躬明诏以摄事兮，奉祠乎太乙之灵。戒前期之三日兮，祗祓而造乎神庭。命徒御以夕驾兮，候北斗之尚明。启国门而西出兮，顾旭日之既升。背城关之嵯峨兮，气佳哉其可挹；度川原之平远兮，风泠然其可乘。方春阳之发茂兮，感万物之舒荣。塘冰散兮波已渌，野雪消兮草欲青。时嘉鱼之浮跃，间好鸟之嘤鸣。池籞严以望幸兮，于以见承平之多豫；耒耜载以就田兮，于以见黎民之乐生。予心逌然其有获，尚安知乎一舍之远而遄征者乎！尔乃逍遥而舒荣，高举而遐瞩。氤氲兮云霞之合，隐嶙兮台殿之矗。钟磬之音兮，砰焉而震于耳；金碧之光兮，烨焉而眩于目。曾城、县圃乎？阆苑、昆崙乎？其远也，若不可到海中之神山；其迩也，若犹可拟汉家之甘泉。巍巍乎双观，沈沈乎重阙。鞠躬而下，屏息以前。趋就乎下房之次，而斋严乎其间。于是游心于神明，致思于精粹。披柱史之书，玩漆园之义。考星经之说，合道家之记。盖太乙北辰之主，而天之贵神也。其尊五福，其行九宫。上运乎枢机，下监乎吉凶。沿汉暨唐，是类是宗。圣朝因焉，定畤西东。盖所以逆三神，接万灵，致诸福，绥群氓者焉。惟月孟陬，惟日辛卯。迎气于郊，实协吉卜。侍臣焉承其祀，祝史焉赞其礼。牢醴兮芬芬，币玉兮炜炜。盖节兮葳蕤，幡旌兮旖旎。三陔之坛兮，所以降上神；八通之道兮，所以宾众鬼。威灵兮如在，肸蚃兮受记。时也太阴既倾，列宿在躔。紫宫之右，天极粲然。帝阍兮若启，氛翳兮若褰。美光之发兮，赫奕而照耀；休气之充兮，轮囷而蜿蜒。凡厥执事之臣，莫不肃然震动，俛伏于地。既起而赞飨曰：「泰一报享，临示厥祥。锡衍天子，万寿无疆。大宗小宗，继承不忘」。于是事既功休，出而言归。告仆夫以促辔，吾将奏釐于太微。

璿穹垂象，常明瞻大乙之居；宝宇祝釐，典祀焕累朝之制。用昭格于上下，永孚祐于邦家。恭惟皇帝陛下游舜岩廊，美禹黼冕。福无待于致祈，人自勤于请祝。孝绳祖武，寅奉天心。乃眷五福之神，阴相于下；茂集三灵之祉，靡专在躬。窃以国家是时，仰惟皇帝若日。荷上帝既付所覆，而吾民新免于兵，爰妥灵游，载新馆御。用徼蕃祉，愆慈宫万岁之期；永格昌时，绵皇宋亿世之业。祥辉所瞩，寿域同跻。招摇摄提，森群神之咸序；统元黄秘，辟广殿以增新。事契人谋，功若神助。指日遂来于鸠役，涓辰先揭于虹梁。营筑少休，歌谣闻奏。

抛梁东，景福千秋祚圣躬。龙楼日日鸡初晓，甲观年年梦有熊。

抛梁南，向明无处不恩覃。欲赞如山圣人寿，仍将有祀颂声参。

抛梁西，神游不用杖青藜。两宫寿乐蟠桃熟，万里耕桑太白低。

抛梁北，君王偃武修文德。轺传交驰玉帛通，边亭长贺烽烟息。

抛梁上，永夜灵光粲乾象。欲知一德契苍苍，请验泰阶明两两。

抛梁下，来矣云车又风马。七百重绵卜世期，十千长刈曾孙稼。

伏愿诞受神筴，永锡帝龄，地久天长，永延国祚，海隅日出，益畅王灵。百禄受于天，问寝上东朝之寿；一相处于内，垂衣视万国之宁。神兮来思，民言是听。

伏以太皇太后妇仪母范，燕及三朝，节惠尊名，贻诸百世。乃群臣请谥于宗庙，曰成肃皇后，登崇宝册，明著徽称。典礼有严，先期以告。

熙宁四年，司天监建言，太乙五福之神，以七年阏逢摄提格之岁，行临中宫，其名为真室，其分为京师之野，其祥为民康物阜太平之应，请立祠如故事。天子可其奏，命将作监即国中之南而建宫焉。经始于四年之冬，而成于六年之春，凡为三门七殿，分祠十太一与太岁之神，而五福居其中。上为之制名，皆以承神之贶休为义，而真室之殿又亲书之。其廊庑四壁，图百神之朝，天至于五帝日月星辰，而地至于五岳四渎，莫不咸在。其位号尊卑，服物同异，与夫坛场之制，祷祀之仪，皆以太乙之学为本，而参用道家之说焉。天子命有司具仪仗，将以今年冬至奉安神像于其官，敕臣惠卿书碑以记其事。臣伏考《周礼·春官》，宗伯之职，典祀天神，其尊达于昊天上帝，其卑逮于司中司命、风师雨师。而为《礼》学者当之以星官之书，皆有著位。而宗伯之属官则有冯相氏、保章氏，掌会天位与夫封域分野，以观天下之祅祥。而凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居，辩其名物而致之。而太祝掌六祝之辞，以祈福祥。盖宗伯总其祀之典，冯相、保章氏主其变动之占。凡以神仕者，图其居之所在，而太祝掌其祈。合而言之，皆礼官之事而已。太乙之号虽不经见，而历代史官著其星在紫宫、天一之南，以为天帝神也。主使十六神，知其咎休。所在之国，北辰之第二星，最赤明者乃其座也。而三台为天阶，太乙蹑之以上下。史官之言星，虽不可尽考，然其说皆有师承，其位皆可指数，而其占之效者亦众。观其言太乙之尊如此，则昔之言天神之贵曰太乙，其佐曰五帝，以至主之以为郊，则非特亳人之方，汉家之制而已。盖礼官之事既以散亡，而冯相、保章氏之占，流而为日官式局之法，而道家之所以图其像，制其服物位号之差，坛场祷祀之法，殆得所谓凡以神仕者犹其居，与夫大祝祈福祥之遗意也。今日官以为五福之神，凡四十五年一徙宫，历中央四维，大约二百二十五年而周，则二百二十五年之间，必历中宫矣。而考之既往，其应未必尽合，何也？窃尝譬之天时者，节候也；人事者，种艺也。有天时之顺而无人事，犹节候虽应而不种艺，求其有穫，不可得也。有人事之脩而无天时，犹种艺虽力而节候异，求其有生，不可得也。古之人以为天不人不因，人不天不成者，亦谓此耳，奚独至于太乙而疑之乎？臣观皇帝粤自嗣服，改修政教，整齐吏方，而法度之行，先立于府寺，兴举民事，而利泽之及，首加于都畿。以至士被教育，兵足廪赐，凡百劳来，又皆先于四方。而雨旸寒燠，莫不顺适。浮言不能摇其成，异意不能幸其失。岂惟人事，抑有天时之助也。则真室之祐，其兆于兹乎。在太平兴国时，临黄室宫，其野为吴越，而太宗立祠于东南郊。在天圣时，临黄廷宫，其野为梁蜀，而仁宗立祠于西南郊。其意以谓天子以天下为家，夫茍在吾四海九州之内，则其福一也，岂有彼此之限哉？况夫临中央以当四维之会，则其嘉休之应，将讫于四海，非止天子之所居而已也。则其所以成之者，岂宜不广哉？必将推已施之仁，而孚之于所未被；求未立之政，而脩之于所已行，使覆载之内，蒙泽如一，动植之类，赋生咸若。于斯时也，治成而礼乐议，诚至而天地察，观物大小以称德产之精微，比义上下以秩神明之位处，乃吾所以钖庶民之福，而逆三神之釐，其尤大者也。而臣尚得待罪从官，以经术文字为职，则所当歌颂盛德者，又非独一二而已。而是宫之作，乃以属臣，其敢以固陋辞乎？谨拜手稽首而献文曰：

浑沦一气，精窅嘿兮。环无初终，廓无域兮。消息满虚，恍谁测兮。煌煌威神，兆太乙兮。临制紫宫，位辰极兮。陟降三阶，监万国兮。大人占之，造为式兮。推步变迁，发潜伏兮。降祥隤阯，维五福兮。循行四维，历真室兮。四十五岁，宫一易兮。谁其当之，祚有德兮。赫赫有宋，荒九服兮。世哲相承，千百禄兮。习安玩治，蛊将积兮。笃生睿圣，起以饬兮。政行四方，首京邑兮。淫诐沮伏，终以立兮。五气来叙，消薄蚀兮。洒澹沈灾，膏卤舛兮。太乙之来，前可迹兮。新宫奕奕，成不日兮。仰模帝居，丽金碧兮。太乙之下，安且宅兮。天造人因，方两得兮。成能成位，圣贤职兮。敛时景福，重敷锡兮。延及海隅，均动植兮。燕寿两宫，后嫔怿兮。子孙皇王，世万亿兮。礼具乐成，底平格兮。臣将载歌，以申敕兮。

本贯开封府开封县汴阳乡。伯祖为户，曾祖龟祥皇任殿中丞，累赠太师中书令兼尚书令；曾祖母鲁国太夫人李氏。祖蒙亨任大理寺丞，累赠太师中书令兼尚书令、韩国公；祖母韩国太夫人韩氏。父夷简皇任太尉致仕，累赠太师中书令兼尚书令、楚国公；妣楚国太夫人马氏。

公讳公弼，字宝臣。少以父荫守将作监主簿，累迁大理寺丞。召试学士院，赐进士出身，同判太府寺将作监。迁殿中丞，判尚书祠部。迁太常博士，通判郑州。丁母夫人忧，服除，判吏部南漕，赐绯鱼袋，以尚书屯田员外郎擢充三司判官。公以文靖公方引疾得谢，恳辞不拜，乃提点府界诸县镇公事。久之，复以为三司盐铁判官。文靖公薨，以恩迁度支员外郎。服除，又为盐铁判官，为淮南转运使，赐紫金鱼袋。召为三司度支判官，迁兵部员外郎，纠察在京刑狱，拜直史馆，为河北转运使。北道民力贫敝，困于饷役，公始通御河之漕，移内郡之粟以实塞下，又置铁冶以佐经费。因请减近边屯戍冗兵，使就食京东诸郡，练训义勇以助战守，诸城皆增置壮城军，不给他役，专事修筑。大名埽累年决溢，公议脩郭固口以杀水势，河患遂息。公在部四年，省支移之赋与不时之役以数百万计。于是自天子大臣皆知公才能可用，就改尚书工部郎中、天章阁待制，充都转运使。召还，权三司度支副使，权判吏部流内铨，加龙图阁直学士、高阳关路经略安抚使，知瀛州。迁兵部郎中，权知开封府。御史言判登闻鼓院刘宗孟，事连宰相，委公鞫治，公尽理推折，无所顾避。进枢密直学士，知成都府，辞不拜。充同群牧使，为北朝祭奠使，再除枢密直学士、泾原路经略安抚使，知滑州。迁右谏议大夫、鄜延路经略安抚使，知延州。公所至严重安静，不苛不纵，未尝法外戮人，而军士肃然。蕃官胡乙叛归夏国，公移文诘执，杀于境上。异时守帅属羌逃去，或不敢究，以幸无事。至公令行，莫不詟伏，终公去，无一人叛去。召充群牧使，判尚书兵部，提举醴泉观，拜龙图阁学士，知成都府。邛蜀远方，其俗易摇，为守者往往务为威严，以尽察为能。公独抚以宽恕，屡以有年，蜀人德公，其去也，作《蜀父吟》以思之，方今流传不息。英宗即位，加给事中，迁尚书工部侍郎，召为群牧使、权三司使。尝奏事殿中，英宗谓之曰：「前使蔡襄，诉讼多不以时决，颇有留事，卿何以处之」？公对曰：「臣自蒙恩备位，即考求襄之政事，未见其怠且失也，恐言者妄尔」。上省纳之，居月馀，遂拜枢密副使。公自以世受国恩，知无不言，因奏疏言：「陛下即位以来，谏官御史之言罕见听用，虽有耳目之官，实无视听之助，非所以明四目、达四聪。望陛下自今以来，政事责成于大臣，视听专委于台谏。能其言者即加宠任，失其言者无惮绌易，则言路通而视听广矣」。又乞以《祖宗故事》常置玉几，延英讲读更用此书，以代史传，言甚切至。尝从容进对，上论及人物，使公选择可用者以名闻，公荐十馀人，皆当世一时之选，多被进擢，有至大用者。于是朝廷士大夫皆叹曰：「吕公真知人」。今上即位，以功加刑部侍郎。上既更用大臣，擢公为枢密使，制曰：「屡形忧国之言，多发便时之策」。于是天下又知公有言于上也。公在政府七年，持法守正，议论不阿权贵。尝奉手诏条列边事，公上十事，多见采用。其言京东武卫令分隶河北诸路总管司，更出防戍，可代京师禁卒，以省冗费。河北义勇率五分择一分为上等，募令养马骑射，优为复除，条目完具，公私便之，迄今著为定法。又奉诏条陈陕西守禦之策：议者欲废庆州帅府，以隶鄜、延州，东自黄河白草，西抵环州定边，凡二十二寨，其地相去千里，若为一路，则番汉往来，缓急应劳，不及事矣。议既不合，或欲委之边臣经度，公曰：「此事系朝廷，不宜委之边臣也」。卒从公议。会久旱不雨，上延对辅臣，访以切务。公即时上疏，大旨以谓为君者不可以圣自尊，当用晦以接下；为臣者不可以卑自谦，必抗忠以责难，鉴知人之艰，救虚文之敝。又言天下转运使、提点刑狱，请令久任使于通判、知县中各举人自代，委中书考核治行，后加试用，以所荐贤否为监司黜陟。上嘉纳焉。已而，公弟公著擢御史中丞，公以私门恩宠过盛，与其弟逊避久之。制诏谕以朝廷至公之意，至于三四，乃各就职。明年，拜观文殿学士、尚书吏部侍郎、河东路经略安抚使，知并州。时朝廷以宰相宣抚河东、陕西，遂遣将西略，城啰兀，修列堡障，通绥银路，诏公应接。公随宜绥抚，众赖以安。初发兵夫二万，转饷啰兀，由荒惟三泉新路以往，公曰：「我之大兵虽已通行，西人必设伏断我粮道，我师退不可得，进不逢援，无噍类矣。今永和关路虽迂远，且违宣抚之期，然可免钞略之患」。乃使由永和关以往，已而神堂援兵果遇伏，不得进，边人乃相与感泣，德公之活己也。上闻之嘉叹，手诏褒谕。时既城啰兀，筑三寨，又欲增置堡障。公上言：「三寨之役糜坏两路民力，未能成就，何容此外更置堡障？臣观三寨地形散漫空阔，必难固守，大兵入界，杀获既多，西人怀忿，日夜聚兵，必为边患。臣望朝廷罢寨戢兵，专为静重之策，以沮西人犯边之谋」。后卒如公策，筑三寨，贼遂不复入寇。初宣抚使之出，以知制诰为判官，将吏当赏者得承制专行，而所赏多所未当，公奏言：「臣得宣抚司指挥，令本路出兵至啰兀城，与种谔会合，又令修筑三寨。许咸吉既领兵至会合处，道上初不遇大敌，捕斩老小驱掠牛羊而已。至于创置三寨，致西人将引重兵攻剽争夺，又不能成就。今论功行赏，不自朝廷，至如都钤辖、宣事舍人，盖朝廷直（原缺）之官，又不用制敕，先已除授，论议纷纷，皆以谓自昔人臣得专封拜，非治平得已之事也。臣望陛下以入界将佐功状委中书枢密院，重责裁定，则功赏不僭，稍全国体」。书奏，从之。时转运使以军兴调发遽急，骚动内郡，得罪朝廷，悉罢归之。又言事不豫图，迫以期会，其势不得不至骚扰，朝廷为薄其责。顷之，公以疾乞便郡，得知郑州。州之西南旧引湖水入城，东注仆射陂，灌溉民田。议者以堤防为费，请废罢，公以谓堤防之费可损而无扰也，灌溉之利顾可废哉。乃料役兵脩完，民知水之存而不知工之所自出也。又为斗门以走暴涨，郑人便之。会临洮用兵，帅守之臣往往挠谋沮计，倾毁任事。上以公忠精，乃拜宣徽南院使、检校太傅，充秦凤路经略安抚使，知秦州。使者谕旨召入朝，面加慰劳。公始至，凡所处画条目钜细皆躬自临督，从宜制变，悉中机会。其后王韶收复熙河，以公有劳，就加检校太尉，固让不从，而公且得疾矣，累请汝州，得判河阳。上遣中使将御医诊视，因请管城私第，乞领西太乙宫，乃拜西太乙宫使。熙宁六年三月八日，薨于家，享年七十六。讣闻，上震悼，辍视朝二日，赠守太尉，赙某物。吕氏自公高祖梦奇为后唐北京副留守，家于太原。曾祖龟祥开宝中为殿中丞，知寿州，因居于下蔡。祖蒙亨淳化中官至大理寺丞，伯祖蒙正相太宗、真宗，遂为开封人。考文靖公相仁宗二十馀年，今配食庙庭，其行治勋烈，载于国史。始文靖尹治开封，政事为当时第一。及公兄弟三人，相继为善政，都人以为荣，士大夫以为能世其家焉。当文靖薨，仁宗念其勋劳，又知公为贤，尝亲书公姓名于殿楹，欲大用者数矣，未果也，故英宗擢公主大计，月馀遂登枢府。公出入内外，详达治体，受命之日，人莫不谓宜。天性纯孝，事文靖公无纤毫过失，故文靖公加爱焉。平居好学问，克己下士，来者必尽其意，及在朝廷，耻言人过，所荐士百馀人，多为名臣，有未识其面者。每进见上前，奏议谆谆，皆出于仁厚。其处大事，虽仓卒之际，常从容有馀。度量宏博，家人亦不见其喜愠也。在政府时，即治地乡里，日欲乞身以归。已而出帅并、秦，志不得就，然未尝以内外易意。其所经画，皆以不失朝廷威重、绥辑边民为意，故所临莫不称治。及以疾还第，精识不衰，疾革之日，屏去姬侍，顾子孙在前，谕以后事，安然无怛色。公先娶扈氏，赠赞皇郡夫人；再娶王氏，太尉文正公之女，赠清原郡夫人。皆先公卒。子右赞善大夫希逸，赠尚书司门员外郎，好学自守为善士，公所器重。希仁大理评事，赠殿中丞。希明秘书省校书郎。希逸、希仁早卒。女四人：长适太常博士、秘阁校理韩忠彦，早卒；次适保州推官向纪，次又适忠彦，次适光禄寺丞赵倧。孙四人：淑问太常寺太祝，渊问秘书省校书郎，清问未仕。曾孙一人师中，未仕。公自高祖以上葬太原，曾祖而下葬开封新郑县神崧乡怀忠里。卜以今年五月某日，祔公之丧于文靖公之茔次。谨具历官行事状，请牒太常议谥所牒史馆垂编。谨录状上。

浑沦未剖，含溟涬于太虚之中；元卦才分，布妙化于无方之外。清浊升降，天地由分，列宿朗而日月明，四时行而阴阳化。信乎仙山灵岳，福地洞天，莫不由精英之所聚，□秀之所变。故国家封崇旌显，以表其神异焉。终南山太乙宫者，即太乙降临之地也，因其受封，故得而名焉。于古雍之东南，玉案之西北，东接蓝水福地，西连太白洞天，左有千龄观，右有万年宫。潏镐两间，杜陵之首，山水秀绝，灵迹环绕，实万古神仙之宅也。自汉室元封初，武帝所建也。帝一夕焚香于别殿，忽觉满庭辉朗，神告浮空，帝惕然潜听，曰：「将中秋日，太乙玄君降于终南山，与国为福，当建宫殿，以俟奉安」。语已，寂无所闻，帝恭默诚谢。待旦，诏下有司，问：「太乙玄君何圣号也」？奏：「按道藏三洞秘典，乃九天无量三昧太乙玄君也。居三境上元之上，在九阳天中之天，为万化之根元，作九天之祖母。统三界女真，定周天风雨。江海神龙，河渎主宰，一切水仙，莫不隶焉。其诸太乙，居众辰之首，万曜之先，列星宫为天皇之上相，照寰海作至圣之尊神。司人伦善恶，统岳渎灵官。年丰岁俭，旱涝灾伤，无不总焉。或经游分野，临照邦家，感道德而降休祥，应荒淫而生灾沴。故国家应运修崇，精诚严奉，以资皇基永固，帝业昌隆」。武帝由是敕下起宫于此，奉安三昧太乙玄君并十神太乙。至期，武帝銮舆躬临，清衷虔祷，果如神告。忽然山川震动，箫鼓鸣空，云鹤荡逸，天花散坠于宫南巨谷间。摧峰裂岫，万仞绝壁下化成池沼，绀波云动，水色霞辉。谷之西北，数峰巍耸，上现楼台金碧，烂光紫烟。帝悸然敬谢，寻封其山曰「太乙」，池曰「澄源」。修太乙玄君祠于池之侧。祠成，其化宫失矣，惟神沼存焉。遂分上下宫，皆锡羽流焚修。于光熙中奉敕重加完整，诏三洞法师梁谌主其宫事。法师道业高迈，德行崇显，内守真玄，外专真素。每奉徵命，祈晴祷雨，却厉储祥，无不感应。至太兴元年戊寅岁上升，晋元帝闻而异之，遣中使就山设普天大醮，封玄君祠为金华洞天，并上下宫额悉皆御书，及谥法师为升玄天师，以发辉至道，旌显玄风，俾万世修真之士，知仙可学而得焉。兹后三元五腊、八节四时，请福祈恩，攘攘如市。逮隋开皇中，兴崇尤盛。继有道士杨景通住持。景通真浑沦仙客，高道奇人也，善胎息辟谷，炼气出神，咒水飞符，役使六丁，召龙致雨，救旱苏危，即有岁时。至唐高祖始定天下，闻而惊喜，曰：「太乙者五福之主，万乘敬仰之庭，真人贤圣，间世而出，实天下太平之兆也」。遣中贵降手诏，修崇殿宇，一概鼎新。选戒洁道流三十员以奉香火，及赐土田绕宫，周广五十馀里，以为斋给之费。于景龙三年上元日，杨景通升堂鸣鼓，召门弟子曰：「吾将朝元始上帝，汝辈修真，无令自惰，人身一失，永劫不复」！俄有瑞云覆地，鸾鹤翔天，金童玉女，迎师浮空，苒苒而去。异香清气，馀月不歇（师于贞观间已三百岁矣。）。时中宗皇帝闻而倍加称叹，𠿑不得夙授真教，北面以师礼事之。御撰赞文，遣上卿降香及敕，修澄源阁于池之北，创升仙堂于下宫。至开元中，玄宗皇帝銮驾诣宫，登坛虔祷，顷忽祥风异香，烂霞轻霭，狝覆坛上。中有神仙，隐隐而见，天衣羽服，鹤驾霓旌。帝拜首俯伏，请问国之休咎，仙一一垂谕。少选，云色高举，鹤驾辽天。上稽首祈谢，以仙语书其册，自为《驾鹤篇》，即修驾鹤轩于宫之西北隅，帝亲文其碑，以彰神异。銮舆归国，颁宣中使，继踵不绝。自僖宗皇帝入蜀之后，兵火数至，道流潜遁，宫宇隳灭，所赐常住，悉为众有，存惟两宫基址尊像而已，其诸盛事，废失之尽。上宫传呼为澄源夫人之庙，下宫为太乙之观。其澄源者，即当时所封池阁之名也；夫人者，乃太乙玄君也。盖岁月浸久，后人不知其源，相习之讹。嗟乎！玄宫真府，半为樵叟之家；仙圃芝田，尽作荒榛之野。修崇废久，灵沼仍存，风雨顺时，尚为民福。至后晋相国桑中令出镇古雍，下车之始，岁旱之甚，稼穑枯槁，民不望生。公亲诣山，恭诚恳祷，即日应祈，雨势霶沛，随时沾足，遐迩欢呼，仕民均庆。公欣然叹曰：「神圣灵感，其速也如此」！遽奏朝廷，支省钱重修殿宇，复置道士住持，精专完饰，严洁焚修。奉国家请福祈祥，为兆民除灾却疹，实寰中之圣概，海内之灵宫。谨叙故实真记云耳（《金石萃编》卷一二三，清同治刻本。）。

辉：疑当作「挥」。