莆阳之西八十里，有湖曰九鲤。汉何氏伯仲九人乘鲤仙去，因以名其湖。湖之间有潭，神龙之所舍焉，岁旱则祷雨于是。郡守每遣官乞水，若应若否，必归其水。端学误恩以守兹土，岁在丙午秋七月，始莅事，邦人首以旱告，且曰春种多不下土，今平畴亦就槁矣。遂祷于其潭，水至之三日即雨，农无绝粒之患，神龙之赐也。嗣岁丁未夏旱，自浙而南，闽中之雨亦愆期。六月十有一日辛巳，有祷于郡祠，自是四郊间雨脚雷声入郡城者虽屡，而甲申城乃雨，民亦未告足。己丑，侍郎贾公选备奉御札下属郡，以祷祈为事。庚寅，遣官乞水于湖，乃致斋祷于神龙曰：圣天子下诏，有「永念旱甚，朕心如焚」之语，臣子当若何！神其速应，则主忧可释，吏责可宽矣。辛卯，四野重阴，雨祷讫，其所先雨。壬辰，水将至。辛巳雨，虽雨骤，而云阴复解，日光且穿漏。及关而迓，复雨，拜已复止。时于郡治之前，有白龙见尾于云端，自东摇曳而西，观者如堵。方崇奉其水于道宫，旋若泻盆，几历两时。癸巳逮于丙申，载阳载阴。丁酉一雨三日，响应之速殆类桴鼓。昔昌黎文公能开衡山之云，且自言其正直感通，而东坡先生复以精神许之。端学视文公其敢少企，兹焉有祷而龙见，岂非天子闵雨，一德之所致乎，其可忘神之所赐耶！旧有祠于潭上，岁久坏漏，易而新之，将以额请于朝，故书以述其应验云。淳熙十四年九月朔日，男承奉郎著谨书。

赵侯来守吾郡，政平讼理，善最彻于天听，谛审厥繇，知本者也。始自下车，修明学政，亲与诸生课其肄业，教子弟殖田畴之歌，采芹采藻之颂，同然一律也，乃复兴念邑序，思所以补助之。有建兴废寺莽为荆榛，官拘收其田馀二十年矣，侵欺于比邻，乾没于吏胥，宁举而畀之学，官赋才足，悉以养士，侯之德宏矣。侯名彦励，字懋训，在公族为信厚公，于居官为循良吏，立朝必为名臣云。若夫田之步亩、产赋之额数、岁入之斗斛，宜列之于左方。

禅宗八代至江西马大师，分枝列派，大盛于天下。师门既广，学者益众，□非之论既失，权巧之机遂张。将绝异端，必从正见。所以南泉赵州截断于众流，黄檗临济迥超于三世。为师不易，求人更难。的乳相投，兴化忽逢于南院；灵苗益秀，风穴乃会于首山。方今河东有昭，湖南有圆，昭即玉振于首山，圆乃珠生于汾水。希代至宝，应用以何穷；末劫真灯，分光而莫尽。噫！人皆谓海为百谷王，龙为万物首。殊不知归塘泄于大方之外，罔测波澜；金翅吞于巨腹之中，安能变化？今览圆师之语录，亦犹是焉，谨而序之。时天圣五年丁卯十月一日序。

董氏于吉州为显姓，世居永丰县，其族繁衍，时有闻人。公之曾祖讳洙，擢进士第，为桂州观察推官。祖讳师范，右朝奉郎。考讳唐，赠右中奉大夫。公讳观，字坦叔。幼孤，能致其孝于母。稍长，慨然有志于学，欲自奋以荣其亲，弃赀产勿问，委昆弟以养母。年未冠，藐然孤童，徒步入东京。闻有太学者近天子之居，天下豪英俊杰鼓箧其中，公一试而入焉。时方重经术，往往脱传注而得经旨于文字之外，学成尝与太学荐名。会三舍法遍行海内，太学生悉归本郡从里选，以兴于学，公复以乡举贡于礼部。试不得志，自是以经术教导乡闾，族人子弟皆从之游。有以文章廷试魁天下士为状元，不数年遂参大政者，亦公之侄也，可谓盛矣。宣和甲辰，公始登进士第，调舒之太湖尉。值丁进之乱，官吏皆避匿，公独陈讨贼之策于提点刑狱马公，勒弓手与州兵会，卒杀丁进。马公上其状，以功循文林郎，又改宣义郎。秩满，道中复闻李成钞劫行旅，百姓奔亡，至江不得渡。公告急于彭泽令，得舟以济，复回舟渡奔亡者，渡绝而贼旗至，人咸以再生德之。后知南安军南康县、临江军新淦丞，以朝奉郎知浔州，所至皆有治绩。浔州罢归，筑室郡城之东，有江山之乐，不复出仕，遂致其政以终老焉。公虽不大显用于时，退居江上犹二十年，未尝一日戚戚于怀。遇今上即位，转朝请郎，赐紫金鱼袋，享安佚之荣，亦人生之所难得也。寿八十有六，忽呼儿孙如平时，训以勿负堕，即奄忽而终，隆兴二年七月二十九日。公初娶曾氏，再娶许氏。子男二人，皆曾氏所生：长曰逢吉，早亡；次曰膺，右从事郎、知融州融水县。女一人，嫁进士曾弥高。孙五人：长曰伯璋，逢吉子也；次曰聘，曰珏，曰瑰。曾孙八人，大猷、大雅、大节、大亨、大受、大任、大成、大明。是岁闰月九日葬公于新淦县扬名乡慕善里金刚山之原。其孤以兴化太守张景纯状公之行事来乞铭，铭曰：

公以孤藐，振拔崎岖，徒步千里，登名天衢。初仕得尉，邑当太湖。大盗猝起，官僚四逋。公独建议，卒擒凶渠。有材如此，未尽发舒。时莫能用，宜有后欤！

维淳熙七年六月壬午朔二十日辛丑，弟具位某谨以清酌庶羞之奠，致祭于贤良承务九兄之灵曰：呜呼兄也，其尚得闻此言也耶？七兄之亡，吾兄弟相涕恸哭，噫喑太息，口不绝声，诚以陟岗之爱隆，而同胞之义切。少壮相守，黄发为期，半道摧折，是诚可悲。己惟亲年益高，重以此变，触目凄动，亟命某逆张氏妇于左绵，归见祖庙。某强应诺，顾灾祸方新，意耿耿不乐为此行，迫于亲命，御痛即涂。暨抵左绵，甫信宿而得八兄书报，兄自某违去，晚遂得疾，某以端午日离家，而兄以十一日遽至大故也。呜呼哀哉！天乎，何夺之速，而至于此极也！何元昆鸾铩之未几，而强季凤去之复亟也。惟兄笃于孝友，方视某束檐之初，虽暂睽隔而憾惨增剧。送某及门，默然含辛，某亦徘徊顾瞻，相视流涕。呜呼！某当是时，苟能力告父母，以未去侧，犹庶几获留，而因循佁儗，竟惮发口，此其为罪，杀身何赎也！呜呼！七兄名立官（下阙六字）多应酬，惟其与兄，则如左右手，未尝跬步相离去，情之（下阙八字）。所不能尽知，而某与兄独得于心者，未易一二言也。岂谓兄之病也，某乃不得侍其饮食药饵，而死也又不得具其棺椁衣衾。琅琅之音不获闻，刻骨之恨，至于没世不可磨矣。兄之天资颖异靓深，美秀而文，身兼数器，高拔不群。凡世之人专专嗜书，则于家事罔克遍举，虽郑康成所以能成其业者，亦为父母昆弟所容。惟兄服劳干蛊，纤悉曲尽，退而讲习，则旁搜远绍，洞幽彻玄，虽老儒经生有所不能逮也。凡世之人，孜孜劝艺，则于时务必不兼通，虽高仲舒多识古事，而于今则有所不知。兄种学绩文，涵滀演迤，至论当世之故，则谙练通达、烛照龟占，虽久宦游，有所不能及也。挟瑰玮之才，备纯固之行，充之以正大之学，谓虽暂屈，必将踔厉风发，霖雨于四海，而某之钝顽，亦得依乘辅翼，策名其间。呜呼哀哉！青灯夜窗，兄之所以语我者何如，而今乃遂弃某而死耶！已矣，风雨不渝，宁复对床之约；池塘未改，永无「春草」之诗。睽违数辰，俯仰千古，功名之念，自叹离披。棠□之欢，并成萧飒，戢恨饮泣，谁知此心！惟兄盛年，厥闻鼎钟，名公钜卿，见者歛容，折节倒屣，愿交下风。其中知兄为深，相期以共由斯道者，惟玉山汪先生、莆田龚公为然。玉山以文学道德，师表一世，兄最推仰。龚公虽□者，然所为未尽合古，兄以不快之，而犹望其可与有为也。亡几何，汪公捐馆舍，而龚公坐忤权贵，亦斥死岭外。兄每叹息于邑，强起应书，卒见排摈。归志浩然，不以芥蒂，名声愈高，而素守弥坚。清议愈归重，而流俗之躗言，则有所不必问也。呜呼！兄虽不遇，而五十篇之文烂如日星，盖已荐之宸扆，仰备乙读，天子至以神笔钩纂，宣谕辅臣，欲有所举行。而家君奏事殿省，金口奖励，备极优渥，中外竦听，日迟朝阳之鸣。而或者忌兄名高才周，必将大有所撄拂，逆设机阱，俾不获伸。呜呼！不伸于一时，必伸于万世，又安知后来不寻诸故府，如主父偃祖贾生遗策而行之也？吕伯恭尝与某言，兄之此文，备学术之正宗，而曾子固、陈君举以谓渊源皆自元祐，殆无一字颇僻。呜呼！兄之胸次，固何但此？风雷变化，百未一施，而韬光欲辉，长返滨漠。无乃名在绛阙，职列丹台，如王平甫之往灵芝宫耶？仲纯甫之主长白山耶？不然，岩岩清峙，廊庙之具，天既生之，若将有意，而胡遽夺之也？兄约斋之文，凡两大编，暨未来南时，少作一篇，所著《储范》，及长，《形势录》等书具在箧笥，心画绚烂，宛兮如新，抚玩兴慨，不觉长恸。昔江南李泰伯自次其文曰：「天将寿我乎，所为固未止此。不然，亦可藉手以见古人矣」。兄年三十有三，云升川增，横放高鹜。使极其所如往，泰伯岂足为兄（下阙五字）。何特语言文字而已哉！而某之愚，则谓后之君子，因其（下阙九字）。编者犹可昭示无穷，以慰余在原之思也。少暇当第其卷帙，以书告翰林周公，为之序篇，且属庐陵刘子澄为之后序，兄其以为可乎？呜呼！七兄之终也，门户之寄犹赖有兄，兄随以亡，某何用生？然所以犹强颜茍存，未即殒越者，实以父母既老，而两兄之所以望我者，犹欲竭力奉承，不敢失坠耳。嗟嗟季修，今其死矣，某其不复进为于世矣。纵或时运可为，亦将悒悒鲜欢，无与共斯乐者矣。又况某之迂拙疏介，与俗多不合耶！是诚不若退而求志，自放于山林之为愈也。呜呼！爰自今春，荆州即世，兄太息于邑，如汪、龚死，而时加戚焉。往往兄弟群居，谈笑叠发之际，兄独怛然不怿，某以是知兄忧世之心，虽适丁时命大缪，犹万一冀道之可行。而平生心交，川逝飙驶，宜兄之不能忘怀于此，而兄之心，岂为富贵利达而言也？方欲为文吊荆州，而七兄病，七兄病亡，而兄复继之。呜呼，天乎！椓丧贤哲，而剪灭善良，岂消长之循环，抑存亡之有数？宁独兄弟钟孔怀之戚，抑亦朝野兴殄瘁之哀。反覆思惟，犹恍以疑。谈辞如云，妙质秀眉，矍然意兄之复起，而忽不知死生之异路也。呜呼！人之相知，贵相知心，惟某知兄，惟兄我知。怅斯人之永已，悼再见之无期，仰歌鹡鸰，苦泪双垂。浮云为我阴，鸣蝉为我悲。呜呼噫嘻，天实为之，理不可推。从已三岁，肌肤玉雪，咿哑学语，兄最怜爱。应生甫六十日，眉目如画，实为英物。兄辛勤一生，赍志没地，歛福垂裕，倘在此儿。若乃抚视煦育，以待其成，教之诲之，俾他日嶷嶷有立，则某之报兄者，庶其在此。呜呼哀哉！泪有尽而痛无穷，言有穷而情不可终，兄其知之耶，其不知之耶？尚飨！

某年某月甲子，张君元老以疾卒于邛州安仁县之居第，享年七十四。凡三族之亲，及其乡之士大夫，闻而哭曰：「义士死矣，今而后，吾属有患难，谁其恤」？里巷之耆叟耋妇，与其孤童弱女，闻而哭曰：「仁者亡矣，今而后，吾家有窘困，谁其济」？至某年某月甲子，将葬于县之某里，则向之哭者，又往吊而哭焉。君讳某，字元老，而三蜀之士，识与不识，皆称曰「元老」者，爱之也。盖君天禀仁惠，而乐于义，与人交，同其休戚，施与不吝。以急难告，不择险易，必竭诚拯之；以贫匮请，不间疏密，必极力赒之。友人黄子山客死合阳，子幼且窭，寓榇未还，谋于乡，无肯出力者，君奔走数百里，护其丧归郡。文学张之翰，父亡二十载，未遑窀穸之事；莆阳范还卒于安仁，诸孤无托，君皆给田使之葬。樊氏女大归，父母继没，贫甚，君择良家子妻之。其勇义好施，率如此。于亲属尤笃爱，虽沦没不忍欺。仲父惟一女，早失怙恃，君抚养勤，至为纳赘婿，分产与之如昆弟。或谓在律不然，给之田太多，君曰：「吾仲父不幸无子，幸而有婿，吾与之田，奉岁时血食，安忍计多寡哉」？按君之先居南阳，值唐季乱，避地入蜀，今为临邛人。曾祖某，祖某，考某，皆不仕。君娶黄氏，生二子：长曰某，早卒；次曰某，皇祐中举进士，为天府高第，累迁朝奉郎。君以子立朝，封大理评事，迁光禄寺丞。孙男几人，曰某某。君少力学，善词章，一时名士多师友之。晚岁安閒，惟诗酒自适。其生平气节，好出于仁义，故书其大者，以示来世。铭曰：

仁及乡闾，义加朋友，懿行之最，君安而有。傥或得位，力行其志，扩而充之，人蒙其利。惜也不达，用于退藏，勤铭墓隧，显发幽光。

臣先尝论奏前宰相蔡京罪恶显著，宜加严责，上答天戒，下慰人心，未蒙睿旨施行。苟依阿不言，非特负陛下之责，天下之人皆有以责之矣。义当竭力，不敢但依。京顷居相位，擅作威福，权倾中外。滥锡予以蠹国用，轻爵禄以市私恩。谓财利为有馀，皆出诞慢；务誇大以兴事，肆为骚扰。援引小人以为朋党，假借姻娅布满要途。以至交通豪民，广兴产业。役天子将作营葺居第，用县官人船般运花石。曾无尊主庇民之心，惟事丰己营私之计。若是之类，其事非一，累有臣僚论列，臣更不敢具陈。若乃名为祝圣寿，而修塔以壮临平之山势；托言灌民田，而决水以符兴化之谶语。致侄俉之告变，而缪为心疾；受孟翊之讹言，而与之官爵。赵真欲辅之以妖术，张大成窃议其奸意，骇动远迩，闻者寒心。此皆足以鼓惑天下。而为害之大者，稽之古人，有一于此，必加严刑，而京兼有之，乃独泰然，忽视朝廷，无复畏惮。人臣强盛，莫甚于兹。去岁东南诸路皆罹旱暵之灾者，乃其应也。圣恩宽贷，为之保全。人心不平，而忿嫉之气充塞海内，星文变异，岂无意耶？盖京之罪戾积稔滋久，上赖圣德昭格，皇天眷祐，为宗社之盛福，幸天下之生灵，于是星文再昭示其意。既尝罢京相，消弭于前；则正京罪，诚有待于今日也。虽天之垂象不当其事，应而常无所不戒，然京之罪未正，乃事之最可戒者也。始者京再罢相，士民称庆，以谓京去朝廷必矣。既宠以宫祠，又许其致仕，赐以苏州南园，尚无去意。然以哲庙实录未毕，犹可为说；今书已成，而去计杳然，是终不可去也。非天有以警悟陛下，则人力何能为哉！臣闻之《书》曰：「天视自我民视，天听自我民听」。又曰：「天讨有罪，五刑五用哉」。盖天之视听因民而已，君之用刑视天而已。臣愿陛下顺民心以奉天，体天道以除暴，正京罪以释天下之疑，以为人臣之戒，则和气集而灾沴消矣。干冒天威，罪当万死。伏望圣慈深察愚衷，特赐听纳，早降睿旨。