服仪制已付礼部矣。皇太后月费，尚书省已奏乞依太皇太后矣。皇太妃宜付户部议定。至于奏荐，亦当议。有所予，付吏部可也。凡事付有司，必以法裁处，朝廷又酌其可否而后行，于体为便」。明日，奏之。上曰：「月费俟内中批出。奏荐，皇太后家减二年，皇太妃十年」。议已定，邦直独曰：「此可为后法，今姑予之可也」。上从之。邦直之附会类如此。会廷策进士，邦直撰策题，即为邪说以扇惑群听。辙论之曰：「伏见御试策题历诋近岁行事，有欲复熙宁、元丰故事之意，臣备位执政，不敢不言。然臣窃料陛下本无此心，其必有人妄意陛下牵于父子之恩，不复深究是非，远虑安危，故劝陛下复行此事。此所谓小人之爱君，取快于一时，非忠臣之爱君，以安社稷为悦者也。臣窃观神宗皇帝以天纵之才，行大有为之志，其所施设，度越前古，盖有百世而不可改者也。臣请为陛下指陈其略。先帝在位近二十年，而终身不受尊号。裁损宗室，恩止袒免，减朝廷无穷之费。出卖坊场，雇募衙前，免民间破家之患。罢黜诸科诵数之学，训练诸将慵堕之兵。置寄禄之官，复六曹之旧，严重禄之法，禁交谒之私。行浅攻之策，以制西戎；收六色之钱，以宽杂役。凡如此类，皆先帝之睿算，有利无害，而元祐以来，上下奉行，未尝失坠者也。至于其他，事有失当，何世无之？父作之于前，子救之于后，前后相济，此则圣人之孝也。汉武帝外事四夷，内兴宫室，财用匮竭，于是修盐铁、榷酤、均输之政。民不堪命，几至大乱。昭帝委任霍光，罢去烦苛，汉室乃定。光武、显宗，以察为明，以谶决事，天下恐惧，人怀不安。章帝即位，深鉴其失，代之以宽。恺弟之政，后世称焉。及我本朝真宗皇帝，右文偃革，号称太平，群臣因其极盛为天书之说。及章献明肃太后临御，览大臣之议，藏书梓宫，以泯其迹。仁宗听政，亦绝口不言，天下至今韪之。英宗皇帝自藩邸入继，大臣过计，创濮庙之议，朝廷为之汹汹者数年。及先帝嗣位，或请复举其事，寝而不答，遂以安静。夫以汉昭、章之贤，与吾仁宗、神宗之圣，岂其薄于孝敬而轻事变易也哉？盖有不可不以庙社为重故也。是以子孙既获孝敬之实，而父祖不失圣明之称。此真明君之所务，不可与流俗议也。臣不胜区区，愿陛下反覆臣言，慎勿轻事改易。若轻变九年已行之事，擢任累岁不用之人，人怀私忿，而以先帝为词，则大事去矣」。奏入不报，再以劄子面论之，上不悦。李、邓从而媒檗之，乃以本官出知汝州。居数月，元丰诸人皆会于朝，再谪知袁州。未至，降授朝议大夫，分司南京，筠州居住。居三年，责授化州别驾，雷州安置。未期年，或言方南行，兄弟相遇中涂；至雷，赁富民屋以居，复移循州。今上即位，大臣犹不悦，徙居永州。皇子生后徙岳州，已乃复旧官，提举凤翔上清太平宫。有田在颍川，乃即居焉。居二年，朝廷易相，复降授朝请大夫，罢祠宫。凡居筠、雷、循七年，居许六年。杜门复理旧学，于是《诗》、《春秋传》、《老子解》、《古史》四书皆成。尝抚卷而叹，自谓得圣贤之遗意，缮书而藏之。顾谓诸子：「今世已矣，后有达者，必有取焉耳」。家本眉山，贫不能归，遂筑室于许。先君之葬在眉山之东，昔尝约祔于其廋，虽远不忍负也，以是累诸子矣。予居颍川六年，岁在丙戌秋九月，阅箧中旧书，得平生所为，惜其久而忘之也，乃作《颍滨遗老传》，凡万馀言。已而自笑曰：「此世间得失耳，何足以语达人哉」！昔予年四十有二，始居高安，有一二衲僧游，听其言，知万法皆空，惟有此心不生不灭。以此居富贵，处贫贱，二十馀年而心未尝动，然犹未睹夫实相也。及读《楞严》以六求一，以一除六，至于一六兼忘，虽践诸相，皆无所碍。乃油然而笑曰：「此岂实相也哉？夫一犹可忘，而况《遗老传》乎？虽取而焚之，可也」。

臣辄有诚恳，上干天听。臣去年十月内蒙恩除授今任，以年老多病，累具辞免。寻奉御笔处分，以湖南旱荒，催促赴任。臣不敢固辞，遂倍道兼程，于二月二十八日到任。初至之日，斗米一贯五六百文。人民阻饥，老稚转徙，饿殍相望，贼徒充斥。臣恭依圣训，召到乡村上户，具宣德意，令出粟赈粜。人人听从，稍济艰食。又多方劝率流移之人，使之还业，耕植渐广。偶幸雨旸以时，年谷丰熟。今则新米每斗四百文，仓米每斗三百文。诸处盗贼，招捕几尽，一路宁息。帅司职事，人人皆可办集。伏望圣慈怜臣六十六岁，自夏涉秋，脾疾大作。目视昏闇，心苦怔忪。常恐颠仆，有误寄委。许臣纳镇南军节度使旄印，除臣一近下阶官，外任宫观一次。取进止。

茅斋作别，行复二年，瞻仰清标，如在天上。今夏忽闻有馆阁之除，凡交游孰不共喜，而仆又倍于他人也。蓬莱道山从容之乐，回视昔时州县，与俗吏庸人之校米盐者，其会岂可同日而语？某与平国相识虽晚，而一见知公为异人，果具高材，为时拣拔，朝夕珥笔螭坳，廌冠南台，指陈时弊，使海内蒙福。此亦平国之志，而野人之所愿见也。今览所惠书，益见议论高明。北使之来虽叵测，汴京实大乱之秋。彼畏我之乘其虚，姑为请和之议，谋缓王师耳，若其狼心侈欲固多，则蜀亦是其一也。仆谓近时御寇无策，最莫甚于遣使。当建炎仓猝之初，不可不姑为之，今已十年在目中，遣使何益，徒堕贼计、损国威耳。为遣使之策者，非有奇谋伟议，不过曰二帝在彼，不可不遣而已。前年胡明仲曾论此事，引鲁威公为齐所杀，而其子庄公屡与齐通好，《春秋》恶而书之。其指陈利害，始终剀切，炳如日星，上嘉纳之。未几，时宰恶其议不出己，复议遣使矣。不审平国曾见此疏否，范伯达必有本，不可不一观。向尝略及盗贼事，正虑行朝误听，得来教果尔。此事因李丞相与孙虔州佑不相能，各为异论，孙欲杀而李欲招，既而罢孙除张觷，遂专用招安之说，破械释死，因而与之官，以歆艳群贼，不数日皆解甲束手来授官，因以盗息闻于朝。此豢虎狼之术，饥饱适时，未肆毒耳。今招安之官反令握兵巡捕，被劫杀者痛入骨髓，冤无所诉。异时招安之官不叛，则报雠者操戈而起，所谓盗贼直须时尔。平国高见，料此可以为长久之计者哉？今日事大抵皆然。可为太息也。比来年谷虽稔，民物虚耗，州县诛求愈急，向使今岁更遇小旱，不知肉食者何以处之？每见平国慨然有体国忧民之心，因书辄敢及之。如某蓬室之士，兴言及此，正犹嫠不恤其纬也。幸勿以为笑。

某疵贱之迹，平昔未获扫相君之门，虽天下士大夫诵阁下伟才谦德，独某无阶进谒，尝恐抱终身之恨。曩者窜居夜郎七年，王彦恭时出所惠书，屡蒙记恤。东归之日，道经长沙，始获进拜大丞相于服制中，仰辱盼睐之意，视如门阑旧物，过于所望。既而退瞻履幕，且承顾接，存抚甚厚，一见忘其流落之情，以尽释平生之愿，此幸岂多得哉！伏自拜违以来，屡欲修起居问，而身贱迹疏，坐是不敢。比者忽奉教墨，词谦礼勤，奖引不倦，顾衰朽何以当此？阁下席相门之贵，平生讲磨道德，佩服仁义，凡著于言行之际者，皆欲仰希圣贤君子事业而不鄙。谓某可以追逐其间，此盖阁下好贤喜士，出于诚素，心追古人而姑从今之人，其使某踊跃而不能自已也。窃惟丞相龙卧湘波，天下企望霖雨久矣。一旦父子接武云衢，发舒素志，海内蒙福，则某亦受赐一人之数，犹恨老病，不获日承议论之末，惟矫首遐想而已。灵寿杖敬拜佳惠，辄成古诗一首，聊致谢意，更冀采览，幸甚。

门下：朕承先帝之末命，嗣累圣之丕图，若履渊水，未知攸济。先皇帝睿明聪哲，克勤于邦，遵志扬功，笃绍先烈，十有六载，海内蒙休。忧劳爽和，遂至大渐。乃以神器，属于冲人。负荷惟艰，怵惕以惧。用谨承祧之始，肆颁在宥之恩。可大赦天下云云。恭念元丰诒谋，绍圣遗训，具在天下，可举而行。惟既厥心，罔敢废失，其率循于天下，用奉若于先王。更赖忠良尽规，文武合虑，永弼乃后，共图康功。咨尔万邦，体予至意。

右，臣今年三月内蒙恩赐对内殿，尝以道君太上皇帝所赐御书一轴进呈，及乞将刻到碑石等进御府。伏蒙宣谕，许令投进。臣近于福州旧寄居处取到道君太上皇帝御书碑石两段，及元打下碑本四十八张，已褾背一轴，用匣复封全，谨差人赍赴通进司投进，伏望圣慈特降睿旨宣取。臣无任惶恐战越之至，谨录奏闻。

右，臣昨于去年十月内蒙恩除今任差遣，三具奏辞免，伏蒙圣慈特降亲笔诏书趣行。又于今年三月内赴任至江西界首，准御前金字牌降下亲笔诏书，以本路旱灾，饥民乏食，令劝诱积米之家尽数出粜，以济流殍之苦。臣到任所以前件亲笔诏书刻之琬琰，置州治中，以垂永久。谨褾背成轴，用匣复封全，差人赍赴通进司投进，伏望特降睿旨宣取。臣无任。

章圣皇帝即位之七载，闻河阳济源奉仙观唐鲁真人旧庐有道士贺兰栖真者，道术甚高，发使者诏至京师。既见与语，洒然异之。栖真为诗以献，上复制诗以宠答之。一日，从容问曰：「人言先生能点化黄金，信乎」？对曰：「陛下圣德睿明，富有四海，可谓真天子矣。臣愿以尧舜之道点化天下，顾方士伪术，不足为陛下道」。上大奇其言，益加敬礼。未几，丐还，赐号宗真大师，加以命服，且蠲其观之田赋。栖真寿一百一十有三岁，乃尸解去，葬于观之东。又八十有八年，其徒郭仲琨再刻赐诗于石，而图栖真像其下，且嘱臣为之记。臣訚再拜稽首而言曰：伏观自昔世主躬好道家之术者甚众，而鲜得其真，故其始莫不谓神仙可致，长年可祈，至敝屣视天下，亲屈帝尊，以礼怪迂之士；而其后类不免为诡诞之所欺惑，可为太息。惟章圣皇帝冲妙在躬，神明自得，以道莅天下者二十有四年，不待问途襄城之野，膝行崆峒之山，而异人奇士应时而来，乐告以善。故祥符、景德之间，天下垂拱无为，海内蒙福，登封告成，号称至治，其功德远矣。观栖真之所陈，上所以待遇之意，与昔之世主所甘心者，顾不异哉。栖真异事多，此不复具载，特书其为上语者如此。绍圣四年十月一日，新授沧州司法参军臣张訚谨记。太医助教臣贾蒙、道士臣郭仲瑎立石，□党苏福刊。

准尚书省劄子，八月十二日，三省同奉圣旨，潘良贵除秘书少监，不候授告指挥到，于所居州军依条差拨，疾速前来行在所供职。臣良贵昨于建炎元年内任工部员外郎，为父年老抱病，陈乞宫观；建炎四年内蒙恩除荆湖南路提点刑狱公事，亦是不曾赴任；绍兴二年任左司员外郎仅二月，乞便乡差遣，蒙差知严州，到任四个月，即令宫祠。八年之间，累蒙除用，皆以亲老恳求便私。今父八十九岁，比之往日，衰病益侵，人子之情，尤难远去。伏乞特赐敷奏，改除一宫观差遣。伏候指挥。

朕惟道君皇帝临御天下二十有六年，深仁厚泽，宇内蒙休。惟我庶邦之人，自幼至壮，由壮及老，仰事俯养，恩固有归。遭值厄运，远狩沙漠。风露匽薄，春秋寖高，遂至大渐。比因回使，忽奉崩问，宁德皇后亦已上仙。殒裂于中，哀迷在疚。凡曰在生，孰无父母？念我王室，宁不衋伤！载惟海上之盟，本出拯民之计。变生不测，翻以阶祸。越自纂承，尝胆思奋，枕戈讲武，实图奉迎，以伸子养，永怀莫逮，抱痛终天。已遣使人奔问讳日，请还梓宫。皇天上帝，悔祸之延，以时来归，卜宅陵寝。想惟四海，同朕哀诚。应见禁罪人，斗杀、劫杀、谋杀减一等刺配千里；其馀死罪情理轻者，奏取指挥；流罪以下递降一等，杖罪以下释之。

臣昨于四月内蒙恩赐对，臣僭论邕州化外自杞一族近年以来稍稍强盛，欲乞圣慈特降指挥，委自广南西路漕臣与帅臣协力措置边备。盖缘二广诸州岁计财用并仰漕司盐利，漕司量诸州每岁合用之数给之以盐，使之发卖，每盐一箩一百斤，除脚并七分息钞归漕司外，州郡所得，每盐一箩仅六七贯文。邕州每年官兵请给上边买马及依法合用之数，除两县苗税外，常少钱五万馀贯。又运司每年虽拨得盐七千五百箩付邕州自行搬运发卖，缘本州与钦州、廉州、交趾为邻，私盐出没，难以尽行禁止，每年卖盐仅及五千来箩。依上件则例，每年只得盐利三万来贯外，尚欠岁计钱一万馀贯，官吏俸给有至半年不支者。所以城壁隳坏，将兵减耗，以至左、右两江亭障土军并皆废散。今来若不委自漕臣，虽是本路帅臣亦不能办，况邕州守臣位卑权轻，目前财赋尚自不给，委实无从措置。窃虑因循日久，将来边备愈见废弛。臣愚欲望圣慈特降指挥，检会臣前奏，委自广西漕臣与帅臣协力措置，所有合招填城下将兵，增置沿边土军人数，乞帅、漕公共相度施行。

臣仰惟陛下丕承大统，率循成宪，重名器，严法守。凡除授迁转少于条令有碍，必因群臣论奏，亟行改易，曾无留难。庆元中，潘师稷以皇城司任满赏，带遥郡刺史，以臣寮之言，遂令回授。李孝友以皇城司任满赏，并堆垛子赏，共两官，于正任上转行，亦以臣寮之言，遂从寝免。潘师稷任满之赏不得带遥刺，则夏允言之转团练使，其不可明矣。李孝友两官之赏犹不得转正任，允言虽两该任满，止合转一官，其不可藉以为辞又明矣。况允言今年四月间方以堆垛子赏授正任刺史，元降旨挥明言允言系成恭皇后亲侄，特与落阶官，揆之条令，已为超越。臣五月内蒙恩暂摄西掖，仰体陛下优崇戚里之意，即已撰词；今犹未及半年，若复以常员超转州团，诚为太骤。且皇城司堆垛子之赏三年一行，任满之赏又得累计。若允言久任此官，皆可超转，则不数年间，可径至观察使矣，无乃伤于滥乎？又况干办皇城司率多戚里，允言既得转行，必有援其例以请者，陛下何以处之？臣反复惟念，窃以为当边陲未靖，将士驱驰之际，陛下方爱惜官爵，以待有功，恐于在廷之臣，推恩行赏，尤当谨审。臣区区之愚，欲望圣慈收还已降旨挥，将夏允言皇城司任满转官恩例照条回授，庶几不失陛下重名器、严法守之意。所有词头，臣未敢撰述。

某夏初附来使具禀谢之削，深惧荒率，失事大之恭。尔后多留山间，又苦脾疾不常，姓名不敢数登记府。然区区尊慕德谊，实未尝一日废。不悉尚蒙矜恕否？时事遽如许，诸公方当深念，郎中忧国之诚，谅不能忘。今弭节既久，畿内蒙福多矣。某偶有所闻，或可助诹询民瘼之万一者。某寓居江湖间，自晓事以来，每见陂湖之利为豪强所擅，农人被害，无所赴愬。淀山一湖，广袤四十里，泽被三郡，沿湖民田百年无水旱之患。盖湖之势高而水清，江之势下而水浊。湖以潴水，遇旱则资灌溉；江以泄水，遇水则可通放。且湖水不壅，则江中海潮往来浊泥得湖水冲动，不能停积。凡通湖浦溆无壅塞之患，江湖之水相通，乃为农人之利也。数十年来，湖之围为田者大半皆出豪右之家，旱则独据上流，沿湖之田无所灌溉，水则惟知通放湖田，以民田为壑。兼湖水既不通，浊潮贮渟，通湖水道浦溆皆为之湮塞。江湖既隔绝，旱无所灌溉，水无所通泄，旁湖被江民田无虑数千顷，反为不耕之地。细民不能自伸，抑郁受弊而已，每为慨念。淳熙间，今吏书罗丈为使者，因阅词诉，遣僚吏相视利害之实，即以上闻，即日报可。被旨开掘山门溜五千馀亩，乃一湖喉襟，由是数十年之害一旦尽除，灌溉之利亦渐复。八九年间，小有水旱，果不为灾。此利害晓然易见者。绍熙初，忽为中天竺寺挟巨援指间使司，吏辈并缘为奸，子宜徐丈亦不深究，遽尔给佃。因民词再得旨开掘，事虽施行，缘冒佃者不曾行遣，小人无所忌惮，今春复有顽民数辈约从毁撤向来禁约石碑，公然围筑，稍孰何之者，辄持刃相向，更有甚可虑者不止此。凡良民惟从事常产，趁逐湖田者率是顽犷。方赵永王贵盛时，初创筑此田，多招纳亡命逃卒，以为爪牙。丰年仅幸无事，稍歉即群起为盗，出没江湖间，客旅为之绝迹，居民亦被其毒。此某丱角所亲见。今不早除，它日为盗贼之渊薮无疑，此尤可念也。浙西多仰陂湖之利，非它处比。前后围裹陂湖，禁戢甚严，且载甲令，臣僚申请尤多。某得淮东陛辞日，曾论此事甚详。少定或检寻得，当录拜呈，求教诲也。某以先妣襄事在九月，方勉强躬土木之役，忧冗万状。乡中父老有请，且某粗知本末，临笔不觉缕缕。