某少也数奇，家道贫窭，攻苦食淡，有人所不堪者。夫人备尝之而不憾，惟一意以奉慈亲。故于夫人诞日，未尝得以一杯为庆，意谓异时偕老，为之未晚也。迨予暮年，遭遇盛世，致身显荣，而夫人竟不及见。每一念之，痛心如割。今者复值夫人冥忌之辰，某适奉祠还里，冒涉修途，又不敢以是废礼。谨与儿女等就州孝顺镇太平寺营办菲食，以寓追思之诚，惟灵其鉴歆之。

淳熙元年八月二十八日，自金华与潘叔度为会稽之游。辰后出旌孝门，五里，至关头，南折入会稽路。二里，桐树岭。八里，东藕塘。城东陂塘此为大，溉田甚博。它时夏秋之交辄涸，今岁雨泽以时，田不卬水，秋深犹㳽漫也。十五里，含香，民居颇成聚落。道旁野塘，木芙蓉初发，映水殊有思致。十里，义井。五里，上下仓。十里，孝顺镇。十里，自驿路北折入香山路。五里，宿杭慈潘氏庄。凡行七十里。是日凝阴不开，风袭人已有力，始御裌。四山云气滃然，冈峦出没。申后微雨，夜遂大。

二十九日早，冒雨行二里，小凤林寺。涉溪，屈曲稻塍间，泥淖没屦。五里，苦山。二十里，梅口，邸舍蠲洁胜官道。盖行贾避义乌市征，往往出此。十五里，香山，林壑稍邃。八里，下稠岩景德寺，寺屋可百年，绘事皆朴质。饭于小轩，方池丛竹皆有趣，然稍芜矣。七里，塘口。自是复出驿路，老梧离立道旁，濯濯如青玉干。又二里，宿逆旅。凡行五十九里，晡后雨方歇，所历大氐悤悤，不能详也。

三十日早发，二里，石斛桥，溪流潺潺，岸旁大石如屋，桥西走浦江道也。度桥而北十里，石牛，有楼临路。楼下牖户亦明敞，主人留小语，云创以待使客，非其居也。所谓石牛者，道下塘卧石若牛，水满不可见。五里，洞井，居民依小坡植鸡冠花数百本，冠距低昂，大类尸乡咒鸡翁舍。云薄见日，已而大霁。十里，新界。自石斛桥道出两山间，少旷土，至此山围始宽，秋稼极目，黄云蔚然，过义乌、东阳、浦江、永康四县巡检寨，婺、越界焉。五里，邵家湾。观五指山，其巅石如骈拇，然近视不若远望。饭民家，舍后水竹可步。逢驱羊行贾者数百蹄，散漫川谷，风毛沙肋，顿有汧陇秋色。五里，涉枫江。土俗谚云：「第一扬子江，第二钱塘江，第三枫江」。盖甚言其水波恶，实小溪耳。闻春夏颇湍悍，今仅至胫而已。南岸有覆斗山，山形正方，若斗覆。五里，兴乐。槿花夹道，室庐篱落皆整。五里，界牌陇。平坡浅草，隐隐起伏，环山城立，真监牧地也。五里，牌头市。道分为两，北道出渔浦，度浙江，入杭；东道入越，轮蹄担负，东视北不能十一。市傍斗子岩，岩旁狮子山，首昂背偃，略类狻猊。五里，寒热阪。五里，宿砚石村。凡行六十五里。娄愒，逆旅墙壁横斜，多市侩榜帖，大要皆尤人语，斯其所以为市道与？悚然久之。

九月一日，晨雾上横陇，东嶂出日，金晕吞吐，少焉全璧径升，晃耀不可正视。升数尺，韬于云，绚采光丽，因蔽益奇，非浮翳所能掩。露稻风叶，皆鲜鲜有生意。五里，里湖。五里，蔡家坞。五里，桐木岭。五里，诸暨县。入县北门，人烟犹萧疏。县方筑社，南垣两松，樛枝小异。里许，至市。自县治前东折度下桥，桥屋半圮矣。并大溪行，流甚壮。其源一自东阳，一自浦江，一自孝义，至街亭合流，径县城，又径萧山浮桥，入浙江。县东陶朱山颇雄，自入新界，已岿然见之。出县东门，山益远，川原益旷，田莱多荒，盖沮洳不宜稼而然。五里，放生桥。道左女贞新叶生，黄绿间错，如行闽粤荔枝林。五里，马秀才店。店旁小室，随事莳花草，马久罢举矣。三里，双桥坂。二里，乌石。其南入剡，百里而近。十五里，苦李桥，溪碛颇清浅，木阴扶疏。百馀步，入山径。五里，至新店湾，复得平地。五里，栗桥，登栗岭。五里，冷水，望东岭神祠，缥缈云间。下坂，稻穟垂黄，际山数十里，平铺如拭。洋洋乎富哉，丰年之象，道中所未见也。五里，宿枫桥镇。前岁析诸暨之十乡，即镇为义安县，今年五月废。凡行七十里。薄暮，小雨。

二日，辨色发枫桥，阴风薄寒。十里，乾溪，溪桥榆柳数百株，有十围者。过桥绕山足行十里，古博岭，岭左右皆丛筱。五里，洪口，有别径入明。自枫桥而上，美竹佳树相望，近洪口，曲折循小溪，水声㶁㶁，风物渐佳。十里，含晖桥亭，天章寺路口也。遂穿松径至寺，寺盖晋王羲之兰亭，山林秀润，气象开敞。寺右臂长冈，达桥亭，植以松桧，疑人力所成者。法堂后砌筒引水激高数尺。堂后登阶四五十级，有照堂，两旁修竹，木樨盛开，轩槛明洁。又登二十馀级，至方丈，眼界颇阔。寺右王右军书堂，庭下皆杉竹。观右军遗像，出书堂，径田间百馀步，至曲水亭，对凿两小池，云是羲之鹅池、墨池。曲水乃污渠，蜿蜒若蚓，必非流觞之旧，斟酌当是寺前溪，但岁久失其处耳。由曲水亭穿小径涉溪，复出官道数里，买舟泛鉴湖。湖多湮为田，所存仅如溪港，然秋水平岸，菰蒲青苍，会稽、秦望、云门诸山，互相映发，城堞楼观，跨空入云，耳目应接不暇。入水门，过南堰，历府学天庆观，至禹迹寺门舍舟。外氏寓舍此寺。拜外祖母温国钱夫人、伯舅、叔舅。温国八十一矣，气貌视听才类五六十人。与叔度同馆于书室。

三日，游外氏园，有梅坡、月台、菊潭、𣏌菊堂、竹隐、蒲涧、橘洲，因寺废地葺治之，十六七成矣。最胜者梅坡，绕亭皆梅，前对蒲涧、橘洲，野水湾环，岛溆掩映，如在江湖。而竹隐一径深幽，阶庭清閟，亦其次也。又过义恩师院，院与杞菊堂邻，十年前尝识之。午后，自园后门穿僧庵，度小桥，转三两曲至圆通寺，旧乃兴福寺子院，去岁废兴福入圆通，合二为一，扫地更新。面势端直，殿庑华敞，殿后犹未毕工。循旧路，复穿园中归。园后边河，岸木成阴。舅氏云此即蜀桤木也，植之方数年，往时表里无障蔽，今不复见道上车马矣，杜子美所谓饱闻桤木三年，大信然。是日薄阴。

四日，饭已，侍伯舅，同叔度、詹季章徽之泛小舟出南堰，绕城缘鉴湖，访苏仁仲、计议师德于偏门外，皆前日初至所历也。啜茶道宁堂，不甚高大，位置颇稳惬，砌下瑞香两本，面皆丈馀。仁仲，苏子容丞相孙，致仕閒居，年垂八十，道前辈事亹亹不厌。出旧书数种，《管子》后子容手书：「庆历乙酉家君面付」。犹苏河阳所藏也。纸尾铭款云：「惟苏氏世官学以儒，何以遗后？其在此书，非学何立，非书何习？终以不倦，圣贤可及」。其曰「书秩铭戒」者，子容所识；其曰「先公铭戒」者，铭语亦同，盖子容之子所识也。纸背多废，笺简刺字异今制者，末云：「牒件状如前，谨牒」。如前辈所记，署衔多杭州官，称子容云「知府舍人」，乃知杭州时也。归舟，烟雨晻霭。游大能仁寺，闳壮光丽，甲于会稽，重殿复阁，金碧相照。寺，吴越钱氏所建，颓废久矣，新于今主僧常坦之手。二十年前见坦于此寺，方为板下僧，相与步败檐毁垣间，慨然有兴作意，具道规模次第，果不愆其素，有志者事竟成如此，然益知民力之困也。

五日，义恩师约饭，偕者苏仁仲、伯舅、叔舅、潘叔度、詹季章、丁茂才松年、六七表弟。暨中食开霁，晴光发窗，心目颇快，饭罢复阴。晚步过寺桥，历沈氏、李氏园，皆荒芜，独脩竹犹森然。

六日，偕石天民斗文、潘叔度，自寺桥直道过郡庠，道傍多流水乔木，殊不类廛市。教授厅后环碧亭小愒，环亭皆水，败荷折苇，秋思甚浓。石应之宗昭、高应朝宗商亦继来，遂自直舍入学。夫子殿居中，修廊广庭，长松错列。讲堂榜以明伦，后有稽古阁，制作皆雄伟而阁下尤胜，疏达开豁，拥墙密竹如云。晚冒雨归。

七日，雨不可出。过詹季章位小阁，因重屋楼板，其间纵三弓，横半之。南北取屋山为明远山，竹树历历如画，芦簟仰承，穹窿若船背，幽洁极可爱，名以越舲，其状真类小舟也。八日早，过大中戒珠寺，王右军故宅也。屋多人少，颇牢落。门有两池，亦称右军鹅池、墨池，略无意趣，政如天章者，皆后人彊名之耳。殿后地渐峻，石应之寓居在焉。遂与应之登雪轩，轩占卧佛殿右偏，湖山聚落，皆来献状，以宜于观雪得名。今虽不与雪值，然雾雨空濛，亦奇观也。寺后即蕺山。蕺，菜名，《图经》云越王嗜蕺，尝采于此。

九日早，雨少止，侍伯舅，同潘叔度、詹季章泛舟赴苏仁仲饭。舟经卧龙山下，竹洲柳岸，略如苕霅，卧枝拂水，尤奇。饭罢登舟，中涂小泊，步游西园，郡圃也。其北飞盖堂，下临大池。其中集春堂，四隅各一亭，东春荣、西秋芳、南夏阴、北冬瑞。其南扬波堂，面城水木幽茂，两小亭对峙，东曰逍遥，西曰裴回。园之西即曲水，先入敷荣门，右转至右军祠，穿修竹坞，遂登山。山盖版筑所成，缭绕深邃，曲径回复，迷藏亭观，乍入者惶惑不知南北。山背有流杯岩，凿城引鉴湖为小溪，穿岩下，键以横闸，激浪怒鸣。过闸遂为曲水，长庑华敞，榱栋椽柱，皆涂斲象竹，绕以清流，甃以苍石，犬牙参错，殆若天成。俯砌水中为礅，流杯至礅傍辄自近岸，盖庑中为三井，吸水势使然。曲水之上，激湍亭、惠风阁，规模若都下王公家。山顶崇峻庵，其胁骋怀亭，面亭依山，为岩壑然，皆涂塈不可支久。下山，右绕至清真轩，刻桷象栟榈，平阶荼蘼架甚茂，但为蔓草萦乱刺眼耳。曲水乃前守史丞相浩所凿，往年见其新成，今竹树皆成阴而亭榭稍稍圮剥矣。复登舟还禹迹。

十日，午后，同叔度泛舟过南堰，出门穿鉴湖支港，斜雨入篷，衣袂沾濡。七里，独山野桥，烟树可画。出山口，港渐狭，又七里道树，舍舟步田间，泥潦没屐。一里许，至坚密庵，拜外大父墓。庵屋才八九閒，窗槛幽洁。夜分，四山风雨翛然，始闻秋声。

十一日，晨起，冒雨蹑屐，登舟入城。至能仁寺，赴常坦师饭，七六弟在焉。遂过报恩光孝寺，寺后飞来山，即《图经》所谓怪山也，传云自琅琊飞至，其说不经。其巅有塔，采绚甚华。塔下有鳗井，乃小石窍。自唐以来神之，谓鳗能时出妖祥，近世不复见矣。井故依山坳坡陁，有古意，近僧甃使就整，遂无可观。有濮安懿王祠庙寓此寺，有园令领吏卒守之。主僧明哲，往岁尝识之新昌，设蜜术汤甚清美，晚还禹迹。

十二日，雨不可出，借《图经》寻近城名山，须雨霁遍游。晚，石应之来宿。

十三日，过午雨止，诸葛寿之千龄、高应朝、石应之、孙季和应时，约往丁氏园。遂同汎舟至新河，步入园。园多海桧，但绾结阏其天性。后墙皆密竹，轩楹大敞，宜夏不宜冬。宿东偏小室，会宿者叔度、应之、季和。

十四日，自丁氏园偕叔度、寿之、应朝、应之、季和登舟出五云门，入鉴湖，湖面独此为阔。隆兴初，吴给事芾浚湖未一二尺，多得古棺，皆刳木为之，盖汉未凿湖前冢墓也。然后知古人为湖，特因地势筑堤，堤立而湖成，不待深疏凿也。今自五云门，重堤隐然达于曹娥五六十里，民间谓之省塘。此乃故湖堤，湖田之民，每毁堤以决积水，故堤缺而湖废。异时有意复湖者，第修完省塘，则盗湖之田，不待废而自为陂泺矣。自湖尾入若耶溪，过后汉郑弘庙。传所记樵风蚤暮，迎送舟楫，采薪者云至今犹然。半里，石帆山，山横若张帆。又数十步，秦始皇酒瓮，乃山脚两石，粗类瓮盎。又一二里，舣舟游龙瑞宫，方士谓之阳明洞。天穿松径数百步，至宫。宫后三峰，翔舞飞动，势若覆压，大略如栖贤望五老，特欠其二耳。中峰乃会稽山，祠官春秋用事焉。由西庑循山径，观龙见坛。其旁即禹穴，乃大石中断成罅，殊不古，殆非司马子长所探也。又数步，飞来石，老木槎枒，石壁如削。缘磴道至钱秀才庵，遂自东庑出院。院皆扃闭，独遇一客道士，云绵州人。复登舟径鉴湖，湖天夕照，水村渔屋，皆被光景。日所入，诸山如在全雾中，天下绝境也。暮泊告成观，宿于明远堂下小室。

十五日，晨，谒大禹祠。

窃闻安西欲移镇乐乡，不审此为算邪，将为情邪？若谓为算，则彼去武昌千有馀里，数万之众造创移徙，方当兴立城壁，公私劳扰。若信要害之地，所宜进据，犹当计移徙之烦，权二者轻重，况此非今日之要邪！方今强胡陆梁，当蓄力养锐，而无故迁动，自取非算。又江州当溯流数千，供继军府，力役增倍，疲曳道路。且武昌实是江东镇戍之中，非但捍御上流而已。急缓赴告，骏奔不难。若移乐乡，远在西陲，一朝江渚有虞，不相接救。方岳取重将，故当居要害之地，为内外形势，使窥窬之心，不知所向。若是情邪，则天道玄远，鬼情难言，妖祥吉凶，谁知其故！是以达人君子直道而行，不以情失。昔秦忌「亡胡」之谶，卒为刘项之资；周恶檿弧之谣，而成褒姒之乱。此既然矣。历观古今，鉴其遗事，妖异速祸败者，益不少矣。禳避之道，苟非所审，且当择人事之胜理，思社稷之长计，斯则天下幸甚，令名可保矣。

若安西盛意已耳，不能安于武昌，但得近移夏口，则其次也。乐乡之举，咸谓不可。愿将军体国为家，固审此举（《晋书·王述传》）。

吴、蜀、襄阳，臣既言之矣，虽并、凉、幽、燕，于此有未暇详。至若历陈中原之形势，内以固藩翰，外以谋攻取者，臣请参古据今而备论之。武昌为江东镇戍之中，非但捍禦上流而已，缓急赴援，奔救不难，故前世都江左者，皆以为要地，使重将镇之，为内外走援，则武昌形胜之地也。夏口在荆江之中，与沔口对，通接雍梁，实为要津，故周瑜以三万人据之，能破魏武数十万众，则夏口亦形胜之地也。豫章襟江带湖，北连豫壤，西接荆州，则豫章亦形胜之地也。夷陵江东关限，昔吴人以为安危之机，如其有虞，必倾国争之，则夷陵亦形胜之地也。睢阳为江淮保鄣，唐张巡以千百卒守之，能禦剧贼，使不得搏噬东南，则睢阳亦形胜之地。彭城地势陆通，骁骑所聘，吕蒙尝谓孙权，今日得徐，曹操后旬必争，则彭城亦形胜之地也。荀彧谓兖州天下之要，以比关中河内，则兖州亦形胜之地也。魏武之破黄巾，因为屯田，积谷许都，以制四方，则许下亦形胜之地也。长安据函崤，界褒斜，带洪河，为古金城，则长安亦形胜之地也。唐郭子仪以河中居两京之间，扼贼要冲，得河中则两京可图，则河中亦形胜之地也。我既镇襄阳，用吴、蜀之资矣，又当遣良将劲卒戍夷陵以控引荆吴川蜀之势，又命大帅宿重兵，镇武昌、夏口、豫章，以制上流，而备不虞，籓翰固矣，然后中原为可图。凡诸军所临，因利乘便，茍可以进取，则形胜之地，皆所宜知。我师得利于西，则可以出长安，临河中；得利于东，则可以出彭城，临兖州；得利于宿泗，则可以取睢阳；得利于陈汝，则可以取许下。数道并取形胜据之，或鼓行劲攻，或掎角合势，则大河之北，虏必连营固守，所以备我者广，而不暇及远。彼汴城僭叛，知虏援之不力，必为收兵闭垒之计，非得带甲数十万且不能守，则抗我之众皆将入汴自保矣。此得形势之地，虽不专于用奇，亦可以图贼也。然而形势固有彼我共之者，又成败之机，不可失也，我得亦利，彼得亦利，我知之，彼亦知之，我能用之，彼亦能用之，先人有夺人之心。此其时故不知形势之可用者败，吕布是也；知形胜之可用而不能用者亦败，乌承恩是也；欲用形势而不能先人者亦败，毌丘俭是也。曹操曰：「吕布不能据东平，断亢父泰山之道，乘险要我，乃屯濮阳，吾知其无能为也」。而布卒为操所克，此非不知形势之可用以取败乎？有说乌承恩，使据常山以扼贼咽者，且曰：「若舍要害以授人，居四通而自安，譬犹倒持剑戟，取败之道也」。承恩疑而不决，卒守于信都，此非知形势之可用而不能用以取败乎？毌丘俭从项欲争据南顿，发十馀里，闻王基先至，已据之矣，俭遂复还保项，卒为基等所破，此非欲用形势而不能先人以取败乎？今臣所陈形势固不可不知，然知而不能用，用而不能先人，又皆非所以取胜也。嗟夫，天下形胜之地，异时皆吾有也，有之而不知守，失之而不知复，失一邑则弃一邑，失一郡则弃一郡，随失随弃，以至于今。惟异时弃之也甚易，故今日收之也甚难。昔汉灵帝时，以兵乱不解，司徒崔烈欲弃凉州，议者不可，曰：「凉州天下要冲，国家藩卫，若使左衽之虏得居此地，士劲甲坚，因以为乱，此天下至忧，社稷深虑也」。向令为国家守土地者以天下至忧、社稷深虑为念，必不轻弃郡邑，虽力不足而弃去，必思即复取之。惜其弃而不即复取，遂使左衽之虏盗据士劲甲坚之处，为乱迄今而势尚强。嗟夫！往者不可悔，而可以为今之戒也。

观如居士榜所寓为「山斋」，有叟趋其下，仰而笑曰：「名何谓？是翁号书生，顷尝履玉阶之方寸，奉天威于咫尺，非山中之人。今者囚窜，正木偶因漂，南冠而絷，非爱山之时。前有谢亭长之阁，右乃见督邮之县，非居山之地。名何谓」？趋而出。追问之，不告。观如感而赋曰：

予世居金华赤松之下，深林丰草，旷野平冈，奥而爽，动而藏。初环翠以通幽，凿嵌岩于邃府；忽数峰之拔起，入寒翠于穹苍。盖初平叱石之处，孝标读书之乡。虽云可耕也，类子真之谷口；而盘之乐兮，无李愿之太行矣。有桑有麻，有梨有栗，吾非耕而俋俋，则灌而搰搰。或无饵而钓寒溪，或带经而锄晚日。不知芰制之异乎簪裾，不知编茅而类乎营窟。桃飞花而送春，雪拥门而入室。所以鹿豕不惊，乌鸟相得，盖是山中之一物。欺吾者曰：「为儒要当释屩，作赋可以得官。不牧羊而随人烧尾，何为守枯槁而远长安也？脱如豹隐，岂雾中许久，犹未成乎一斑也。盍亦舍蜩飞之控地，观鹏翼之垂天乎」？闻而甘之，炙背食芹，诚忘其陋，不谓沐猴之已冠也。奈何草茅之性终在，烟霞之痼不痊。服劳而力已朽，愿息而中愈顽。虽侯与伯，鹑且特，而忧悲眩视，此心无一日不在乎山间。果以沧浪不濯之身，负薮泽难藏之垢。大不足以禦魑魅之祥，小不足以污豺虎之口。风静雷收，天高地厚。爰葺此居，使韬百丑。蓬蒿兮隐前，松筠兮蔽后。湖光兮荡左，江声兮注右。宾客虽过于高轩，书记不通乎下走。丛茀蓁蘙，崎岖巀嶪。盖蛮洞丁之所杂蹂，罪戾者居之不妨，戴隆恩于崧岱，寄危根于培塿也。寂无人声，柴门昼扃。隅坐一窗，度秋林之策策；如临万壑，听风雨之冥冥。扫庸神之滞困，对孤爨之馀清。盥瓶罂而小汲，杂荼荠以同烹。问迷涂于贝叶，窥奥义于羲经。是皆追省愆尤，收召魂魄，处阴休影之地，洒心修行之庭。彼何叟也，谓吾小斋为无实而名，殊不知忧幽之病，既定于中，州县在旁，何落吾事。不须笏以拄颊，自披襟乎爽气。故园之梦不生，稚子之迎且置。惟松楸之悲，或感动于造化；则首丘而死，尚有望于终焉之计。

婺之列壤，上直须女，垂芒俯属，大者峙而为镇。望其南则派自鼎湖，五云郁纷，黄帝所盼睐；北则脉分东越，叱石羊兴，初平所隐遁焉。南迥而秀，短小精悍，如宾从却立，惕尔听命；北乃挺杰伟，有堂堂大丈夫峨冠列坐之态，意其必有异人起乎其间。其生也不凡，其死也不泯，捍患禦灾，芘民泽众，犹有见于百载之下，可以尸而祝之，社而稷之，血食永祀，名在颂台之典者，是殆山川之所自有，而亦岂寻常之故也耶。邢为县钜姓，间亦儒冠自修，膴仕吹铙，然未见名闻一世、表表在人耳目者，灵气磅礴，乃在于神耶？且神之在母也，有金革之兆，及其既生也，无龊龊之见，弗屑章句儒，所学万人敌。盖尝观光上国，有意鹖冠，虽命不时偶，于邑以终，犹能息山房之厉以芘里民，佐旗鼓之锋以静祅祲，以至除疾疫之害众，却飞蝗之戕稼，曰旸而旸，曰雨而雨，无感不应，又为一邦之显相，岂其长存不朽，真足与世之建功立事者并驱争先也耶？是宜里人思其烈，公朝著之名，睟容一新，堂序鼎立，永垂来祀，至于千万年而不已也耶。呜呼，与其见用于一时，孰若留芳于万世；与其鼎食于生前，孰若尸祝于身后？使神遭遇时君，一将却敌，功不难建，又岂若今日之事之为烈哉！夫人死而有知者，其死也必有异焉。方神之气索魄褫，不隳不仆，筋维骨支，俨若生存之日，则知其所得于天也厚矣，所异于众也远矣，是又乌可终泯也哉！神世居金华之赤松乡，讳植，赐额之班盖嘉定三载九月二日。公朝书赞，既已勒在坚珉，兹不详述，姑为乐章以妥灵侑飨。辞曰：赤松兮白石，两仙兮孰识。山所钟兮未已，有神兮民是翼。彼大弓兮长矢，若秦王之崛起。神俯视兮振槁，力有馀兮莫比。是天之所付兮非常，胡忍龊龊兮堂堂。六麾兮曾足道，岂屑意兮公王。一时兮孰若万世，芘民兮驱其厉。斩郅支兮封狼胥，是吾之心兮轰雷车。昭昭肸蚃兮氛祲扫，名登史牒兮几大道。

余自龆龀，慕希夷之风，觊为葛天氏之民。家寓松山之左，耳所闻，目所见，凡赤松子、二皇君得道之由来，虽未能详知，而历贯亦已默契乎胸中矣。遂舍家辞父母，来投师资。粤自承恩，备冠裳末数，积今四十馀年，晨香夕镫，未尝敢懈。每静坐丹晨，靖中无他念想，惟恐灵踪仙迹，无以启迪后人耳。家山旧有刊本《事实》，岁久而磨灭不存。余曰：「既为二皇君之子孙，忝冲和先生之馀裔，其可使祖师之道不显乎」？乃采摭源流，举其宏纲，撮其机要，定为一编，号曰《赤松山志》，俾来者有可考焉。若夫神仙传记之所录，经典碑铭之所载，父老之所传，风月之所咏，观乎此则不待旁搜而后知也。偈曰：「挂一漏万，择焉而不精，语焉而不详，则负罪，其奚以文」。松山羽士竹泉倪守约序。