臣等窃见用兵之处，诸军内若有指挥使员寮得力，则不唯训练齐整，兼临阵之时，各能将领其下，士卒方肯用命。若人员不甚得力，则向下兵士例各骄惰，不受指纵，多致退败。显是军气强弱，系于将校。今来边上诸军人员甚有年老病患，全不得力之人，兼更有见阙人数不少，若不早行选择，则恐将来依前误事。臣等欲乞朝廷，于都知、押班及近上内臣内，选差谙历边事者三员，内二员往陕西路，一员往河东路，计会逐处经略部署司，勾集管下屯驻、驻泊、就粮诸军人员同共拣选。如内有年高、脚手沉重，并疾患尪弱、不堪披带，及愚戆、全无精神、不堪部辖者，并开坐申奏。内屯驻驻泊人员，一面发遣赴阙，别与安排。所有就粮指挥人员，即更于逐人名下各令指射愿管厢军去处闻奏，仍勒在本营听候朝旨。候拣选毕，即据指挥见阙人数，便于诸军十将以上拣选曾有功劳者，并武艺高强得力之人，升一两资，给帖权管。候将来转员，却依本资叙迁。所贵将校得人，士卒增气。臣范仲淹、臣韩琦。

臣窃知散直并下班殿侍内，甚有经历、吃得辛苦之人，可以边上使唤。乞特降指挥下殿前司，于散直、下班殿侍内拣选或有心力，并具姓名闻奏，当议再行拣选。内曾有过犯人，如武勇出伦，亦别具姓名闻奏。本班人员不得抑遏漏落，当行勘断。其拣到人数，别分等第。内上等人及识文字者，差在阙人员处，权管勾当。三周年无过犯得力者，令逐处保明奏取旨，使与转三班差遣权管，与依转员例，递迁安排。有功劳者，特行升擢。大段胜于年老转员之人，有误战敌。缘西北事大，常须先选人在军中使唤，以备边事。

泾原地重，第恐臣不足当此路。与韩琦同经略泾原，并驻泾州，琦兼秦凤，臣兼环庆。泾原有警，臣与韩琦合秦凤环庆之兵犄角而进；若秦凤环庆有警，亦可率泾原之师为援。臣当与琦练兵选将，渐复横山，以断贼臂，不数年间，可期平定矣。愿诏庞籍兼领环庆，以成首尾之势；秦州委文彦博，庆州用滕宗谅总之，孙沔亦可办集；渭州一武臣足矣。

二族道险，不可攻，前日高继嵩尝已丧师。平时犹怀反侧，今讨之，必与贼为表里，南入原州，西扰镇戎，东侵环州，边患未艾也。宜因昊贼别路大入之际，即并兵北取细腰、芦泉为堡鄣，以断贼路，则二族自安，而环州、镇戎径道通彻，则可亡忧矣。

右，臣辄倾危恳，仰渎慈宸。方崇孝以治人，冀推恩而从欲。伏念臣早失父母，鞠于诸兄，官薄家贫，久未迁葬。近年于许州阳翟县卜得茔地，方图襄事，适值臣差充陕西经略副使。臣遂奏乞兄璩磨勘改官，后除一京西汝州知县差遣，就便营葬。后来却得寿州安丰知县。臣方欲奏乞改差，又值兄璩身亡，所有葬事，至今无人干集。臣复任当边寄，不敢自求私便。今选得来年迁葬，有亲侄将作监主簿、签署保静军节度判官厅公事景先，到任已及成资，欲望圣慈特许就移许州签判，或许州阳翟、汝州梁县知县差遣一次。宁神宅兆，庶安人子之情；效死疆垂，少报君亲之惠。臣无任（云云）。

臣始者上体朝意，即时拜命称谢，将佐等谓臣别无鄙外，亦甚慰悦。俄闻仲淹、王沿、庞籍皆累表避免，恐朝廷以臣授职，难于措置，即乞并臣所授罢之。兼不知臣者谓他路辞之为得宜，臣则壮年贪禄而已。方俟命未报，今准诏旨，令臣依枢密直学士立位系衔。臣本以嫌疑，略布诚恳，岂敢较品秩高下？况朝廷自有定著，不可以恩私乱也。

前尝上浅攻之策，是时民力未甚疲耗，北虏未有间隙，以中国之气吞之，其势宜稍衰。今民力已困，北虏观衅而动，是攻讨之策，当置之而不言。今若召勇猛偏将五七人，使募敢死军民一二万，屯于一路，俟贼入寇，令本路兵马出击。若犯他路，使捣虚因粮，直抵兴州，覆其巢穴。纵未得志，他时深入，岂不顾虑？此计如猝用之，或有奇功。

西贼僭叛之初，朝廷委夏竦、范雍以经画之任。竦居永兴，专制泾原、秦凤路；雍居延州，专制鄜延、环庆路。朝廷寻以永兴去边地远，乃移竦于泾州。暨贼犯延安，范雍被责，即以夏竦为陕西都部署，复居永兴军，差臣与范仲淹佐之。仲淹继乞知延州，臣则常在泾原，盖以耳目所接，易于裁制。时夏竦在永兴，但阅簿书、行文移而已。去年春，臣与范仲淹俱有罪累，朝廷又差陈执中同陕西都部署、兼知永兴军，未几移夏竦于鄜州、陈执中于泾州驻劄。朝廷终以事不专一，遂分四路，臣与王沿、范仲淹、庞籍各当一道，庶务必亲，训兵屯，选将佐，堡寨之守禦，山川之险易，耳目所经，巨细得以周悉。以一年之后，与上下之情，方已通达。自古久于其任则政举，况临军易帅，兵家大忌。今专总四路，则缘塞千里之外，不可遥度。若朝廷以泾原屡经寇掠，欲臣等兼四路之职，便于移那他路军马，则环庆、秦凤两路，黠虏久已窥伺，兵数才可自支，鄜延复地远，不能为援。他日欲并力泾原，逐路以失备为辞，岂肯一一听命？臣端坐泾原，惟翻符牒，复类前日。仍两都总督同在一州，亦非军中之制。愿止令臣等各依旧职，兼管泾原兵马足矣。

宗杰前法，官自鬻而吏苦辇载之役，于边储无补。祥之新法，使商旅入缗于沿边而得盐，沿边刍粮以见钱而籴，不劳民而其利溥，愿必行之。

贼请和，无他，则二人遥领宣抚之事可矣。彼若未副所望，必乘忿为边患，当速遣仲淹河东，则臣方壮，可备奔走，不烦遣宿旧大臣。

李晟收复京师，仍充凤翔泾原节度使。初帝在奉天，凤翔军乱，杀其帅张镒，立小将李楚琳。至是在朝，晟请以楚琳俱往凤翔，将诛之。上以初复京师，方安反侧，不许。

右《李晟传》。德宗时，朝廷益弱，藩镇益彊。四方圜起而僭叛，而晟忠义威略，足以走李怀光，剪朱泚，而复京师。其领凤翔而请楚琳以往，盖因欲以申朝廷之典宪，而詟叛军乱将，使知悔罪而效顺，为计甚远，且不可失之会也。而德宗昏怯，流离之馀，不复图远，使镒之无辜，竟莫伸洗，楚琳奴隶，得以次且。呜呼，惜哉！以谓「初复京师，务安反侧」，则前此泾州亦杀其帅冯河清而立田希鉴，晟至凤翔，首诛希鉴，而戮害河清者三十人，而泾人益靖，不敢思乱，何独楚琳之虑耶？

玉友，其先出自后稷，得姓九种，别为禾氏，居官长子孙，又为庾氏。有子粲，从仪氏受道家术，术成，一息十日，大寒凝流而不冰，世称以为神。其后子孙命氏不一，惟甘氏最著。传数世，有壶公，既仙去，历千数百岁，挹之辄出，世谓玉友。后或曰壶公者，无冬夏隐壶中，然时时犹复往来人间。今玉友即壶公也。为人精白不杂处，少时带经就舂方士中，黄生白水真人一见定交杵臼之间，相与差择陶汰，复修仪氏术，烝烝柔和，群居化之。虽蓬室瓮牖，投者如归，一巾一瓢，意湛如也。好事者或载与俱出，所至爵者避席，一坐尽倾。既去，人思慕若渴。平阳侯为相，独亲厚之，吏士人人争欲进说，皆不得间。故人徐公为郎，言于朝曰：「此臣家中圣人也」。去游荆楚，荆州牧虚斋中以馆之，使其子伯雅、叔雅、季雅受学焉。尝得董生《春秋玉杯》书，阅而起，喜曰：「知吾趣者，不在《玉杯》中乎」？晚从王公子至山东，山东闻声争交欢。河间老人一见心醉，叹曰：「吾属徒知饮其德，莫能名其器」。命史筮之，遇《需》䷄之《比》䷇，其占曰：「吉。是谓三益，味道之腴。泽外粹中，冰雪与居。非金非石，其臭如兰。有孚盈缶，富以其邻。殆将有不虞之好，得于燕乐之间」。因贺曰：「斯人玉也，诸君宁得而友之乎」？老人顿首幸甚，字之曰玉友。初，甘氏宗族既众，仕宦高者入侍太官、奉祠祭，其在州郡为平原督邮，为青州从事，或封宜城侯、剧阳子，下至斗食丞，甚众。其馀散居里邑田野，往往衒鬻自售，无老幼贤否，皆得与之交，倡优下吏，狎溺尤甚，号为欢伯，爱之不容口。由是交道遂漓，县官既觉之，因著为令，尽收其财佐公上，毋得藏器于家，清廉之士至揭表自别。独玉友不然，瑰意琦行，门无杂宾，私淑诸人，未尝显于时。既性所守，亦其势然也。与人接，初若恬和，而中甚烈，天质醇白，终始一致，炎凉莫能移。平居固罕见之，人或望其颜色，皆𥈭眙，及深味其言，无不心悦诚服。识与未识，以是沾丐所及，人忘其少。谗者或恨其不满，闻而笑曰：「君子多乎哉，不多也」。他日老人坐草堂，苍官青士列侍堂下，风月佳夕，独玉友与桐君在。桐君方有高山流水之趣，当是时，玉友色愈粹，风味愈胜，相视莫逆，欢然绝倒。老人叹曰：「平生闻高士称羲皇上人，尝谓虚语，今乃信然。恨不使陶靖节见之」。客有邂逅相遇者，赪然内热，爽然自失，人怪而问之曰：「见吾玉友耶」？客长叹曰：「阅人多矣，疑其不从人间来」。其为人心服如此。尝自言，吾师以寅生，以酉终，故酉日辄隐不见。然出处亦无常度，或对客未竟，人又于他所见之，或同时数家俱见。虽人人自谓我良友，然似是而非者十九，得其绪馀者十五，而得其真者百无一二。至于官府及市肆若稗贩之家，虽愿见之，终不往。浮沈于世，莫知其所终。太史公曰：甘氏得姓尚矣，其后分封，以邑为姓，有中山氏、青田氏、桑落氏、乌氏、程氏、郫氏，此皆著姓，日以滋盛。而玉友名氏弗彰，独以德称，其亦有以也夫！或隐或见，莫考其出处，此与蓟子训、左元方何以异？浮沈方外，野人白士与之忘年，而臣不得献之于君，故余为之考论其行事，未尝不叹息于斯焉。

府君讳某字某，姓施氏，湖州武康人。曾大父某，大父某，父某，皆有潜德。家素儒，初未有大其门者，府君教子益力。子钜体府君志，克励于学，艺业有闻。丁年擢第，蚤通朝籍，为尚书郎、三院御史。未几，以御史出守括苍，奉府君之官，优游郡斋，就养无阙，士夫荣之。阅岁得微疾，常膳少损，遽谢医，且笑曰：「吾闻高医能已疾，不闻能治老也」。既曰语家人：「吾欲静念空王境，以归宿吾心，毋怛我化」。遂瞑不复言，实绍兴十七年四月一日也。时府君累封至右朝奉郎，年七十有六矣。御史护丧归乡闾，以明年某月某日葬于县之东北大原乡京子之原。将葬，见属为之铭。府君天性纯孝，笃于奉亲，自始及终，苟可以顺适其意者，虽躬服劳不少懈。遇乡党和而辨，久而不媮，虽复犯己，不校如初。冲淡寡欲，一室萧然，不设属钥，未尝有姬妾之奉。独喜翻贝叶书，偶方士语，不则与宾客衔杯漱醪，至一斗不乱。襟抱怡怡，人莫见其有忧愠之容。振人之急，囊无留赀，而乡里言长者必归焉。配周氏，先府君若干年卒，至是合祔。男三人：长曰铸，实任家事，不以毫发累府君；钜其次也；季曰蕴恭，为浮屠氏。女二人，适丁光祖、陈继。孙男五，曰良友、良弼、良臣、良能、良辅。孙女三，适吴经、沈纯臣、张康，皆名进士，张为左迪功郎、德清县主簿。曾孙男女二十五人，曰沈康臣者，曾孙婿也。余与御史俱为乡校诸生，晚而同朝。御史明粹简默人也，居家有曾、闵之孝，为吏有龚、黄之政，他日自见于世，又有大焉者。信乎，府君之积庆在兹也！铭曰：

灵曰归与，京子之原。州演迤而纡馀，若顾吾而欲留。山周卫而丛集，若旗旄之导乎前，骑卒之拥于后。与乡坐而拜者，兹青乌氏之卜与，曰君所自择也。惟永宁，以福于而子孙。

公讳师伋，字彦思，其先出于京兆杜陵。后以公曾伯祖衍以丞相祁国正献公致政居南京，由是公之祖考咸葬焉。杜氏自周为西汉御史大夫，预为晋当阳侯，唐兴，相者十有一，佑以丞相封岐国安简公。逮皇朝，世有显人，子孙禄仕，不绝如线。公曾祖术，皇工部尚书；曾祖妣乌氏，乐寿县君；孟氏，仙游县君。祖咨，皇金紫光禄大夫；祖妣郝氏，建安郡太夫人。考总，皇右通议大夫、知棣州、兼滨德博州都巡检使；妣李氏，丞相昉之孙女，初封崇德县君，累赠硕人；妣路氏，累封太硕人。公大观中，以通议初遇郊恩荫补将仕郎，试中经义刑法，授汾州司法参军。未之官，丁崇德君忧。服除，授河中府士曹掾兼户曹。方及考，以郭刺史列荐，易陕州司仪曹事，以举主升从事郎、知怀州修武县。仅两考，丁通议忧。服阕，以举将十有七人改右宣教郎、知池州建德县。左迁监兴国军酒税。转右通直郎、充江南东路提举常平茶盐司干办公事。转右奉议郎，以右承议郎通判宣州，改通判吉州。代还，转右朝奉郎通判澧州。未赴间丁继母路太硕人忧。服除，通判荆南军府，转右朝散郎。以绍兴二十有九年五月十有八日，感疾卒于临江私第之正寝，享年七十有四。公性正直严毅，恬于仕进，以廉俭自守，不阿媚以取容。未游前三月，公梦天书自空而下，云已收入而今门下须存务戌癸卯故芽，其字如紫微枝干，色红润，皆截成六七寸长，编结成字，排列如槛，围中似存牡丹根株，初未知何兆也。逝前三夕，天庆道士单惟简，梦公大霄皇房之职云，此天之内府也，主人间功过，须正直而无私者。及公逝之日一更，实辛未戊戌时，盖梦已先告终之期矣。公娶参知政事盛度之孙、右朝散郎坚之中女，累封安人，先公一岁卒。子男二人：长建道，前嘉兴簿；次澥，举进士。孙男三人：长奕世、安世，皆未冠；次康世，尚幼。孙女三人：长已笄，次二尚幼。以是年六月十有四日，葬于临江军城南筠山盛安人之茔。男建道直书其事，以纪其岁月。如公官业行义，别具行状，以俟贤士大夫熟知先公之行事者，为之志铭。

玉女者，其出身甚微荒，居蓬蒿，少小不为邻里所爱，号曰郁臭，又曰苦低，弗能得美称。寖长，稍怜之，更号曰益明，又曰贞蔚。事母甚孝，故又号曰益母。玉女者，得诸唐高宗皇后武后，于是其名始宠，人争奇贵之。当武后称制，彻帘帷弗御，显朝群臣，决万几，于是年垂八十矣，见者老之。是时方开明堂，建天枢，铸鼎受图，四方百蛮咸朝集京师，后患之，间语幸医尚药奉御颜泽，泽曰：「臣闻有奇女在民间，号曰益母，妙能变化颜色。第生长荒寒，陛下习观秘掖采女美人，惧不如指」。后曰：「诚有异，奚他嫌」？载初元年五月五日，后燕群臣于蓬莱宫，退御含风殿。泽引内益母，翠衣素袂绀缨，仪矩支离，后不怿，侍御皆笑，泽曰：「臣尝以闻陛下，幸诏臣惟能是采，臣是以敢奉诏。陛下盍试诸？弗酬，臣当坐罔上」。后颔之。泽引却益母趋西厢，益母骤见室屋服器，惶怖战栗，泽为置火近之，俄衣冠面目熏灼苍黑。后偷望见，疾戏曰：「去，姑自治已，毋庸谋人」。泽曰：「臣闻金鍊则精，人鍊则明。益母新从下土来，微也，其变色失度固当。惟陛下宽之」。后曰：「我何心，第若是将安用」？泽曰：「诚蒙陛下厚恩，愿少迟之」。后曰：「无伤，顾乃终何如」？泽再拜谢曰：「愿畀臣妻段氏、妾卢氏、乌氏，敕谨遇，旦夕视，且欲速则弗成，陛下幸宽期俟之」。段若卢、乌俱贤也，数数进苦辞烈语，居十馀日，泽曰：「可矣」。白入之，后犹持前说，既见大惊，光洁明润，非宿睹者也，遂大被爱幸。益母善候伺，每后起颒面将受朝，益母从旁调护，颜色光新鲜妙。间不时为容，左右趣传呼益母，益母至即粲然，他昭容、修容、诸御女皆莫敢儳进。虽内热，顾后性刚危厉，惟益母能调娱之，以故后宫鲜失而外庭亦少安。天授二年，制诏中书门下：「朕春秋高，重以徐敬业、程务挺、裴炎之变，多戚寡欣。平原女子益母拥护朕躬，改色回容，俾朕精神弗衰，厥功茂焉。三妃六仪皆弗称，其赐号玉女」。宰相率百官伏紫宸殿称贺，即日改元长寿神龙元年。后徙上阳宫，意不自得，华益落不复亲幸。玉女初暴贵，承间从容言颜泽妻妾供养劳苦状，乃以段氏为怀泽郡夫人，卢氏秀容县君，乌氏华阴县君，泽为寿光县侯。人以此多玉女，称长者。

赞曰：玉女之先曰蓷，知名东周之际，「中谷有蓷」是也。后转侧不常，而以居中谷为正。郭璞、刘歆数为时人道之，而弗著其功能。至玉女成声武后之朝，贵重矣。彼其初居中谷者，嘅叹啜泣，亦各其所也。

照对本州管下有下菰城，系每年步司牧放之地，四月马一匹日支料谷一斗，自五月至八月马一匹日支料谷七升，九月回程马一匹日支料谷一斗。开禧三年共支马料七千四百八十七石九斗，嘉定元年共支马料五千九十五石一斗三升。上件料本州即无储蓄，每年系朝廷截拨上供宽剩钱会中半，随时价高下责付牙侩收籴。官吏凛然，常恐收籴愆期，支散不给。况去年蝗旱，禾稼消折，本州管内多系晚田，少有早稻可充料谷。兼之早稻去年尽被蝗吃损，每年收籴已自艰难。目今小民饥饿，赴诉于官，乞行赈救。又更如每年收籴马料之数，夺民之食，充马口腹，小民必然饥饿，性命不保。炎窃见古者行军用师，粮食以供士卒，刍茭以供牛马，故《费誓》曰「鲁人三郊三遂，峙乃糗粮，峙乃刍茭」，不闻峙谷粟以食战马也。又孙武兵书亦曰「食敌一钟，当吾二十钟」，此言军士之粮也；「𦮼秆一石，当吾二十石」，此言牛马之草也。又按《汉书》乌氏善畜牧，至用谷量牛马。夫马牛之多以谷量之，则不过于牧水草之地而已，安得有谷以食之？古礼，惟国君有马在闲厩者食谷与草，凶年则否。故《记》曰「岁凶，马不食谷」，又曰「国家靡敝则马不尝秣」，秣者剉草与谷杂而食之也。况今之马出于西夷南蛮，不过啮草饮水于山谷之间，岂尝有谷养之？今湖州遭旱蝗之患，百姓绝粮，可谓岁凶矣。公私匮竭，州县素无凶年之备，民间自有两年和籴之后，宿藏已空，亦可谓靡敝矣。目今六县之民，近市井者或买糟粕，近碓坊者或籴糠秕。安吉山县，最少米谷，山居之民或掘野葛，或掘野鼠而食之。马之食谷粟者岂不可省？昔者厩焚，夫子曰「伤人乎」，不问马，人贵而马贱故也。古者师行则秣马，非师行之时盖有刍而无秣。今幸边防休兵，马牧于郊，水甘草美，足以养矣，不用于战陈，何必食之以谷？武王休兵，归马华阳，鲁僖重谷，牧于坰野，其不食谷明矣。民食糟糠，食野草，而马反食谷，似非仁民爱物、贵人贱畜之意。炎妄意谓食马以谷，理当尽数住支；纵未能住支，则四月、九月马日食一斗当减而与之四升，自五月至八月马日食四升当减而与之三升。如此则上可以合古人之礼，又可以见主上爱民之仁，又可以减县官之虚费，又无损于国之武备。欲望钧慈详察所陈，特赐行下，须至申闻者。

嘉定四年某月某日，诏为故枢密节悯王公立庙，赐额「忠肃」，某年某月某日庙成。惟公建炎、绍兴间五使不测之地，卒执节以死，忠烈显著，人户知之。大臣欲专和戎之功，不以实闻，故恤典多阙。至孝宗皇帝闻之，始特官其三孙：曰杞，曰楠，曰机。开禧权臣横挑毡裘，三边俱震，始复求专对之才以通好。楠捐躯徇国，为人所难。母夫人又以节悯之事勉之，张旃三往，终定信誓。祖孙相望，勋在社稷，可谓无负三槐之家风矣。绍熙元年，谥公节悯。楠既奏功，擢帅合肥，寻尹天邑。请于朝，求为乃祖立庙。于是天子嘉叹，且曰：「尔祖葬吴郡，其庙于城中」。楠拜稽首，退而营求。会提点刑狱陈芾摄府事，为度基于郡之北真庆坊。地周百三十丈有奇，辟门三楹，旁翼二挟以入两庑，中为寝堂，敞以高轩，肖公之像，以安康郡夫人陈氏配。命服如礼，鼎俎具列，深邃崇严。既足以揭虔妥灵，又启旁舍以处道流。买田续食，使永香火之奉，可谓备矣。少卿以新庙成，不可无纪，命钥碑之。钥尝铭公之隧，若平生大节与夫勤劳机辩之详，既屡书之，兹不复列。独著立庙之本末，以诏后世。窃观昌黎韩公为庙碑者三：曰乌氏，曰田氏，曰袁氏。乌以重胤，田以弘正，袁以滋，皆以子至将相，宠及上世，非自以功业而得庙食也。以死节而得祀者，莫盛于张巡、许远之庙。而两家子弟才智下，后无闻焉。惟节悯公上承三槐之盛，以忠义自奋，风烈昭灼，膺此庙食之宠，尸而祝之。子以死孝而归其骸，孙又以探虎穴而就功名。既不忝其先，而又增大之，王氏之庙，其最优乎。因为之歌诗，以侑四时之享云。

公之生兮不辰，投大艰兮期殉以身。掉三寸兮惊严宸，起布衣兮立登从臣。痛二圣兮蒙尘，出万死兮气益振。得要领兮折殊邻，辩悬河兮机若神。数往返兮就和亲，功既高兮遭厄屯。握汉节兮死朝绅，地震裂兮天霾昏。祀于河间兮秋复春，绍祖烈兮世有人。始虽屈兮终获伸，墓于山兮祠于城之闉。依琳宇兮轮奂一新，肖公之像兮凛然如存。芳菲菲兮荐苾芬，洋洋在上兮伤不见而不闻。公其诉上帝兮叫九阍，或为鬼以厉贼兮如张巡。九原有知兮焕丝纶，享庙食兮报君恩，佑尔后人兮传无垠。

唐宏覆海宇，臣妾万国。太宗皇帝之兵有以俘颉利，刊延陀，灭高昌，驿回鹘，几踣高丽，而强弩之末终不足以振鲁缟，仅以侯君集一战之力而和吐蕃。玄宗鼎盛之日，虽西方万里之远，而一叛一服，终不能得其要领。乾元后，陇右、剑南、西山，三州七关、军镇三百所皆失之。宪宗尝览天下图，见河隍旧封，赫然思经略之而未暇也。及敌运之既衰，尚恐惧弄兵，而吐蕃比于危亡矣。于是凤翔节度使李玭复清水，收秦州，泾原节度使康季荣复原州，取六关，灵武节度使李钦取安乐州，邵宁节度使张钦绪复萧关，山南西道节度使郑涯得扶州，是岁大中建号之三年也。八月乙酉，河陇高年千馀见阙下，天子为御延喜楼，赐冠带，皆稽首易服。昔汉宣帝能得呼韩邪之朝，而卒不能得尺寸之地、什伍之众以有之；晋刘裕西灭秦、东灭燕，有以舒华夏之气，而暂得复失，皆未足为旷古之功。惟宣宗值此敌运之衰，不劳兵革之用，大刷祖宗之耻，收久失之地而复属中国之版籍，其亦千载之一时也欤！而今而后，沙州祀祖父之衣服不必复藏也，顺宪二庙之谥号可以议上也，伟矣夫，其振世之大烈也欤！土地人民之复，虽乘吐蕃之弱，兵不血刃，而纪独以为吐蕃献之，传则以为诸节度之力，《通鉴》所书与传不殊，今以为据。颂曰：

用夏变夷，昔人有言，天运不息，恢若转圜。常与愿违，弗副而愆，故为希阔，难遇之年。巍巍冠带，圣明所宣，中国是尚，仁义则兼。汉能服从，来朝呼韩，呼韩至欤，金朱吉蠲。然而犹曰，单于尔专，尔地尔民，尔其保全。越有华众，外方乃迁，天开大幸，既陨腥膻，复还古风，俨若衣冠。是真异事，可书之篇。唐有吐蕃，顽狡莫镌，系累吾民，彼效裘毡。子孙以传，敌运既衰，不劳中权。玭复清水，秦州肆连；仡仡季荣，复州曰原。兵威破竹，连取六关，李钦勉旃，安乐是还。钦绪出车，萧关亦搴，终焉郑涯，得扶以旋。八月乙酉，移御婵蜎，延喜载临，载抚载怜。谓汝中国，昔日民编，今堕边地，厥心载悁。天开帝历，帝历绵绵，反汝古服，欢声震天。欢声伊何，跻我圣贤，圣贤所制，帝王则然。酬我心曲，王化无边，彼之强敌，飞灰灭烟。昔我沙州，祀其祖先，汉腊弗知，泪涌若泉。今其反初，菏泽九乾。菏泽九乾，有道平平。韪矣斯举，大笔联翩，播在金石，传之亿千。