臣某言。臣短辞易穷。愚意难达。虽由衷之诉。累黩于清规。而临下之明。未照于丹恳。伏奉还旨。更优前命。心魂交悸。启处失图。臣某诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。窃惟服勤致用。事主之名节。推诚纳忠。为臣之职分。凡列衣冠之序。忝升教义之筵。立身扬名。孰不由此。况臣沐浴盛化。被服隆恩。陪万乘之旌旃。列四臣之禦侮。犬马立效。虽未堪申防代劳。鹰鹯有情。岂敢忘除凶弭慝。论削蒲之衅逆。举触瑟之祅变。盖惟恒事。岂足言功。陛下录臣謏才。收臣薄艺。以某缨组旧业。颇闻于义方。山林远情。粗闲于道术。访其隐仙之诀。求其诗礼之对。不行而至。坐辞麋鹿之偫。无翼而飞。遂接鸳鸿之侣。久惭粉米之饰。欲辞稻粱之惠。日来月往。犹恋于轩墀。雨施云行。亟回于印绶。今复更申殊奖。追叙微庸。以臣子之恒情。辱公卿之显位。等威齐乎四履。名器光于五台。缛礼崇徽。顿荣于非据。深忧巨惕。更切于如临。夫不失赏刑。先王所以抚中外。大明黜陟。前典所以正邦家。中麋豹之侯。仅堪封爵。乏羔羊之节。无阶流品。乃贤哲之所慎。岂庸微之敢安。是用仰辞渥恩。俯誓肌骨。宁甘于犯违朝宪。不可以亏损帝难。固守不移之愚。庶全难夺之志。伏冀南离回耀。微察于倾心。北斗垂芒。稍矜于走魄。特停过谬。曲赐优容。使官谤不諠。工歌有序。则无私之覆。弥大于九元。至公之途。永隆于万国。无任忝窃惭惧屏营之至。谨重诣朝堂奉表固请以闻。

臣某言。伏奉制旨。以臣为地官尚书。无涯之恩。忽降霄极。非据之惕。坐惊魂宇。臣某诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。臣少无奇志。长乏异能。短步非疾于骅骝。翾飞自同于燕雀。逢圣神之再造。属天地之兼容。郑璞齐竽。窃混声价。秦冠汉绶。叨践名级。步鸳池之清切。陟鸾渚之便蕃。出入五台。周旋三阁。行膺负玺之任。遂服专车之宠。万机损益。蔽于庸陋之心。百揆谟猷。滞于膏肓之疾。爰发皇揆。特留宸眷。假优闲之秩。虽入杏坛。参翊亮之谋。尚和梅鼎。徒延舟楫之举。竟微股肱之效。挈瓶之智。患在于空虚。瞰室之灾。惧深于盈满。方陈骸骨之情。遽荷云霄之命。负乘之责。前谤未除。忝越之讥。后恩仍及。还振蜉蝣之羽。欲参龙凤之行。赤绂妨贤。物知不可。素食得位。臣亦胡颜。况八座枢机。五曹要剧。上仪七星之象。旁理万邦之教。自非元凯之明允忠肃。陈韩之敦朴淳深。将何以釐正版图。扰安邦国。臣之浅狭。诚则贪叨。朝有典章。敢叨（疑）非望。伏乞回乾坤之曲泽。收雨露之殊私。广访吁谟。详求棫朴。更引食场之彦。俾临均土之司。则受任得才。无愆振鹭之美。官方有序。不失贯鱼之次。无任惭悚之至。谨诣朝堂奉表陈请以闻。臣所让人。别状封进。臣某诚惶诚恐顿首顿首。谨言。

上尊王之分护大千也。甘露以洒之。慈云以覆之。香风以熏之。惠日以暖之。忽恍乎无相之体。通洞乎有形之类。演正法。降毒龙。在清凉之山。苑经行之地。其山也。左溟渤。右孟津。恒岳揭其前。阴山屋其后。五峰对耸。四望崇崇。蓄阴阳之神秀。含造化之奇特。每至丹霄出日。俯拍云霞。清汉无波。下看星月。可以侔鹫岭。可以辟莲宫。在炎汉时。卜中箭领。用肇造我清凉寺。在北齐时。以八州租税。食我缁徒焉。历代帝王。莫不崇饰。洎我唐开元天宝圣文神武应道皇帝。丕宏妙教。大阐元宗。渥泽浸而恒河流。景福烝而铁山固。仍复旧号。祗以修先。是长安年中敕国师德感供以幡花。文殊应见于代。具大神变。发大光明。俨兮似或存。倏兮无处所。凡厥稽首。咸怀欣怿。傍顾此身。尽在光影。其毕弃咎。乃罔不休。示立诸相而无所立。广度偫生而无所度。非大圣至神覆护。其孰能如此者欤。夫其清凉之为状也。壮矣丽矣。高矣博矣。靡可得而详矣。赫奕奕而烛地。崒巍巍而翊天。寒暑隔阂于檐楣。雷风击薄于轩牖。星楼月殿。凭林跨谷。香窟花堂。枕峰卧岭。尊颜有睟。像设无声。观之者发惠而兴敬。居之者应如而合道。天花覆地。积雪交辉。梵响乘虚。远山相答。珍木灵草。仰施而纷荣。神钟异香。降祥而闻听。凄风烈烈。谁辨冬春。奔溜潺潺。不知晨暮。经所谓吉祥之宅。岂虚也哉。开元二十有八载。帝之元女曰永穆公主。银汉炳灵。琼娥耀质。发我上愿。归乎大雄。爰舍金钱。聿崇妙力。奉为皇帝恭造净土诸像。钦铸铜钟一。骈之以七宝。合之以三金。影摇安乐之界。声震阎浮之国。是以涤除烦恼。足以开鉴聋盲。二沙门清白怀忠。置陈于禅林之院。树法幢以供之。声梵乐以安之。惟时孟秋月望。庆云出山。西北圆光。五百馀丈。有万菩萨。同见其间。前后感应。不可遽数。意者其福我圣君乎。天宝七载。贵妃兄银青光禄大夫宏农县开国男上柱国鸿胪卿杨⿰（舍舌）。奉为圣主写一切经五千四十八卷。般若四教天台疏论二千卷。俾镇寺焉。海墨树笔。竹纸花书。密藏妙论。千章万品。置之以宝案。盛之以玉箱。上褫祐于君亲。下泽润于黔庶。善夫上座昙财寺主神庆都维那智诜。入妙觉海。登大空山。大德忠翰智空昙开如岸。玉宝先觉。莲花不染。高僧清超净法云光庭观。谷荫禅枝。岩栖戒叶。并鸾凤比德。龙象叶心。岂即旧而增修。亦惟新而超构。备致灵应。昭彰邑郡。以为智德斯遗。靡筹称谓。句偈不忘。式图刊勒。敢承前矩。强述斯文。铭曰。

天作五山兮实曰五台。山上出泉兮有龙为灾。大圣煦妪兮戢毒徘徊。西南其刹。赫赫枚枚。翠微之上兮崒崛崔嵬。金容月满兮宝座莲开。祈我圣皇兮其至矣哉。以感以通兮为祉为福。前际后际兮无去无来。

道不虚行。必将有授。受圣教者。非律师而谁。律师讳思恒。俗姓顾氏。吴郡人也。曾祖明。周左监门大将军。祖元。隋门下上仪同三司莱芜郡开国公使持节洪州诸军事行洪州刺史。父艺。皇朝恒州录事参军。并东南之美。江海之灵。系丞相之端严。散骑之仁厚。以积善之庆。是用诞我律师焉。律师禀正真之气。含太和之粹。生而有志。出乎其类。越在幼冲。性与道合。儿戏则聚沙为塔。冥感而然指誓心。乃受业于持世法师。咸亨中。敕召大德入太原寺。而持世与薄尘法师皆预焉。律师深为尘公所重。每叹曰。兴圣教者。其在兹乎。遂承制而度。年廿而登具戒。经八夏即预临坛。参修素律师新疏讲八十馀遍。弟子五千馀人。以为一切诸经。所以通觉路也。如来金口之言。靡不该涉。菩萨宝坊之论。皆所研精。天下灵境。所以示圣迹也。乃涉方山五台。闻空声异气。幽岩胜寺。无不经行。感而遂通。所以昭灵应也。尝致舍利七粒。后自增多。移在新瓶。潜归旧所。有为之福。所以济偫品也。造菩提像一铺。施者不能爱其宝。建涂山寺一所。仁者于是子而来。洗僧乞食。以生为限。写经设斋。惟财所极。忘形杜口。所以归定门也。诣秀禅师受微妙理。一悟真谛。果符宿心。寂尔无生。而法身常在。湛然不动。而至化滂流。于是能事毕矣。福德具矣。以见生为过去。则弃爱易明。以遗形为息言。则證理斯切。乃脱落人世。示归其真。开元十四年十一月二十六日。终于京大荐福寺。年七十有六。初和帝代召入内道场。命为菩萨戒师。充十大德。统知天下佛法僧事。图像于林光殿。御制画赞。律师固辞恩命。屡请归闲。岁馀方见许焉。其静退皆此类也。属纩之夜。灵香满室。空乐临门。悠尔而逝。若有迎者。盖应世斯来。自天宫而暂降。终事则往。非人寰之可留。弟子智舟等。彼岸仍遥。津梁中夺。心猿未去。龙象先归。禅座何依。但追坟塔。法侣悲送。且倾都鄙。其年十二月十五日。葬神禾原涂山寺东。各愿托胜因。思陈盛美。法教常转。自等于圆珠。雕斲斯文。有惭于方石。铭曰。

圣立万法。法无二门。以身观化。从流讨源。有为舍筏。无生定猿。律师尽妙。像教斯存。我有至静。永用息言。示以形逝。留乎道尊。有缘有福。求我祇园。

禅师讳道光。本姓李。绵州巴西人。其先有特有流。若实有蜀。盖子孙为民。大父怀节。隐峨嵋山。行无辙迹。其季父荣。为道士。有文知名。禅师幼孤。在诸儿。其神独不偶。家颇苦乏绝。元诣乡校。见周孔书。曰。世教耳。誓苦行求佛道。入山林。割肉施鸟兽。鍊指烧臂。入般舟道场百日。昼夜经行。遇五台宝鉴禅师。曰。吾周行天下。未有如尔可教。遂密授顿教。得解脱知见。舍空不域。即动无眹。不观摄见。顺有离觉。毛端族举佛刹。掌上断置世界。不睹非咎。应度方知。得其门者寡。故道俗之烦而息化城。指尽谓穷性海而已（上有阙文）。焉足知恒沙德用。法界真有哉。春秋五十二。凡三十二夏。以大唐开元二十七年五月二十三日。入般涅槃于荐福僧坊。门人明空等建塔于长安城南毕原。人天会葬。涕泗如雨。禅师之不可得法如此。其世行遗教。如一切贤圣。维十年座下。俯伏受教。欲以毫末度量虚空。无有是处。志其舍利所在而已。铭曰。

呜呼人天尊。全身舍利在毕原。

霍山神者。黄帝之中子也。生于天灵之纪著雍赤奋若之岁。封冀。总领海内名山。锡璜黄裳。以象其德。青帝赤帝之子。元司白司之神。咸禀承焉。尧时洪水为灾。遣黄熊入洪波导禹。故禹承舜命。乘四载。先登太岳霍山祷之。于是随山刊木。奠高山大川。地平天成。万世永赖。妃厥藐姑。辅厥五老。带以黄河。砺以太行。中条五台。衙官仆从也。当殷之衰。蜚廉助纣为虐。神赐之死。亦给石棺。周季晋献公六年伐霍。霍公求奔。神令复之。而赐晋穰。及晋衰。赵子秉国政。神使从者致帝命。又使使遗襄子竹书曰。赵母恤。余霍山山阳侯天使也。三月丙戌。余将使女反灭知氏。将赐女林胡之地。后世且有伉王。亦黑。龙面而鸟噣。鬓麋髭髯。大膺大胸。修下而冯。左衽介乘。奄有河宗。至于休溷诸貉。南伐晋别。北灭黑姑。襄子受之。至雍。称武灵王焉。嗣是而秦而汉。历魏六朝。变化灵应。以对上帝。以答天下。隋氏之末。民罹涂炭。圣唐启运。高祖执义旗救寰宇。神灵幽赞。引翼王师。爰定大业于关中。呜呼。太岳之山。神符帝谓。望气者徒知郁郁葱葱。含芳吐秀。罗植万物。以美珠玉。夫亦知神之所以为神乎。予故为传以神之。而初非故神其说也。

自我大师。坚林示化。不有像设。人何以依。小大之功。盖存乎愿。瞻彼朔易。有大像焉。厥高羌而不可乎弥度。则我前太守卢君之所立。卢君讳晖。字子晃。自尚书郎保釐我郡。张皇军容。简而明。慧而肃。害必革。利必兴。爰徙军。爰置邑。创阛阓。饰招提。远者怀。近者悦。戈甲以理。夺虏气于塞外。童耋以乐。被氓谣于域中。然犹躬行属县。求人之瘼。相彼村闾。古多精舍。往往陁陊。而法鼓存焉。或播或柞。或郁或震。莫睹笋簴之状。宁闻宫徵之音。君曰咨。时则有若黄耇鲐背之老数百人。随车而请曰。惟是众多之金。委于草莽。不敢散为凡器以速戾。实愿合为真容以祈禠。君曰善。且俾五台沙门大端虑事。乐施之力一惟百。精诚之心百惟一。炭岭属。炉谷呀。人云屯。橐雷动。黄白之气竭。青气生焉。于是化天下之至刚。为天下之至柔。以至柔入无间。亦既成像。复归于刚。众奔走而观之。则三十二相备矣。计功者盖莫知其众寡。徒骇其不日而成也。度财者又莫知其少多。徒叹其不召而至也。非我人心之归于君。君惠之及于人。何以能之。是举也。可以观政矣。间一岁。使臣以君政尤异闻于帝。帝用嘉之。锡以束帛。有由然也。伊追琢之功未既。而惠卢君迁于瀛田。君至自灵。诞敷至化。缵戎前功。烂朗景彰。饰道尽矣。戊寅岁。易人思邵父美杜母嘉。愿力谋不朽。是用托颂于端。端文馆之吏也。敢不祇若。颂曰。崇崇睟容。法之尊兮。优优庶政。直而温兮。如茨如陵。不骞不崩。福永存兮。

述曰。尧舜为君。仁化唯该于域内。周孔设教。轨仪但备于寰中。尚乃千古从风。百王禀敬。而况释氏兴世。妙用难思。慈悲遍洽于含生。行愿广宏于沙劫。智即权实。相显有无。运六舟而横截四流。严万德而高超三界。于五险空聚示一大事因缘。由是多子塔前。迦叶授无法之法。震涅国内。达摩传非心之心。印印相承。灯灯不绝。咸归实际。运照无穷。祖宗之源派既分。解脱之法门永辟。厥有特禀异气。别包粹灵。生法王家。为如来子。当后五百岁绍彼元风者。则惠从长老其人也。师生缘漳水。允嗣夹山。早获衣珠。游泳而安闲若海。已收髻宝。卷舒而自在如云。两入五台。再游三楚。顾巨庐之名岳。实释道之所依。翘心于五老峰前。驻迹于大孤山侧。永安院者。唐乾宁中高僧如义卜焉。结茆单栖。屡更寒燠。尝有庞眉之叟。不知何许而来。四望岩峦。三兴嘉叹。曰斯之胜地。后必聚徒。义公省自道孤。乃让邻德。甲戌岁。遂往执袂付院。传券检田。此则拥锡而来。彼则挈瓶而去。仙居禅宇。自是聿兴。参学之流。远迩辐凑。鄙其旧制。易创新基。芟辟荒芜。缔建精舍。袪彼茆茨之陋。俨其鸳瓦之容。回廊掩正殿香厨。虚槛枕法堂僧室。洞源深处。楼台而屹若仙宫。云雾开时。境界而迥殊人世。布露不唯于心匠。土木悉自于躬亲。师又运四无量心。行四摄法事。以诗礼而接儒俗。以衣食而求孤茕。来者安之。终者葬之。其间羁旅书生。咸成事业。告行之日。复遗资粮。登禄仕者甚多。荣朱紫者不一。施食施法。为渚为洲。枯木寒灰。外形骸而是幻。碧潭秋月。指影象以非真。所坐道场。别承灵贶。托嘉言于物象。寄妙旨于筌蹄。其远则迅雷疾风。其致则浑金璞玉。而又体其庄老。会彼元真。恢欲投机。啐啄相应。所谓得语言三昧。获无碍辩才。三界寒暄。唯一布毳。二纪林麓。不适人烟。洎大吴大和三年岁次辛卯。江州资福禅院阙下尊宿宏持。时节度使德化王敬奉释门。兴隆遗教。仰师法眼。思挹真风。既多景慕之心。乃切请迎之志。遂遣左排衙使江鼎动持书达命。师性便泉石。不乐城隍。抗彼使人。未从嘉召。以至封函数四。俛仰旬馀。下风之礼既坚。开士之情寻允。到日列阖郭缁俗。备幡盖威仪。如自雪山。迎归舍卫。亲王降驾。人天共瞻。复陈香积之筵。以庆醍醐之说。洪钟任扣。响应随机。王深味元津。愈生珍敬。由是法轮宏敞。真范高传。契王侯匡护之心。赖龙象诞生之德。郁兴旧院。仍改额为悟空。师虽处𢌅阛。终思岩穴。约与猿鸟相狎。毕此浮生。指期故庐。禺俟回锡矣。弟子恒迷觉路。靡究真空。久居旷野稠林。杳隔菩提彼岸。虽逢善友。难求罔象之珠。纵遇医王。莫味阿伽陁药。唯当敬奉随顺。亲近善知识而已。幸居幕职。每接慈颜。不度短材。爰述斯记。庶使名山胜概。永载贞珉而不朽。其本院所有山林界至。及买置常住新旧田园物业。并具土名界段碑阴。冀于他时。免有侵越。时大和四年岁次壬辰八月己酉朔六日庚戌题。

原夫法起于无。色生于妄。求离于色者。未得皆空。徇念于无者。斯为有著也。是以至人心无所念。念无所求。利未动而谁安。本不然而何灭。然而利根难植。顿诣罕闻。不有舟梁。孰宏济度。匪因陛级。莫践堂涂。必在极力以持其善心。惠念以夺其浮想。不以身率。谁为教先。谁能宏之。则南岳大师其人也。师讳承远。汉州绵竹县谢氏之子。积修妙性。宿起冥因。乘报现身。应期宏道。自天钟美。因地禀灵。七尺全躯。峨岷与瞻敬之状。九漏悬解。江汉资清净之源。殊相夙成。隐照潜发。甫志学。始游乡校。惊礼乐之陷阱。觉诗书之桎梏。忽忽不乐。未知所逃。俄有信士。以尊胜真言。质疑于学。怡然耸听。宛若前闻。识契心冥。神动意往。遂涕诀慈顾。行徇幽缘。初事蜀郡唐禅师。禅师学于资州诜公。诜公得于东山宏忍。坚林不尽。秘键相传。师乃委质僮役。服勤星岁。旁窥奥旨。密悟真乘。既壮游方。沿峡东下。开元二十三年。至荆州玉泉寺。谒兰若真和尚。荆蛮所奉。龙象斯存。历劫方契其幽求。一言悬会于灵受。爱从剃毁。始备缁锡。昂然古貌。森映高松。真公南指衡山。俾分法派。越洞庭。浮湘沅。息于天柱之阳。从通相先师受声闻具戒。三乘之经教。四分之纪律。八正之伦要。六度之根源。莫不更赞神机。递归心术。闻京师有慈敏三藏。出在广州。乃不远重阻。星言睹谒。学如不足。求所未尽。一通心照。两舍言筌。敏公曰。如来付受吾徒。用宏拯救。超然独善。岂曰能仁。俾依无量受经。而修念佛三昧。树功德劫。以济偫生。由是顿息诸缘。专归一念。天宝初岁。还于旧山。山之西南。别立精舍。号弥陀台焉。薙草编茅。仅蔽经像。居靡童侍。室无斗储。一食不遇。则茹草而过。敝衲莫完。而岁寒自若。奉持赞叹。苦剧精至。恒于真际。静见大身。花座踊于意田。宝月悬于眼界。永泰中。有高僧法照者。越自东吴。求于庐阜。尊远公教迹。结西方道场。入观积旬。至想傍达。见弥陀座下。有老比邱焉。启问何人。答曰。南岳承远。愿告吾土。胜缘既结。真影来现。照公退而惊慕。径涉衡峰。一披云外之尘。宛契定中之见。因缘昭晰。悲喜流涕。遂执抠衣之敬。愿承入室之顾。大师德因感著。道以證光。远近聆风。归依载路。于是大建法宇。以从人欲。轮奂云起。丹刻化成。走檀信于十方。尽庄严于五会。香花交散。钟梵相宣。火宅之烟焰皆虚。欲海之波澜自定。加以宝装秘偈。建幢于台前。玉篆真文。揭碑于路左。施随求之印。以广销业累。造轮转之藏。以大备教典。劝念则编榜于崖谷。励学则兼述于缣缃。其欲人如身。慈惠恳至。皆此类也。大师峰栖木下六十馀年。苦节真修。老而弥笃。夙开户牖。久启津途。法界之尊重在焉。天人之瞻仰如是。常陋处方丈。志行平等。食不重味。寒不兼衣。王公之珍服盈厢。氓庶之金钱布地。莫不回修佛事。赡养孤老。凡言施者。以是报之。期颐将及。志力无替。早钟会食。到必先众。夕磬虔念。居恒达晨。其克巳练心。慎终如始。皆此类也。大历末。门人法照辞谒五台。北辕有声。承诏入觐。坛场内殿。领袖京邑。托法云之远荫。自感初因。分慧日之馀光。宁忘本照。奏陈师德。乞降皇恩。由是道场有般若之号。贞元岁。某获分朝寄。廉问湘中。近照德辉。获探众妙。况灵岳直午。先皇本命。宜有上士。斯焉护持。表求兴崇。诏允诚愿。台虽旧号。其命维新。寺由是有弥陀之额。度生二七。会供千人。中贵巡香。守臣视馔。瑶图花捧。宝字烟开。宠降九天。晖映三界。师亦建不坏之塔。以寿君亲。修无边之功。以福邦国。梵王之能事毕矣。法门之荣观备矣。贞元十八年。孟秋既望。顾命弟子。申明教戒。扫室趺座。恬然化灭。报龄九十有一。僧腊六十有五。先是忽告门人曰。国土空旷。各宜勉力。数月而灾火梵寺。周岁而吾师解形。此盖宝去山枯。龙移水涸。空旷之旨。乃明前知。法众崩恸。若坏梁木。邦人号赴。如失舟航。以其年九月七日。还神于寺之南冈。即安灵塔。教也。前后受法弟子百有馀人。而全得戒珠密传心印者。盖亦无几。比邱惠诠知明道侦超然等。皆奥室之秀者。以瞻奉将远。经行坐芜。永怀于极。见托碑纪。移有道于物外。真无愧词。比遗爱于人间。诚当堕泪。铭曰。

浩浩清尘。茫茫逝川。大雄作矣。救物为先。能明大教。非师有缘。不宰功立。忘机智全。谁其宏之。南岳命代。习识虚受。应身圆对。理则归空。教惟不昧。末摇本静。行苦神泰。云迹一灭。天星六周。热恼就濯。童蒙来求。摄以尊念。驱之力修。我法有户。谁能不由。甘露晨稀。香云夕卷。彼岸方济。慈舟忽远。炉烟如在。塔树勿剪。刊勒丰碑。永想正眼。

昔之桑门上首。好与贤士大夫游。晋宋以来。有道林道安远法师休上人。其所与游。则谢安石王逸少习凿齿谢灵运鲍昭之徒。皆时之选。由是真乘法印。与儒典并用。而人知向方。今有释文畅者。道源生知。善根宿植。深嗜法语。忘甘露之味。服道江表。盖三十年。谓王城雄都。宜有大士。遂蹑虚而西。驱锡逾纪。而秦人蒙利者益众。云代之间。有灵山焉。与竺乾鹫岭。角立相望。而往解脱者。去来回复。如在步武。则勤求秘宝。作礼大圣。非此地莫可。故又舍筏西土。振尘朔陲。将欲与文殊不二之会。脱去秽累。超诣觉路。吾徒不得而留也。天官顾公。夏官韩公。廷尉郑公。吏部郎中杨公。有安石之德。逸少之高。凿齿之才。皆厚于上人。而袭其道风。伫立瞻望。惧往而不返也。吾辈常希灵运明远之文雅。故诗而序之。又从而谕之曰。今燕魏赵代之间。天子分命重臣。典司方岳。辟用文儒之士。以缘饰政令。服勤圣人之教。尊礼浮屠之事者。比比有焉。上人之往也。将统合儒释。宣涤疑滞。然后蔑衣裓之赠。委财施之会不顾矣。其来也。盍亦徵其歌诗。以焜耀迥躅。伟长德琏之述作。岂擅重千祀哉。庶欲窃观风之职而知郑志耳。