宋故右朝散大夫、知怀安军事种温，字恭叔，河南人。曾大父世衡，赠太傅。大父谔，赠开府仪同三司。父朴，赠武康军节度使。公自承务郎年劳至右朝散大夫，中閒除直秘阁，历倅七：阶、陕、陇、青、河閒、蓟、环。历郡二：仙井、怀安。公自去年十月视印，至今年闰六月望后一日，以疾薨于正寝，享年五十有五。妻安人朱氏，先公九年卒于资州。子一人，彦修，右迪功郎。女五人，长适右文林郎秦域，次皆幼。谨卜二十五日藁葬于白神山佛舍，盖从实也。刊碑以纪岁月云。男彦修书。

形躁好静，处危欲安，人所同也；性静极动，怀安坐驰，亦人所同也。寄于静者非静，求其安者非安，世莫之觉也。饶仲良甫独以静安名堂，日从觞咏乎其间，风指雅甚。然而旸鸟浴海而天鸡喔，万物并作，善与利势霄壤矣。起而孳孳者未始殊也。「飘飘非神仙，未免危其身」，子美顾不知安乐法；「我宁屈曲在世间，安能从汝巢神仙」，退之乃不屑为之。是则孰为真静安？陋巷颓然，心与天际，曳屣歌声振金石，惟颜曾其人。方且仰高钻坚，欲罢不能，临深履冰，战战自守，不徒静安，故能静安。赓静安主人之歌者富矣，未闻以是为仲良告，仲良其然之乎？宝祐戊午中秋日，黄应隆题。

朕以疆埸未靖，不忘顾忧，而将吏怀安，莫肯用命。纵敌为患，议法当诛。尔奋身行间，躐寘华近，提兵乘塞，捍禦一方，选懦自营，遂深寇患。稍示降黜，以示典刑。服我宽恩，毋重来悔。

昨蒙尚书省劄子，奉圣旨，令臣乘递马发来赴阙。续奉诰命，除知庐州，已于月日到任讫。初闻诏旨，方脂辖以就涂；再易州麾，复改辕而奔命。已涓时日，祗见吏民。自料无庸，岂其非据？伏念臣奉命寡虑，涉世迷方，唯知服于官箴，不忍欺于屋漏。投闲已久，自绝望于修门；多病早衰，独怀安于散地。敢图神圣，全度始终。取其语言政事之能，付以人民社稷之寄。山川壤接，俯近桑梓之邦；钟釜禄丰，得谐犬马之养。臣之侥倖，世所指明。恭惟推广爱慈，一均焘覆。深怜持橐之旧，使窃怀章之荣。乃眷淮淝，尚屯师旅。群偷窃发，戏弄潢池之兵；荒岁荐饥，驯致萑蒲之盗。讵敢稽留扫扑，重轸顾忧！惟当策励疲驽，庶几夙夜。拙于谋己，唯无愧之为安；忠以事君，顾何往而非报！

臣伏自去年闰十一月二十五日京师失守，詾詾夜二更，上降亲札宣召，臣等闻命驰赴，而门禁已不通，乃自城南西冈循蔡河直北，繇宜秋门以入。通夕大雪，四面纵火，烟焰烛天如昼。衣冠士族毁容易服，累累然趣万胜门而去。閒关乱兵中至东华门，骑吏皆不得从，独持一笏以入。有顷召见，上已微服坐祥曦殿后。内侍云：舍人由玉阶上。而学士莫俦以馆伴虏使，刘晏为乱兵所逐，不知所在，吴幵偶得疾僵仆坐閒。故臣独掌书诏，凡遣使命，自景王室郓王，及陈过庭、孙傅、何㮚等国书，多自撰述。而有司悉已奔散，缮写缄题，又出臣手。御膳亦已阙供，臣等二日不火食，五日衣不解带。上怜臣寒甚，赐一大袍，寻为郑建雄所窃。无何，二十七日，卫士杂然欲邀车驾跳幸，而贼四合，无所向。群噪宫庭、劫请百出，始排阖不得入，又有斧延和殿门，遂毁彻乘舆服御之器，剔取金玉纳之怀中；复攘酒数十壶，群饮大呼，醉溺殿上；杀内侍四五辈，兵仗狼籍，僵尸流血，上不能禁。命驾登宣德楼，而群卒争挽御衣请行，赖景王攘臂麾却之，乃止退。御祥曦殿，诏卫士坐两庑下，太官给食，上手持一剑顾臣曰：「贼骑下城，与卿等死于此」。

三十日，臣等侍辇幸青城，群臣多以无马不及往。出门遇铁衣数百，各持一戟来道，以卫至掖门宰执位。越日，渊圣面谕臣作称藩一表，臣以非本职固辞。何㮚曰：「更召执政、待制同议」。群臣莫肯对。㮚曰：「君父在患难而不顾，诸君忍出于此耶」？渊圣变色，臣顿首奉诏，草表以往，不合。虏使别持一纸书来，大率言海上请盟，以至交恶，亹亹数百言，请以此意作表。臣就用本语稍加檃括以应之，又不合。复令别用四六引事实为之。渊圣谕臣曰：「朕欲亟归尔，卿勿计空言可也」。㮚亦不作，遂自操笔为之。时有起居郎胡交修在傍知状，然使者五反而后定。

当狡虏连扰之艰，值国家非常之变，靖康国破，渊圣表降，亟欲援吾君挤陷于不测之危，岂复计此身诛绝于中兴之后？有喧公议，请寘严科。凡此误朝，谁为祸首？俾二圣辱在泥涂而不问，则一时信于翰墨以何尤？

正月初九日，二酋致书，请上出城议尊号。何㮚面奏宜如书。十日，复幸青城，舍亲王位。供帐萧然，馈饷皆不至，群臣相顾失色。萧庆讽李若水留官吏三百人，馀悉遣归，故人多放还者。于是虏人以数辈持兵守阍，谨谁何。日将入，掩关外向，以铁绳维之，燃薪击柝，传呼达旦。上不堪幽闭之辱，往往出涕。

十四夜，中贵人刘当时传旨召臣，臣亟往。方进晚餔，何㮚侍傍，命臣坐，赐以卮酒，上辍食语臣曰：「卿作即事诗，须用三百字」。臣言车驾未有还期，臣等忧懑无聊，而三百字非立谈可办，容臣退思，以候他日。㮚曰：「圣情不悦，群臣当有以娱侍帝者，赋诗不足辞」。上曰：「以『归』字为韵」而内侍辈持烛操笔、研摘纸，趣臣：应诏。臣不获已，以绝句一首诗成进御。又令赋回字一篇。上大悦，复赐臣酒，仍召冯澥、曹辅、吴幵、李若水、谭世绩、汪藻同赋。群臣见归、回二韵，益悟圣意所在，不觉歔欷。鼓三通，刘当时裒集臧去，臣等拜辞以出。继此，二酋遣使须求。凡上所不欲见之书札者，必遣臣密谕孙傅，凡六七遣矣。

二月五日，赴击毬之集。比还，意不怿，何㮚亦有忧色。六日，渊圣复遣臣抵孙傅，命臣坐，赐食，且曰：「卿与朕同艰难之苦，无惮行，朕不忘卿也」。臣顿首曰：「主忧臣辱，何惮一行」！既出，独怪圣语遣劳如此，莫测其故。比出馆，忽遇铁骑数队分立泰禋门外，见之大惊。行次藉田，复为数骑所庶留。止墙隅閒，而内使全渊亦来，徐见三百馀骑自南北至田所，一人举鞭招之，而身在中矣。未几，郑宽之、梁平、王孝竭、王宗沔自城中来，亦留不遣。薄暮，使人传国相令，召臣等入青城伺候。内东门一胡出，持小纸，传唤梁平、王孝竭、王宗沔、金渊四人姓名，与俱入，留臣与宽之待门外。良久，四人者出，臣挽孝竭等，问知其故，惊悸失声。

列棘程书，自愧北方之学；乘槎问汉，仰窥东壁之光。被宠若惊，过情而惧。窃以尧、舜、文王为正道，万物所共由；诗、书、执礼皆雅言，众人固不识。笃生先觉，丕阐斯文，用爽厥师，同归于治。洋洋《关雎》之乱，敷闻广乐之音；浑浑虞、夏之书，大破专门之学。黎民于变，比屋可封。学圃学农，尽弃小人之事；逃杨逃墨，一归君子之儒。睎颜之人者，亦颜之徒；诵尧之言者，行尧之行。历观上世育材之盛，未有今日得士之多。自非粲然有文，孰能出乎其类？如某者，朴樕不足数，濩落无所容。智昧适时，岂栖栖而为佞？学知是古，但断断以无他。方大道之显行，偕群英而乐育。薄采泮宫之芹藻，备尝太学之齑盐。屈首一经，屡鼓齐门之瑟；折腰五斗，遂弹秦柱之冠。坐席未温，茹荼遘悯；祥琴在御，新谷再升。念将母之不遑，欲怀安而未可。聊作代耕之念，初无干禄之心。会公车之兴氓，揭词科而试艺。方奉三无私之世，实犯五不韪之诛。率尔而行，虽万人吾往矣；卒然而问，叩两端而竭焉。寸阴不留，长技尽废。周庭合雅，曹、郐而下无讥；鲁史编书，游、夏之辞莫措。岂谓曲成之赐，不遗千虑之愚。扬秕在前，积薪居上。肆颁诏綍，褒进书林。秉太一之青藜，对古人之黄卷。拂蟫辨蠹，初无从事之劳；画地复墁，真负食功之意。叨蒙若此，报称谓何！兹盖伏遇某官斯道觉民，嘉谋告后。德业万夫之望，文章百世之师。至大至刚，雅有回天之力；多材多艺，已闻赉弼之祥。欣逢君子长育人材之时，无复大臣遗忘微贱之叹。致兹庸妄，亦预甄升。德大难酬，人微曷称！怀铅抱椠，已参蓬莱藏室之游；检玉泥金，或议泰山梁父之事。誓殚微效，用答鸿私。

乘舆久驻会稽，颇类怀安，无复四方之志矣。意谓必有兴王之臣，如舅犯之流谋载晋公子于桑下者。于是葺治州廨，以待北辕之渐。湖上废寺十数区，为两大刹于城中，以备宫府之用。士大夫不亮此心，颇以营造为谤。故种种祸讳，而不克成，以至罢去。相公登庸，首建此议。果如区区所望于门下，实社稷之大庆也。

朕规恢远业，遴简从臣，肆畴勋阀之贤，茂著师垣之绩。兹峻跻于起部，爰申锡于赞书。具官某识造几微，才兼文武。早际风云之会，入陪鸳鹭之行。逮历试于节麾，亦备宣于劳效。眷而诸父，首佐中兴，力控捍于西邮，志殄亡于北敌。保百年梁益之险，皆一门兄弟之功。嘉乃后昆，克济世美。惟其有而是似，朕亦念之不忘。矧吾延阁之华联，久缀内朝之近侍，趣加驲召，俾正橐班。器械咸精其能，方饬修于戎备；谋猷入告于后，其务罄于忠规。可。

朕总揽群才，注怀旧德，当馈而为之太息，侧席以迟其来归。惟北顾之未宁，念西邮之尤急。任方面者专于控御，既属我枢机之臣；护根本者要在抚绥，宜咨于笔橐之望。并加隆委，靡限彝章。具官某端厚足以镇浮，刚方足以立懦，恬澹无欲，素高难进易退之风；从容有常，可谓特立独行之士。入从则忠言劘上，出藩则专利及人。岿然故国之灵光，独殿当今之诸老。虽朕渴闻于辰告，顾时方重于坤维，勿烦制阃之劳，特领牧民之寄。东西惟命，足宽旰食之忧；富贵何心，岂羡昼游之乐。利害熟则罢行甚易，威信著则设施不劳。少须最绩之闻，嗣对延登之宠。可。

倚良翰以筹边，允藉弼谐之望；择奥区而易镇，式隆体貌之恩。密联乡部之荣，均号坤维之重。载嘉旧德，用畅明纶。具官某雅量镇浮，通才周变。渊乎似道，器涵金玉之纯；立不易方，材挺栋梁之任。自翱翔于禁路，遂晋躐于政涂。夙夜竭节以尽公，协赞万几之务；帷幄运筹而决胜，坐折千里之冲。久殚王室之勤，旋曳汉中之组。甫临阃制，坐息边萌。爰奖殊庸，就更钜屏。护西秦之险隘，屹若长城；抚东梓之沃饶，恢然馀刃。昭予注想，为尔相攸，暂烦卧护之行，亟奏偃藩之最。噫，高屋建瓴水之势，朕方务于外攘；庶民臻田里之安，尔尚修于内治。眷惟哲辅，奚徯训词。可。

物生皆两之，其合也则以类。照异而体不隔，情违而理宜符，非瞰乎眇绵，立乎域外，畴觉哉？月行天、水行地，异且违也，合为一清同一清尔。而人不得以瞷其际，是非有以使之类也。并衣冠而处，士尔士尔唯合焉。引而森布班列之，虽别容表、差伎能、殊性质，然辉联彩错，人望之自一色，亦类也。绵竹县圃多閒田，令君钱太虚不以植禾稻、艺葩卉，乃凿池筑亭，以当水月之会。长林屏其前，迥阔超旷，日入云破，暝色徐展，推璇魄而贮之，涵液沈渍，神与形融，殆不可以声偶。有会于予之说，于是令君取退之《月池》诗二字，题其颜曰「清映」，呼客觞焉，而问言于子李子。子李子尽酌而对曰：嘻，有味哉！退之之言，令君知之矣。其诗曰：「若不妒清妍，却成相映烛」。此盖因物会心以发异境之自然，借才托谕，以表善类之相得，使人知自澡濯，吸澄爽以荡埃胸，揽晃耀以破幽昧，久而不得自翳。一旦为喜事者所谍，绮縠之妙辞，金玉之美质，鹓趋鹭翔，参光而互莹，不亦有国者之华乎？不然，是名也，喻耶实耶？竟何所指也？太虚名某，金渊人，同年进士，为政有经纬，人咸宜之，且惜其将去。予每过之，与之临流徙倚，自鉴其衰陋槁孱，泚然不能为容，而太虚又在旁为诵，觉我形秽之语，未尝不莞尔而一笑。

臣恭惟陛下聪明天纵，嗣承大统，舜禹授受，于古有光。遵寿皇之成规，对廷臣于黼座，将以讲求治道，夫岂徒应故事而已。臣侧闻群臣进言者，多劝陛下即位之初当大有所设施，以竦动四方之观听。陛下圣意以循循为治。臣有以见宸虑高明，度越前古，固非常情之所能量度也。臣窃观自昔欲有为之君非不好大喜功，志高慕远。方其锐意图治，凡创端造业皆足以震耀群动，兴起人心，论治者亦皆喜谈而乐道。及阅岁踰时，意销气沮，曾无尺寸之效而沦胥以败。往往锐始者必怠于终，竞虚美而本无诚心，故其害至此。孰若因人情之所欲，审事势之所宜，图实效而不隆虚名，务远谋而不趋近利。其初虽若循循，未快人意，然尽力于躬行，用功于悠久，积日累月，寖明寖昌，计算见效，反出于欲有为者之上，得失可槩见矣。昔尧以兢兢日行其道，舜以业业日致其孝，禹之克勤，汤之检身若不及，文王之翼翼小心，武王之继志述事。凡《诗》《书》所称，此六七圣人不过畏天命、保人心，侧身修行，恭己任贤，慢游逸乐之是儆是戒，忧勤恭俭之是训是图，初未尝为惊世骇俗、轻发易变之举也。然后世称圣人。盛治之极，必曰唐虞三代，岂非循循之效哉。陛下以不世出之资，享寿皇已成之业，践阼以来，薄海内外小大臣民倾耳拭目，以徯维新之政。陛下圣意先定，周密详重，谨于所发，不为目前可喜之事，诚有得于圣贤循循之义矣。臣愚犹有私忧过计，试为陛下言之。陛下慈仁，本于天禀，未尝不恭俭也，而恭俭之德未信服于人心。陛下日昃视朝，咨询忘倦，未尝不忧勤也，而忧勤之志未昭白于天下。爵赏所以励臣工也，而人以为多滥；纪纲所以尊朝廷也，而人以为未振。有纳谏之盛德，而未闻行谏之英断；有恤民之仁心，而未闻宽民之实惠。诏百官以修职业，而茍且之习未革；敕将帅以励军政，而贪刻之徒实繁。半岁之间，课效未见，救过不给，众人窃议，有识忧疑。毋乃陛下虽知循循之可尚，而未能践其实乎？夫圣贤之循循，与世俗之因循相近，而实相远也。圣贤之循循，亦顺至理之当然，力行而不息耳。茍无诚心实德，悠悠玩日，时乎无事，则茍安而不虑；事变之至，则仓卒而无谋。徇一时之娱，忘千载之患，此乃世俗因循之害，非唐虞三代所以为治之意也。况今日风俗颓靡，百度弛纵，人材削弱，国势未张，汲汲有为尚恐不济，若犹因循，其弊将至于不可为矣。臣虑臣下或闻陛下有循循之志，遂希旨迎合，饰因循之说以误圣听，非忠于为陛下计也。臣愿陛下刚健笃实，励精图政，躬朴素以杜奢侈之渐，防逸豫以戒宴安之毒，则恭俭之德彰矣。辍燕閒之暇以揽机务，绝左右之私以亲正人，则忧勤之心著矣。公予夺以示惩劝，惜名器以待功劳，罢内降之命，遵累朝之法，则爵赏知所谨矣。毋以朋党轻疑外廷，毋以道学并弃贤士，择任耳目之寄，大开公正之涂，则纪纲庶乎振矣。有奖饰而未闻拔擢，有开纳而无所施行，非所以崇谏也。务斥谄谀之说，护养忠直之气，斯得听言之要矣。贵近之滥恩未革，无益之费用未省，非所以宽民也。条无名之横敛，议蠲减而必行，斯有惠下之实矣。擢廉勤之吏以励偷堕，严按察之司以治赃污，则职业修矣。昔之以贿赂进者果于弃而不用，今之以贪黩败者寘于法而不贷，则军政肃矣。凡此八者，陛下果事事而加谨，物物而加察，勿以小善无益而不为，勿以小恶无伤而不去，仁心善政，与日俱新，如火之然，如泉之达，使圣德日以光大，功业日以休显，斯足以尽循循之实矣。茍怀安怠忽，无所施为，臣恐未免终堕于因循之说也。惟陛下留神，幸甚。

商之累迁，商之故事也，成汤、伊尹之意也。臣民安于无事、纵逸成俗则迁，国有大故则迁。纵逸而必迁者，盖纵逸生于无事。今之富商钜室，或有迁徙，经营卜度，极其力不三年不成，其间庆吊婚嫁，往往而废，况王都乎？方迁都未定，虽中庸之主，寻常之士大夫，淫侈游畋之事，有所不暇。故商之先王以迁徙劳役其子孙臣民，以损其淫侈酖毒之事。故其首篇曰：「先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命」。先王有服者，先王有故事也。不常宁者，常宁则纵逸之所由生也。国有大故而迁者，弃旧从新，变其臣民心志思虑，以迎惟新之庆，亦常理也。又劳役以节损淫侈之意，亦在其中矣。故其中篇曰：「古我前后，罔不惟民之承。保后胥戚，鲜以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀。厥攸作视，民利用迁」。当降大虐之时，不怀故居，视民利用以迁，违祸而向福，新其民之志虑，以迓新祉也明矣。盘庚之迁，必由纵逸，是故其民怀安而怨，若有避祸则不待告而徙矣。先儒往往谓《盘庚》不明言迁徙之故，盖不详其文。盘庚言「王播告之修，不匿厥旨」，又曰「予若观火」，其中称先王故事，章明切著如此，岂有隐藏而不布告者？当时臣民皆知有迁徙故事，故盘庚可率以迁。不从其迁而殄灭之，亦有辞矣。不然，强民之所不欲，适所以致乱矣。以纵逸而迁，有大故而迁，皆言天，曰「先王恪谨天命，罔知天之断命」，又鲜以不浮于天时者。天行健，十干周流，昼夜不息，率十日而一周。君子以自强不息，当法天也，可常宁、可怀安乎？商以十干命其子孙，曰甲曰乙曰庚曰辛者，法天之意也。

中巴之国，渝水之滨，有隐君子姓任氏，讳渊，字全一。靖康初，调资州内江县令。于时方军兴，有司徵发，一切破程度，过率数倍不经。民久安，一日出重遽，始惶扰。公为政务安靖，供偫期及事，不以捷给为能，犹遇事踧踖，不忍设施。及代，当改官，叹曰：「时如此，吾滋不欲吏矣」。年四十馀，精力不任取贵显，弃归，杜门里中，非至交亲莫识面。同年与尝共事者任部使者，从骑吏至门，愿一见，卒不得。偃仰一室，澹泊自守者阅二十年，卒于家，年若干，实绍兴十四年某月日也。呜呼！世固有强任，敢断不顾，冒得形势，负倚公上，辄尽民赀，藉以进取，死且不止。其次喑受指使，裒剥附益，一得上官颜色，喜不胜。间有知识，或顾惜不敢争，不得已犹包蓄愧耻，日蹙頞俛首从事。公能自贵重，不肯损折毫发，卧蓬荜、乐贫贱，极老无悔，不既贤矣乎？其曰隐君子，孰谓不宜？公之先遂宁，曾祖某，祖某，父某。公自少文行有闻，登政和八年上舍第，授迪功郎，尉遂宁府青石县。未几，更授府学教授，升从事郎。秩满，移夔州路，授开州开江县令。襄阳王蕃主夔州选事，以文学老故自当，接公颇简倨。时开江奏已前上，公奋袖去，不就。蕃悔，即书走置谢，固愿还，仍属道前郡劝止，不答。久之敕下，竟不赴。其介特如此。会有荐之朝，授怀安军教授。宣和中，有旨除三舍少教授员。去摄果州相如县丞，治有效，迁令。久之，授合州巴川县令，满，迁资州内江县令。公前后所历职师儒，轨度以身，士有法则，皆立行义，绝浮惰，比比出为闻人。为县先教化，旌礼孝悌，吏奉法无所私。退而家居，宗族邻里感慕兴爱敬。比死，一乡哭之皆哀。夫人孙氏，成都人，作配君子，出任隐居，协德无违。生三子，安国、兴国、观国，皆服明训，为成人。兴国、观国有文，兴国两贡礼部。三女，适某人。十三年夏，族人有病疫疠，长老尽死未敛，独二稚在。人问劳，或传致饮食，即病有死者，皆绝迹不敢近。公与夫人欲自临治敛事，收孤归，子弟牵挽求缓，不听。病竟传公家，老少皆病，二婢死，冢妇死，夫人相继死。公言义如是不悔。夫人先公若干日卒，享年若干，以某年月日，合葬于浮屠山之西冈。公既谢事绝交游，某行辈又出公下数等，每进见，特相敬爱，复与其子兴国游。葬有日，兴国泣请铭，义不得辞。铭曰：

士之出处物与身，有如持衡更重轻。公挟所有甚自珍，视物锱铢身千钧。跃出滓秽甘沉冥，固取抑塞俾道伸。不矫不亢用吾情，古有隐者斯其人。呜呼已矣封其扃，何以彰之勒斯铭。

施于有政，久闻其名；挽之不来，良失所望。敢辱贻书之礼，见称知己之恩。某官盖出世家，能通时务。尝以文无害而居大府，至于声籍甚而游诸公。属此嘉阳，邻于边徼。尚阙牧民之长，颇为分阃之忧。今之居官，犹正墙面而立也；公乃抗论，不越尊俎而代之。顾会晤之无由，但瞻依而弥切。

一乘五十七人，初临千乘之重；八州五十六正，相望两州之间。岂谓封部之殊，乃辱书縢之厚。若事其长，殆非所堪。某官世禄之家，官宿其业。惟曾门之盛德，为元祐之名臣。承此积累之休，宜其昌炽于后。有酒食先生馔，致其禄及亲之荣；知稼穑小人依，体吾君爱民之意。伫登高位，益慰慈颜。某每念天伦，获联姻好。盖子路妻之兄弟，久服高明；如贾谊任于公卿，行观进用。